七言律詩(shī)
有客神交已十年,論文說(shuō)道更談天。
江湖避世如吳札,肝膽傾人似魯連。
送汝寸心千里去,懷人尺素隔年傳。
致聲西省同心客,天地風(fēng)波已晏然。
注:繆仲醇:常熟人,明代名醫(yī),東林黨人。為人爽直,嫉惡如仇,議論朝政,抨擊宦官。著有《神農(nóng)本草經(jīng)疏》等?! 窃簠枪蛹驹?,春秋時(shí)吳王諸樊弟,多次推讓君位。 魯連:魯仲連,戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人,善計(jì)謀劃策,周游各國(guó),排難解紛。 同心客:指徐貞明,郭之友。
黃鶴高飛去不留,丹梯縹緲鎖丹丘①。
遙連瀛海三千界②,似接神仙十二樓③。
滿眼帆檣飛漠漠,一天煙樹(shù)晚悠悠。
卻嫌李白少情思,不肯題詩(shī)在上頭。
【校注】
(1)縹緲:高遠(yuǎn)貌。李白《天門山》:“參差遠(yuǎn)天際,縹緲青霞外?!钡で穑荷裨捴猩裣芍兀瑫円归L(zhǎng)明?!冻o·遠(yuǎn)游》:“仍羽人于丹丘兮,留不死之舊鄉(xiāng)?!?(2)瀛海:謂大海?!墩摵狻ふ勌臁罚骸熬胖葜猓绣?。”傳說(shuō)中神仙之山瀛州、蓬萊、方壺皆居海中,故以瀛海為神仙所居。三千界:即佛語(yǔ)之三千大千世界。據(jù)《智度論》七《釋氏要覽·界趣》,以須彌山為中心,以鐵圍山為外郭,是一小世界;一千小世界合則為小千世界;一千小千世界合則為中千世界;一千中千世界合則為大千世界,總稱三千世界。白居易《春日題乾元寺上方最高峰》:“危亭絕頂四無(wú)鄰,見(jiàn)盡三千大世界。”
(3)十二樓:《漢書(shū)·郊祀志》:“方士有言黃帝時(shí)為五城十二樓,以候神人于執(zhí)期,名曰迎年。”又《十洲記》:“昆侖山下狹上廣,故名曰昆侖,山三角。其一角正東,名昆侖宮,其一角有積金為天塘城,而方千里,城上安金臺(tái)五所、玉樓十二所?!?詩(shī)首二句謂黃鶴仙去,遂留此仙樓立于丹丘靈界;頷聯(lián)承上寫(xiě)此樓與其他仙境遙遙相接,可與之媲美;頸聯(lián)為眼前景象,帆檣漠漠,晚樹(shù)悠悠,“滿眼”“一天”,謂所見(jiàn)皆是;尾聯(lián)以太白未曾題詩(shī)上頭為憾事,亦為贊嘆風(fēng)物之佳,鶴樓之勝。
晴川漠漠雨垂垂,雨滿江干酒滿卮。
神女云來(lái)行晝夜,大王風(fēng)起斗雄雌②。
千家煙火依沙渚,萬(wàn)里帆檣過(guò)水湄。
信有酒人能畫(huà)鶴③,一尊何日可棲遲④。
【校注】
(1)郡丞:秦于郡守下置郡丞,以輔佐郡守。后遂稱州府佐屬為郡丞。此當(dāng)指武昌府同知。別駕:漢制,為州刺史之佐吏,亦稱別駕從事史。刺史巡視轄境時(shí),別駕乘驛車隨行,故名。隋唐曾改別駕為長(zhǎng)史,后復(fù)原名。宋改置諸州通判,以職守相同,故通判亦有別駕之稱。此當(dāng)指武昌府通判。司理:宋太祖開(kāi)寶六年設(shè)置諸州司寇參軍,后改為司理參軍,主管獄訟。簡(jiǎn)稱司理,又寫(xiě)作司李。元廢,明時(shí)亦稱推官為司理。此當(dāng)指武昌府推官。
(2)神女二句:前一句本宋玉《高唐賦》,后一句本宋玉《風(fēng)賦》所謂“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”之說(shuō)。
(3)畫(huà)鶴:指?jìng)髡f(shuō)中江夏辛氏酒肆仙人橘皮畫(huà)鶴酬酒債故事。
(4)尊:同樽。棲遲:游息、居住。
此詩(shī)為作者雨中登鶴樓所作之一,當(dāng)為作者早年之作。首聯(lián)寫(xiě)雨中登樓;頷聯(lián)用宋玉賦中事寫(xiě)雨中游云疾風(fēng);頸聯(lián)敘雨中洲渚煙火,水湄帆檣;尾聯(lián)以酒人畫(huà)鶴傳說(shuō)作結(jié),應(yīng)題中“招飲”。
樓閣層層上苑墻,昔人于此醉為鄉(xiāng)①。
煙橫巫峽千山暮,雨過(guò)瀟湘一水長(zhǎng)②。
依舊晴川云盡白,不知塵世鶴曾黃。
從教玉笛頻吹徹③,只恐神仙亦渺茫。
【校注】
(1)醉為鄉(xiāng):唐王績(jī)有《醉鄉(xiāng)記》,后世遂喻醉中之境界為醉鄉(xiāng)。
(2)瀟湘:泛指湘水。
(3)從:任憑。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》卷一:“從,猶任也,聽(tīng)也?!?詩(shī)首聯(lián)登臨而飲,思及“古人”曾以此為醉鄉(xiāng),應(yīng)前詩(shī)起;頷聯(lián)以煙橫巫峽,雨過(guò)瀟湘,寫(xiě)鶴樓所見(jiàn)雨中闊大景象;頸聯(lián)化用崔顥詩(shī),今見(jiàn)晴川云白,故曰“依舊”,未睹塵世鶴黃,故曰“不知”,實(shí)則詠樓;尾聯(lián)用李白鶴樓聽(tīng)吹玉笛詩(shī),以退為進(jìn),謂神仙縹緲,不可探求。