辭賦
天地玄黃，宇宙洪荒。中有我身，眇若秕糠。竊勺水而自多，擬滄海之洋洋。滿日損而下達(dá)，顧所得而亡羊。猶不曾其反念，違禽獸者不遠(yuǎn)。傍有大人先生，憐余憫余，誨余款懇曰：欲成爾道，遜志為本。爾何自滿而招損，喪是天之明命。頭圓足方，縱是人形。狂言妄語(yǔ)，大違人性。我將語(yǔ)汝，試我言而自新。爰有二人，一富一貧。富者自滿，終直至于貧乏。貧者勤惕，終直至于富足。汝念此機(jī)，懋自謙而受益。好善如小人之好貨，充以德而潤(rùn)身。倘我言之不信，請(qǐng)質(zhì)之以古人。在昔太康，有夏之君。后啟之子，大禹之孫。承太平之馀緒，遂自滿而不戒兮。苞桑初謂誰(shuí)何，竟杌??馴致禍敗。身為有窮之逐，國(guó)作他人之有。諟自滿之所招，誰(shuí)肯予滄浪之自取。肆所招之至大，誠(chéng)可為之痛惜。嗟萬(wàn)代如是之尚多，又何足枚舉而詳說(shuō)。惟國(guó)君之尚然，矧匹夫之微末。言動(dòng)一失，禍殃叵測(cè)。倘自滿不知克念終必噬臍而莫及，賢者而至于損德。乃枉乃惡，小人而至于失業(yè)。乃顛乃覆，汝若初用我言，庶無(wú)大悔，汝得謙謙而自牧。過(guò)而能改，我心自感。我膝自屈，拜手稽首，敷衽而言曰：昔余幼妄，識(shí)小量狹。少有所得，輒自驕越。今承至教，敢不敬式。乾乾克念，先自明乎己德。志先圣之所志，學(xué)先圣之所學(xué)。用而輔乎我王，就謙德不頗乎萬(wàn)一。堯欽若，又何慕乎古昔。舜至誠(chéng)，當(dāng)有見乎今日。殿下為今日之堯舜，愚臣作圣朝之伯益。因?yàn)橹柙唬阂姳嗣髟?，盈則必虧。見彼四時(shí)，窮則必歸。天地尚然，況我人斯。相彼盤水，盈則必溢。相彼欹器，滿則必覆。況我人心，出入無(wú)跡。如何不戒，自取蹉跌。古人有言，持滿有道。聰明睿智，愚暗自保。勇力蓋世，怯懦自守。深味斯言，感嘆良久。自滿之失，吾知免夫。今后（下缺）。
吾不知天地之區(qū)，幾千萬(wàn)億。山崇崇兮野恢恢，何所不可以植立。就盆中寄汝生哉，空將后凋之美質(zhì)。只作兒輩之戲玩，倘蒙上帝之賦異。胡得不類之根干，蟄龍潛知乎九泉。飛云掩靄乎天心，老鶴棲息于其上。散清音兮，茯苓凝結(jié)于其下。留仙客兮，淵明撫之以盤桓，弘景望之以自樂。今既失性而誤入，誠(chéng)可為之嘆息。數(shù)寸之衰根不舒，半尺之龍干回屈。借杯酒以為雨露，得怪石以為巖壑。嗟夫，松本無(wú)心，得失只由于吾人。人胡最靈，與彼松歸于偏塞。惟我生賴君師培養(yǎng)，幸免牛山之樵牧。謂將至于條達(dá)，同澗邊之郁郁。那知拘蔽于中廷（或作途），俾良性其臧賊。年十載而赴試，居至小而不覺。嗚呼，以孔、顏大智，非不知侈祿以養(yǎng)其身。以曾閔至孝，非不念顯爵以榮其親。咸固窮而不二，行素位而逡巡。我胡為乎不然，對(duì)盆松反觀以慚恧。物與我而雖殊，言受病則為一。我今出爾乎盆中，樹之以浩浩之良區(qū)。今雖愧杜子之三尺，后可期李白之凌霄。人之有目者，觀爾色于霜朝。人之有耳者，聞爾聲于風(fēng)宵。其病也，爾與我既同。去病也，我與爾何異。肆染翰敷陳其終始，托盆松以自嘆。因植乎吾志。
