辭賦
王者躬耕千畝，治農(nóng)上春。載耒耜之稼器，祈社稷于元辰。播種始修，愿?jìng)漪沂⒅畬?shí)；吉蠲昭告，虔恭土谷之神。蓋以籍是天田，借夫民力，躬稼雖勤于率勸，陰相乃臻于蕃殖。吾欲宜物生之理，故控誠(chéng)于社稷。載耕一垡，敢違東作之時(shí)；欲致三登，實(shí)賴(lài)柔祇之德。春既應(yīng)候，物將發(fā)生。農(nóng)祥正兮隩者祈，土膏起兮勾者萌。田既有籍，親當(dāng)勸耕。金根而縹軛，絺冕而朱纮。三推之儀，既服勞于墾辟；五祀之本，亮來(lái)燕于齊明。誠(chéng)欲屢獲于豐年，矧敢黷煩于上帝。惟爾次祀，可祈嗣歲。受霜露風(fēng)雨也，既達(dá)氣于天地；能聰明正直也，宜饗誠(chéng)于牲幣。撫茲御耦，意顯示于農(nóng)先；用以太牢，敬幽通于血祭。于是王后獻(xiàn)種，甸師清畿；宰夫庀事，祠官致祈。推精意之匪懈，惟明靈之具依，今詠《載芟》，冀三時(shí)之不害；愿歌《良耜》，終百禮以無(wú)違。夫然重彼民天，始立帝籍，惟方壇設(shè)堳埒之敬，則神倉(cāng)有坻京之積。著于《月令》，則邦典無(wú)曠；非尊地類(lèi)，則歲功何獲。考文、景之明詔，遵禮攸行；思龍、棄之有功，配祠來(lái)格。厥后田鉤盾以為弄，耕上林而匪恭。既緩民事，寧修禮容。伊常祀之弗舉，何靡神而不宗？彼周室之中興，猶廢大事；迨隋儀之亟講，惟祀先農(nóng)。異哉！事雖勞于王躬，化遂行于天下；咸知貴于官稷，矧敢厭于方社？然則民和而神降福焉，繇祀與農(nóng)而致也（《濟(jì)南集》卷五。）。
迨、亟：原無(wú)，據(jù)宋人集本補(bǔ)。
國(guó)欲制用，谷宜有年。俟農(nóng)功之皆入，乃邦財(cái)之敢專(zhuān)。歲杪必登，已審有無(wú)之?dāng)?shù)；正柄在我，允釐多寡之權(quán)。原夫邦本惟人，民天以谷；受之田而俾養(yǎng)，取以制而無(wú)瀆。征求有藝，既具在于積倉(cāng)；經(jīng)費(fèi)是程，實(shí)有資于稍祿。蓋以地利有荒而有治，天時(shí)或和而或乖。故無(wú)禾無(wú)麥而不一，鮮多黍多稌之孔皆。視耗與豐，惟謹(jǐn)成于歲事；量入為出，自允協(xié)于民懷。若乃時(shí)三登而政平，食四釜而家給，外有大田之稼，內(nèi)有萬(wàn)箱之入。多不為虐，雖明上熟之饒；度以賦民，豈過(guò)取盈之急。于是賦者歛者，裁之制之。物乃惟其有矣，民寧至于殆而。司徒令貢于土均，示恭乃職；太宰節(jié)財(cái)于九式，亦貴其宜。斯乃以民為心，隨時(shí)立制，因成隆殺之節(jié)，相夫上下之歲。循九一助之法，固以適中；以三十年之通，斯能無(wú)弊。彼或用侈為政，弗仁佐邦，利雖利矣，而王制已壞；國(guó)非國(guó)也，而民心匪降。李悝以平糴取名，第期昌富；楊炎用兩稅變法，愈革淳龐。異哉！冠百辟之攸司，輔一人而御統(tǒng)。位獨(dú)崇于民極，職乃均于邦用。惟仁人共其心，而無(wú)忝厥官，可臻輿頌。
蘇先生自中書(shū)舍人拜翰林學(xué)士，門(mén)人李廌以《金鑾賦》賀之。其詞曰：
惟金鑾之閟宇兮承明廬，天門(mén)九重兮直帝居。青云邈為后塵兮，紫清絳虛。履泰階以布武兮，瓊闕玉除。侍上帝兮友真宰，贊造物兮俯璿樞。視下土以為滓濁兮，徜徉乎河洛之圖書(shū)。代上帝以有言兮，作典謨。曷誰(shuí)尸之兮，疇咨明世之真儒。惟令聞升聞?dòng)诘圪?，有臣曰蘇。客曰：是超然之先生耶？惟超然之先生，冠百世而稱(chēng)杰。操忠而秉哲，執(zhí)義而全節(jié)。文章鮮儷于古今，德行爭(zhēng)光于日月。昔下士之興讒，智相遼而欲軋。不量厥才，徒自黥刖。純?nèi)淮庥瘢每嗦衲?div id="g62o6ks" class='inline' id='poem_sentence_15_1209728_comment'>
濯之愈明，始鄙羽雪。于穆皇王，登崇俊良。爰自謫逐，乃命作牧，乃命為郎，乃寘紫微，乃居玉堂。佩服粲以有輝，輿衛(wèi)儼以煌煌。潤(rùn)色太平，黼黻玄黃。非先生之有榮，實(shí)吾道之有光。猗歟先生，處斯金鑾。為龍為光，莫匪具觀。饋天餉于寶床，下晝漏于花塼。錫尚衣之宮錦，分御座之金蓮。縉紳具云，內(nèi)相惟賢。嗚呼！官隨人以重輕，職因時(shí)而貴賤。爰置翰林，近在貞觀。伎卜雜進(jìn)，名同實(shí)眩。吳筠、太白，久待詔兮，竟無(wú)官封；公輔、樂(lè)天，苦俸薄兮，求兼府掾。惟眷遇之無(wú)常，故榮滯之相半。乃若叔文、執(zhí)誼，陰狠陽(yáng)媚。潛妖伏禍，城狐山鬼。二吳爭(zhēng)恩，甚于火水。恃為巢社，公肆奸宄。惟茲金鑾兮，待太平而后重；惟茲金鑾兮，待賢者而后貴。猗歟先生，處斯金鑾。方江湖之放逐，望魏闕以如天。叫九閽兮靡訴，濱九死兮永嘆。惟阨窮而處忌，雖忠憤兮奚言。今也侍帷幄兮朝夕納誨，卻視象魏兮夐以在外。況舉天下之重兮自任，遘茲辰兮嘉會(huì)。無(wú)使目為私人，無(wú)止習(xí)為三昧。夙志可宣兮，時(shí)不易得。時(shí)不易得兮，蒼生跂踵而希澤。將錫圭兮錫袞，聊假道以茲職。元祐元年冬，今馀杭龍圖先生初入玉堂，廌作《金鑾賦》。四年夏，小蘇先生九三丈復(fù)自地官貳卿入翰林為學(xué)士，廌故作《后賦》，欲以見(jiàn)儒者之榮、兄弟之美，而以尚之，故曰《后賦》云。其詞曰：
噫！顥穹之祐民兮，必降賢俾保釐。雖降賢必有神兮，詎俾下土而測(cè)知。惟帝意兮靡忱，故或儷兮或奇。或千歲以相望兮，或接跡于一時(shí)。或千里以相遼兮，或同胞而連枝。惟忠義以合符，雖千一以共規(guī)。卿云景星，醴泉靈芝。晷圖瑞兮偶應(yīng)，矧常數(shù)兮可推。維伯仲兮俱賢，異千祀兮膺期。難乎伯仲之俱賢也！粵若三叔謗旦，有庳傲虞。禽有膾肝之盜蹠，肸有鬻獄之叔魚(yú)。義琰有義琛之劣，世南有世基之諛。瓜甘蒂苦，源清流污。蠹或毀堅(jiān)，瑕多敗瑜。惟物情兮相戾，焉人理兮可誣。故有高陽(yáng)之凱，高辛之元，并稱(chēng)才子，皆相賓門(mén)。稷、契之功，萬(wàn)世之隆，莫之與崇。夷、齊之節(jié)，萬(wàn)世之烈，孰并其潔。漢酈商寄，因緣勛勞。楚季心布，義俠名豪。建慶兮以謹(jǐn)貴，賢弘兮以讓褒。上郡淑吏，二馮藹聞。吳郡風(fēng)流，妙稟機(jī)、云。民庸兮襲志襲譽(yù)，戰(zhàn)多矣萬(wàn)均萬(wàn)徹。彥博、大雅兮謀謨，真卿、杲卿兮義烈。或武或文，惟德惟哲。伯仲俱賢，才難道缺。冀有于斯，千載愿閱。惟二先生，驚代稱(chēng)杰。坤維一方，堪輿效祥。兩蜀鐘靈，二江儲(chǔ)英。峨眉薦祉，并生世程。凜然擢秀，蔚在妙齡。觀光來(lái)賓，掞藻王庭。三道奉宸，忠貫杳冥。言揚(yáng)帝所，日月俱鳴。騰芳上國(guó)，馳譽(yù)八弦。間關(guān)仕版，顛沛周行。忠義為質(zhì)，歲以相望。永矢不渝，用行舍藏。圣涂并驅(qū)，方駕抗衡。圭璋璜璧，韶濩云莖。世知俱賢，莫能重輕。放逐江海，梗轉(zhuǎn)蓬飄。白首兮于行，雅意兮在朝。歲不我與，偃蹇下僚。天定勝人，德久自昭。松柏兮御寒，貫四時(shí)兮弗彫。雨雪兮霰零，杲日兮睍消。偕來(lái)兮寶文，回翔兮紫霄。凌厲兮列缺，閬風(fēng)兮逍遙。柱史兮載筆，紫微兮贊書(shū)。黼黻兮洪業(yè)，鼓吹兮圣謨。婆娑兮淵禁，布武兮天衢。金鑾兮玉堂，絳闕兮清都。明光帝居，北扉禁廬。璇題彫楹，青瑣金鋪。文林兮極寵，命世兮真儒。故二先生，迭處更居。昔在有唐，危葉亂根。懿之祎之，容身?yè)の摹?div id="o2oyc6g" class='inline' id='poem_sentence_64_1209729_comment'>
通玄通微，??訾爭(zhēng)恩。雖曰伯仲，尸職金鑾。朋邪比媚，德忝厥官。方我二蘇，俱賢實(shí)難。彼二龔二鮑兮惟僚，二疏二謝兮惟族。勢(shì)丑兮位均，名齊兮義篤。矧我二蘇，同氣異息。惟學(xué)與文，并造圣域。惟忠惟信，皆貫金石。否泰慘舒，皆共消息。非聲氣兮偶同，適與命符兮心跡。名非實(shí)違，名乃在德。周旋嚴(yán)近，代掌翰職。朝廷昌兮屬承平，一門(mén)慶兮兩名卿。王國(guó)兮多賢，儒冠兮預(yù)榮。先生兮固有，在寵兮弗驚。方將比德兮稷契，儷德兮元?jiǎng)P。并時(shí)登庸，咸熙天縡。羽翼兮王躬，塤篪兮帝載。鋪張兮所蘊(yùn)，康濟(jì)兮四海。儻末光兮肯分，庶馀暉兮永賴(lài)。仆聞武當(dāng)為名山舊矣。元符改元之二年，屠維單閼，自酂之平陵。越明年，上章執(zhí)徐。正歲元日，自平陵往游。世家古鄭，故自以為太華逸民，而均陽(yáng)乃南鄉(xiāng)古郡，于是設(shè)平陵丈人為對(duì)問(wèn)，以賦其事云。
太華逸民適乎南鄉(xiāng)，值平陵丈人植杖道周，敬修容而問(wèn)焉，曰：「仆旅荊州，歷楚囿，按載籍，諏耆舊。游遨鳳闕，嘯傲峴首。睨碑征南之坂，捫鹿習(xí)池之岫。策箠梅埡之巘，飲馬雙池之瀏。雖清潤(rùn)之可喜，實(shí)奇雄之未覯。比溯滄浪，至于鄖郊。臥岡走阜，復(fù)沓平坳。布若聚米，沸若翻濤。藏溪隱木，險(xiǎn)于幽都。夾漢為塹，隘比成皋。邑或巖于鄭制，獸或強(qiáng)于齊獳。雖弗逮乎雁門(mén)，已可方于虎牢。第陵陸之可踐，恨形勢(shì)之非豪。何一山之巨麗，俯列岫以彌喬。卓犖倔起，造天其高。如鳳于翼，如麟于毛。如人之杰，如士之髦。居眾莫掩，拔于其曹。吾弗知其何山也耶」？丈人曰：「此吾邦之武當(dāng)也。惟茲奧區(qū)，叟之所詳。天樞隨旋，四七相望。壽星步之（角亢曰壽星。），乾緯是綱。天根昭回，抵于龍亢（氐為天根。）。蒼龍左角，距夫明堂（房心為明堂。）。下臨豫野，故韓之邦。自河及荊，綿亙沮漳。方城為郭，漢水為隍。楚以之為北鄙，晉以之為南鄉(xiāng)。河汾沃翼，叔虞之唐。逮重耳之主盟，此周室之所疆。篳路啟林，芊熊允荒。泊變夷而為夏，輒由子而自王。東姬不兢，霸府代強(qiáng)。載書(shū)歃血，胥會(huì)衣裳。乃封郵之徼境，惟奔命之靡遑。干戈間興，以爭(zhēng)尋常。介二邦之兩間，茲屢為乎戰(zhàn)場(chǎng)。秦噬六國(guó)，拊背扼吭。席卷方輿，括于一囊。韓社既墟，徙治南鄉(xiāng)。卯金典午，下暨齊梁。僑立始平，名誣實(shí)違。郁悒百代，今遘盛時(shí)。以圣繼圣，七葉重熙。西越流沙，東漸嵎夷。北撫幽都，南控雕題。際天所燾，率郡縣之。唯南鄉(xiāng)之故民，其苗裔之所遺。陶冶道化，舊俗丕移。昔尚豪夸，侈靡以嬉。今服禮訓(xùn)，惟儉惟儀。昔喜任俠，使氣敢為。今鄉(xiāng)義方，謹(jǐn)畏自持。知射利之去本，咸盡力于耘菑。悟漁獵之暴殄，悉弦誦于書(shū)詩(shī)。此并山之民，其風(fēng)聲性習(xí)之梗概也。茲山曰參，設(shè)險(xiǎn)自古。或曰天中，氣之所祖；或曰仙室，以真靈之攸處。繄漢皇之訪仙，遂名之以為武。自我朝之御極，常默輔于民主。嘻為祥風(fēng)，噓為時(shí)雨。薰為豐年，兼此荊豫。上原下隰，墳壚壤土。千流秩秩，膏我黍稌。漆千章其幽幽，枲萬(wàn)國(guó)其膴膴。水浮艅艎，云積廩庾。良功纖纊，無(wú)苦絺纻。貢篚輸筐，充牣王府。農(nóng)服先疇，市藏大賈。擾畜皆蕃于五?，素封或比于萬(wàn)戶。惟靜重而安宅，故無(wú)私而利溥。此并山之地，其土宜物性之饒美也。子嘗窮山之所以為山乎？肇自混茫，初有太極。腪胚結(jié)融，元化埏埴。清濁判剖，坤闔乾辟。大塊載持，以土與石。磅礴兩儀，天地之骨。無(wú)山其間，何恃為力。彼佛藏之文，暨道家之書(shū)，辨須彌與鐵圍，矜蓬萊與方壺。或以為西天之所治，或以為列仙之所居。既莫究其信誕，又安議其有無(wú)。盍考職方所紀(jì)，輿地之圖。天孫惟東，旁帶醫(yī)閭。龜蒙云亭，鄒碭之罘。祝融司南，九疑蒼梧。五嶺延袤，百粵三吳。金天太白，股引天都。終南褒斜，連亙坤隅。冀方常山，上黨飛狐。天下之脊，燕翼之郛。太室軒轅，四顧諸夏。太行伊闕，襟帶洛社。各據(jù)方而稱(chēng)岳，以形勢(shì)之可詫。觀此山之形勢(shì)，敢論岳以諭借？勿論岱宗，能小天下。儗秀厚于恒嵩，埒清雄于衡華。可顏行而差肩，或并驅(qū)而方駕。彼設(shè)位之既尊，此宜處乎流亞。昔吾子之所觀，徒阘葺于千里。蔽翳者岵，童顛者屺。蜀者特寡而煢煢，嶧者屬連而靡靡。襲至于三者，惟名之以陟；成止于一者，惟名之以陟。密則其奧也，如堂之可處；盛則其袤也，如防之御水。曰章者下欹而上正，曰隆者宛中而四起。雖大而卑也，以陂陀而為扈；雖眾而小也，以瑣細(xì)而為巋。厥類(lèi)參差而不一，是皆界邱而邐迤。大頂居中，眾山來(lái)宗。屹如長(zhǎng)人，撫摩諸峰。獲附麗而邇者，遂夤緣而亦崇。卻顧丑夷，莫之與隆。傍立而九，若分職佐理者，曰卿寺之列；前向而三，若視品同秩者，曰槐府之公。侍側(cè)若承顏而溫敬者，則以為世子；居內(nèi)若儷體而順附者，則以為后宮。曰主簿者，曲奉有文墨小有司之意；曰將軍者，岞崿有介胄不可犯之容。堆曰萬(wàn)斛，若倉(cāng)箱之積；崖曰灶門(mén)，若膳羞之饔。銳前端方若柱史，則惟筆鋒；擁后合沓若車(chē)騎，則惟五龍。曰朝趨者，或右或左，或南或東。若子男，若附庸。若臣若屬，若賓若從。若冕弁劍履之序立，若旗斿和鸞之會(huì)同。此三十六峰之形，嶪嶪乎與五岳之同倫也。泛觀茲山，韻粹氣整，巑岏奇峰，巀嶪峻嶺。植若宿邸之主，隱若塞門(mén)之屏。騰凌閬風(fēng)，滅沒(méi)倒影。斗柄垂焉而可挹，日御過(guò)焉而莫騁。俯其陘則截然而斷下，欲臨乎無(wú)地；仰其椒則聳然而上升，恐靡乎有頂。參斗龍湫，宅于絕境。類(lèi)括蒼之鑒湖，同太華之玉井。云移一勺，可雨萬(wàn)頃。浸脈千仞，下為天池。天池洑流，瀵乎嚴(yán)陲。懸若匹練，散為明璣。飛流濺沬，走派成溪。黑谷冥冥，翠壁巉巉。笮棧履空，繚通下巖。徑若窮而復(fù)永，石欲墮而相銜。樅檜栝柏，豫章楩楠。萬(wàn)年莫曳，匠石所瞻。蔦蘿軫轕，筱簜紏攙。細(xì)大蓊郁，紫翠相參。蔽虧掩苒，曛晝凝嵐。林集孔翠，穴產(chǎn)鸞鷟。鴥晨風(fēng)，擊鷙鶚。菊花黃鵠，輪目異鵲。息運(yùn)海之鵬，巢唳天之鶴。蔚然蓬蒿，棼然叢薄。亦有乎搶榆之鳩，啄場(chǎng)之雀。鹙鸧徘徊，烏鳶棲托也。赤草楂蘗，丑石磽確。玄熊嗥，蒼兕攫。虎吟風(fēng)而振迅，豹隱霧而溟漠。嚙鐵芒毛之貊，啖獸鋸牙之駮。介然之蹊，坦然之壑。亦聚沐猴，亦隱狐貉。鼪飛而鼯啼，鹿奔而兔躍也。天地寶藏，振古逮今。璞韞萬(wàn)鎰之玉，礦化三品之金。璨璀瑯玕，陸離璆琳。丹砂納錫，文犀為琛。蘭芬薌而盈畹，芝赩翕以成林。紫蔓玉膏，則有仙花之薯；縹莖雪指，則有肖人之參。檿桑簬楛，可以足武庫(kù)之弧矢；梧桐杞梓，可以中清廟之瑟琴。若乃據(jù)洞谷之勝，玩林泉之幽。暑袗芰制，寒擁羊裘。飯糗以為食，捽茹以為羞。欲礪齒則漱石，欲滌耳則枕流。著書(shū)自怡，遁世無(wú)求。此癯儒肄業(yè)，而巖以孔子為名者也。悲朝菌之晦朔，慕靈椿之春秋。媾龍虎于丹鼎，餌日月于玉樓。友廣成，揖浮邱。蛻跡林壑，于焉淹留。此戴生不返，能繼徐福之跡；關(guān)合求道，終從藏史之游。而幼安希夷之徒，各以其居而名其巖也。面壁作觀，問(wèn)法立雪。觀墮空之落蕊，悟澄潭之印月。境靜心虛，身閑相絕。不染色空，究竟生滅。此忠公安禪定之心，玄奘注釋經(jīng)之說(shuō)。而七師佛子之徒，各以其居而名其巖也。飛錫御風(fēng)，隨錫而東。越蔥嶺，踰崆峒。來(lái)駐于茲，若將從容。神祈徙處，回雁南峰。錫推狼嶠，故巖遂空。此思大之禪庵也。苾芻誦經(jīng)，有叟曰聽(tīng)。曰吾非人，實(shí)處東溟。敢獻(xiàn)宅室，為師戶庭。潭空巖出，上下杳冥。此俞公之龍室也。凡茲諸巖，或完或隳。悵昔人之安在，棄舊隱以如歸。或蒼苔之封戶，或垂蔓以穿扉。匪直時(shí)遷而事異，抑亦物異而人非。但馀梵宮，炫煥翠微。碧瓦鱗布，朱欄翚飛。蓋故唐太一延昌之舊剎，蕭代二帝用以奉國(guó)師之隆儀。我宋太宗，益宏故規(guī)。錫以宸翰，耀于璇題。定陵昭陵，復(fù)寵賁之。頌天章日星之集，拓寶文龍鸞之碑。湛恩波于河漢，粲光華于斗奎。草木欣榮，天龍護(hù)持。裕陵妙天人之學(xué)，聽(tīng)臣民之祈，詔其道場(chǎng)，俾奉禪耆。多方開(kāi)士，海會(huì)云棲。四后之德，民曰惟宜。與山俱傳，與天斯齊。此皆山中之故事，圖經(jīng)之所紀(jì)，吾子可閱而知者也。雖然，書(shū)生執(zhí)迂，方冊(cè)是??；烏知簡(jiǎn)編，筆削罔據(jù)。惟咨故老，折證古語(yǔ)。圖經(jīng)可恨，弗載真武。雖祀烈威，名字弗著。子其志之，傳信自汝。惟昔神君，隱耀屏處。實(shí)練陰陽(yáng)，游息洞府。惟勇義而果德，誓馘毒而御侮。功聞玄天，白日仙去。上帝將之，升列四輔。統(tǒng)虛危而肅殺，直元枵之凝冱。躡靈蔡以靜鎮(zhèn)，馳率然而猋怒。寶旌六纛，天騶萬(wàn)旅。玄冥奉輿，豐隆先路。巨靈右戎，夸父為御。伐鼓昆崙，弭節(jié)玄圃。敷福施刑，調(diào)節(jié)寒暑。游徼下方，歸侍常所。時(shí)顧舊山，千載旦暮。當(dāng)考玉文，祠以琳宇。無(wú)文咸秩，矧此宜舉？祀典報(bào)功，匪私其人。捍災(zāi)御患，興雨致云。式功垂于后世，盛德感于蒸民。事雖既往，其跡已陳。利及方來(lái)，其澤日新。民俎豆之，其情則親。抑有太山之麓，大川之濱，國(guó)為祗而載祀，實(shí)異時(shí)之名臣。主錢(qián)塘之潮汐，乃胥門(mén)之伍員。掌洞庭之重湖，惟伏波與靈均。壽亭享于玉泉，西鄉(xiāng)祠于郢津。制一江于灌塴，祭冰子而自秦。伊南州之孔明，乃威力之茲神。偉歟是公，惟人之龍。夭矯玩世，臥于西隆。游心羲皇之域，味道周孔之宮。鄙千駟，輕萬(wàn)鐘。憤阿瞞之大猾，藐景升之狂童。系用舍于彼天，閟經(jīng)綸而弗庸。何玄德之合契，因徐子以為容。卻雖再而猶顧，我幡然而肯從。曾不陋乎庸蜀，欲儷跡于漢中。礪一州而抗八，卒鼎峙以爭(zhēng)雄。觀夫戴后牧民，撫軍董國(guó)。以義行仁，以刑輔德。喜焉以禮樂(lè)為具，怒焉以干戈為飾。托孤不欺，無(wú)愧于曲阜；行罰無(wú)怨，愈賢于駢邑。馭英雄則關(guān)張奮其武，登雋良則龐蔣善其職。兵銜恩而效戰(zhàn)，木運(yùn)糧而足食。決籌算于帷幄，付笑談?dòng)诮韼健?div id="sm2e46y" class='inline' id='poem_sentence_279_1209730_comment'>
彌年耕渭而卒走仲達(dá)，五月渡瀘而屢禽孟獲。功高任重，心勞身瘠。委塵編之國(guó)誡，遺濤江之陣跡。公歸九原，德名彌白。予觀此山，去天咫尺。名曰太岳，必以峻極。儲(chǔ)英毓秀，宜產(chǎn)賢特。豈是公之生也，于焉而降神；及厭世而歸也，于焉而廟食。同符甫申，可貫今昔。與荊蜀之共祀，非宇宙之異域。故威烈之殊號(hào)，乃武靈之同跡。愧文獻(xiàn)之莫徵，矧人神之敢惑！今天子治鑒太清，道法自然。合明于日月，體德于乾坤。文德充四表，武節(jié)暢八埏。仁動(dòng)植，昭天淵。豐登屬續(xù)，珍符羅駢。神璽出地，榮光燭天。山中之民，或以謂瞻象瑜之烜耀，與卿云之渺綿。巖出器車(chē)，澗流醴泉。蓋以當(dāng)五百歲之運(yùn)，邁七十二君之前。藪有四靈之畜，貢有三脊之菅。是宜舉巡狩之典，稽封禪之篇，嘉告丕績(jī)，升中名山。輯圭瑞，奉牲牷。泥金檢玉，燎槱升煙。市納賈，邦興賢；考律歷，禮高年。雖駐蹕于方岳，亦望秩于山川。惟吾民之望幸，豈此山之無(wú)傳。惟吾子其賦之，以俟夫采詩(shī)之官」。太華逸民曰：「諾，仆將言」。于是結(jié)衽蠟敝，屣披荊榛，褰裳泉石。緣云而升，弗遑食息。趼足龜手，悸心殫力。遍詣其處，浹日乃悉。歸謂丈人，叟語(yǔ)可績(jī)。告成紀(jì)功，詞臣有職。草野賤儒，所不敢識(shí)⑴。⑴ 《濟(jì)南集》卷五。又見(jiàn)光緒續(xù)輯《均州志》卷一五。
