辭賦
夫君所以為天下重者。以其寶位。鼎所以為天下貴者。以其神器。則君得鼎以祚長(zhǎng)。鼎應(yīng)君以時(shí)昌。故黃帝徵大匠。稽舊章。異國(guó)貢物。遠(yuǎn)人來(lái)王。鏟銅于雷首之下。合冶于荊山之傍。聲沓沓以海沸。氣瞳瞳而電光。乾坤于是震動(dòng)。日月于是昭彰。歘然煙收而燼滅。卓爾成功而效祥。煥以雕文。錯(cuò)虬龍之鱗介。騰乎瑞色。雜天地之元黃。蓋圣人所以享帝養(yǎng)賢。烹飪薦祉。重以安國(guó)。利以出否。納之不以其道。則君失其人。聽(tīng)之不以其聰。則雉鳴于耳。是以囊括眾匯?；帜３缟睢?div id="7xt5lxa" class='inline' id='poem_sentence_15_1367392_comment'>
苞木火于六爻之象。鏤山川于九牧之金。于是總百靈之異。見(jiàn)萬(wàn)國(guó)之心。然美其影射金晶。光飛玉鉉。論者徒議其小大。觀者寧識(shí)其深淺。故道歸天命。無(wú)勞楚子之言。德自休明。實(shí)賴王孫之辨。爾其法剛?cè)嶂?jié)。順行藏之志。乃有道則見(jiàn)生于汾水之陰。無(wú)道則隱沒(méi)于彭城之地。可以斥奸慝。可以御魑魅。應(yīng)時(shí)而動(dòng)。吉無(wú)不利。故曰作者之謂圣。述者之謂明。何明圣之至神。契陰陽(yáng)之至精。德表先知?；鸩蝗欢苑小?div id="1btlyul" class='inline' id='poem_sentence_28_1367392_comment'>域中四大。得一者王。混同區(qū)宇。端拱巖廊。運(yùn)元功而莫測(cè)。故神用之無(wú)方。穴處巢居。時(shí)尚傳于樸略。結(jié)繩刻木。化始漸于昭彰。暨夫扇澆薄。事征討。知慧出而下有大偽。忠信興而上失其道。圣人以智周萬(wàn)物。仰觀俯考。追淳化于往初。發(fā)鳥(niǎo)跡而爰造。是鑄至堅(jiān)之金。騁至巧之性。方圓設(shè)象以回合。雕錯(cuò)得宜而瑩凈。其道恒。其體正。其君者是效。故有聞?dòng)谥伶凇?div id="lifn71t" class='inline' id='poem_sentence_25_1367393_comment'>
王者是司。故不待于嚴(yán)令。詳觀其貌。且橫且直。文繚繞而外轉(zhuǎn)。字連綿而內(nèi)逼。跡處泥而髣髴。容因朱而翕赩。迫而察之。若披彩畫之圖。遠(yuǎn)而望之。若散晴霞之色。爾其大小咸準(zhǔn)。委曲相襲。隨時(shí)而行。仗義而立。偫吏則有慮其誕。故合之而給。天子則不責(zé)于人。故司契而執(zhí)。借如九命作伯。三朝謁帝。服冠冕而去來(lái)。佩印綬而有繼。當(dāng)司存之部領(lǐng)。覽職事之巨細(xì)。罔不典常作師。圖忱之子。且契之不明。訟之所起。契之既用。人得而理。豈徒中山張氏。化墜鵲而初成。馀不亭侯。感回龜而相似。光錫忠義。若斯而已。亂曰。古之善為道者。非以明人。執(zhí)其左契。欲使還淳。故得永全太樸。不斁彝倫。斯亦為政之機(jī)要。何止更光于搢紳。