辭賦
昔漢宣帝。休明允塞。烜中葉之英聲。示遠(yuǎn)人以文德。既而幸甘泉以居正。朝呼韓于有北。錫之紱冕。俾之藩翊。位居侯王之上。侍在軒墀之側(cè)。服之孔備。垂懸綬之腰章。發(fā)則有馀。映切云之首飾。且會(huì)朝之次。昭明孔融。雖加之以禮。實(shí)誘之以衷。厥錫既殊。荷榮華之寵命。其儀未習(xí)。懵衣服之在躬。此實(shí)可以閱帝聰。播皇風(fēng)。亦何必貺玉帛之資?？粘珊膰?guó)。錫金石之樂。用表和戎。夫爵以賞功。服以旌禮。懿爾容之中順。故我命之光啟。矧乃來茲鳳闕。踰彼龍沙。知漢德之全盛。厭胡俗之幽遐。齊縞帶于周行。獨(dú)明向化。異元冕于丑類。豈曰亂華。錫之不聞?dòng)趯荫?。崇之豈俟夫三加。想夫解辮懷恩。動(dòng)容思媚。乍重譯而獻(xiàn)款?；蚧嫸钯棥?div id="7ojnsw0" class='inline' id='poem_sentence_22_1370274_comment'>
使偫方之闿樂。由一人之錫遂。鏘之玉佩。顧韋鞲而多慚。穎以金貂。與厖服而自異。是使孔熾之類。率服而莫違。悍戾之屬。束帶而共歸。知子之來。贈(zèng)同雜佩。彰君之化。德乃垂衣。殊沐猴而可作。方戴鹖而有威。今我后散皇明而馳圣聽。致戎夏之克定。勤厲理而明弼諧。故蠻夷之允懷。尚冠帶于萬里。舞干羽于兩階。彼長(zhǎng)纓之與五餌。何斯道之孔乖。皇帝嗣位之十三載。寰海鏡清。方隅砥平。驅(qū)域中盡歸力穡。示天下不復(fù)用兵。于是銷鋒鏑而俶載南畝。庤錢镈而平秩西成。所以殄兇器。降嘉生。收禍亂之根本。致兆庶之豐盈者也。既而清天步。虛武庫(kù)。劍鍔銷。戟铓露。當(dāng)時(shí)出匣。揮獷俗以來賓。今日在镕。唯良工之所鑄。長(zhǎng)鍛倏爾而從革。覃耜忽焉而中度。廢六月之遄征。興三時(shí)之盛務(wù)。觀乎聚而改煎。歘飛燄而涌煙。從而再造。將分地而用天。宜人之歌。允符于假樂。多稼之頌。式合于大田。若夫弓戈櫜戢于寧歲。牛馬放歸于豐年。徒虛語耳。胡可比焉。則知先利其器。欲善其事。俾污萊之盡辟。由兵革之不試。洪爐既鍛。失似雪之鋒铓。綠野載耕。佇如云之苗穟。昔用之而有所。雖弭之而不棄。矧國(guó)家以教令為車徒。故器械可得而無。以道義為封域。故戰(zhàn)爭(zhēng)可得而息。由是執(zhí)帝堯之允恭。復(fù)后稷之訓(xùn)農(nóng)。理化資于地力。福祥致于天宗。此乃慶自一人。風(fēng)行九野。建中于上。返本于下。下臣系而稱曰。秦金狄兮未仁。周無射兮非雅。豈若我后之重谷。盡濟(jì)偫生于良冶。
圣人之制祭也。因物達(dá)情。比象配類。盡內(nèi)心之享禮。定黃目之彝器。居樽之上。察神之至。黃其色。保純固于中央。目以名。洞清明于幽邃。將以贊禘祫。報(bào)天地。成形而百代猶傳。遍祭而萬靈具醉。懿夫周禮盡在。殷薦孔明。郁鬯馨而外達(dá)。湛醪華而內(nèi)清。濩落為用。昭彰表誠(chéng)。自可配于龍勺。焉取儔于兕觥。當(dāng)其霜露盛時(shí)。金石奏廟。告虔之始。在物居要。動(dòng)明酌而曼醁騰光。澄舊污而圓規(guī)納照。且禮經(jīng)所紀(jì)。象設(shè)有以。首瑚璉之序。助宗廟之美。體含宏。足擎跽。從祝之獻(xiàn)。而如鼎之峙。精氣皎于外飾。黃潤(rùn)艷于通理。嚴(yán)敬而挹。且見夫爵盈。明德之歆。詎聞乎罍恥。若乃籩豆并置。陶匏共陳。亦可以備觀光之祭法。攄素懷于蠟賓。酌其中。諒明明之取義。華其睆。將屬屬以交神。至于夜燎之時(shí)。宿設(shè)之所。含霜若麗夫金質(zhì)。導(dǎo)氣更宜夫桂醑。自合禮于宗彝。匪齊名于杜舉。是知純嘏將降。明禋在茲。達(dá)臭陰于勿勿。駐靈駕之偲偲。尚禮然也。明王用之。方今樂和同。禮無體。粢盛式務(wù)。郁器光啟。客有習(xí)于聲詩(shī)。愿奉樽而觀禮。
茫茫積流。祚圣有作。動(dòng)上天之密命。假靈龜以潛躍。蓋欲以慶遙源。敷景鑠。寫物象之精秘?；宋闹畼懵?。豈不以河之德兮靈長(zhǎng)。龜之壽兮會(huì)昌。載徵符先呈于古帝。稱大寶后遺于寧王。故將出也。感天地。動(dòng)陰陽。浮九折之澄碧。散五色之榮光。然后蹈箭流而泳花浪。露元甲而明繡裳。初若沉圓璧而未沒。稍似泛孤鳧而欲翔。既而降芳蓮。蹈清沚。五老游而共睹。列圣過而每喜。出朝日如耀其寶圖。伏靈壇狀陳其鏤簋。布爻象之糺紛。蘊(yùn)天地之終始。負(fù)謀謨之畫。將化洪荒。當(dāng)授受之時(shí)。豈思綠水。非臆對(duì)之可述。諒鉤深而有致。所以出河宗。作天瑞。馮夷倚浪以相送。神魚鼓舞而旋避。于戲。冥數(shù)窅然。自我而傳。外骨明賁。中心善泉。將后天而思永。豈為贄而居前。至如魚托素以達(dá)情。鳳銜詔而展禮。未若祥開八卦。兆動(dòng)四體。闡文教寧木鐸之足儔。贊貞明與日月而同啟。洎乎形貌既著。品物類分。榮萬化之茫昧。合一氣之絪缊。讖用光于夏葉。繇每煥于羲文。此乃天理用彰。神道設(shè)教。故躍波而委質(zhì)。殊以文而飾貌。觸綸誠(chéng)怪于文鰩。隱霧徒嗟乎元豹。此悠久也。可是則而是效。
翩彼靈烏。賁然效質(zhì)。披圖牒而罔二。葉邦家而得一。備體有光。至真無匹。宗廟薦敬。帝王之孝克孚。天地感仁。潔朗之容可述。恥受彩以相混。故莫黑而獨(dú)出。上瓊樹而若無。下瑤階而乍失。懷恩反哺。方去去以凌云。養(yǎng)素來儀。且翻翻而就日。觀夫載飛載止。厥狀粲然。不染而成。因心之孝以立。匪召而至。感物之道遐宣。向皇風(fēng)而自舞。與麗景而相鮮。人具爾瞻。既含章而效祉。我無爾詐。乃見素以守全。乃知王澤竭而退飛。帝道通而無遏。彼明心兮不妄至。知大節(jié)兮不可奪。象潔白而攸歸。知愛敬之旁達(dá)。懿夫不污其色。罔違斯道。秀質(zhì)安倚。凝光凈好。美仁慈之及物。故易色于昭昭。惡赤黑之眩人。乃成形于皓皓。且夫應(yīng)圖咸若。鄙皋澤之鳴鶴。瑞圣不還。陋江湖之白鷴。諒飲啄于仁義。豈逃潛于阻艱。所以其出無常。其來有素。云凝標(biāo)于羽族。玉潤(rùn)合于王度。常從碧海。隨杲日而悠揚(yáng)。今在華林。遇盛時(shí)而瞻顧。實(shí)由我后敬之昭假?；室庸庹?。垂拱而燭幽以明。禽鳥乃化元為白。逗祥光而聿至。望休氣以來格。時(shí)哉時(shí)哉。奮翹英于紫陌。
古之畋獵。自天子達(dá)諸侯。秋則狝。春則蒐。非有情于殺戮。固無取于盤游。蓋以除時(shí)稼之所害。示軍容之克修。故王者有三驅(qū)之禮也。職此之由。夫生殺之柄。主之于天。生誠(chéng)有之。殺亦宜然。是乃張我武。出于畋。植靈旗以準(zhǔn)的。應(yīng)晉鼓以周旋。兵作于后。獸馳于前。背主而去者以其逆而必殺。委質(zhì)而來者以其順而必全。是知從禽之中。有古義焉。何哉。三驅(qū)之義。我則有以。且以驅(qū)為名。至三而止。驅(qū)者以無合圍之道。三者以有知足之理。蓋以明上帝之心。見圣人之旨。初其擇吉日。戒師期。既逐獸以禮。亦使人以時(shí)。不如追軍。詎設(shè)左右之翼。有異捕鹿。寧分掎角之師。夫堯舜而來。殷周以往。皆順時(shí)而行令。非害物以示養(yǎng)。無違者不殺。知有異于焚林。犯德者取之。固無間于漏網(wǎng)。故知樹德務(wù)滋。除惡務(wù)去。所以欲萬國(guó)之畏威。使四方之即敘。柔者來服。則必解其罻羅。挺而背走。則必烹于鼎俎。若然者。必沮其彊梁。而銷其旅拒也。逮乎大漢。游盤是恣。馳騁是耽。崇苑囿而大開。里寧止百。取庖廚之饜飫。畋豈惟三。不然者。何以子云有長(zhǎng)楊之諷。相如有亡是之談。我國(guó)家修古典。斥游宴。狩不奪于三時(shí)。網(wǎng)惟留于一面。大田多稼。聊會(huì)獵以長(zhǎng)苗。四海無虞。徒因蒐而教戰(zhàn)。美矣哉。三驅(qū)之禮。因茲而又見。
嘉大樂之同和。惟上帝之申錫。豈功成之可致。必神遇而來覿。吉夢(mèng)足徵。奇音無斁。爰升天表。備聽乎皦如繹如。方悟人間。徒聞乎擊石拊石。想夫秦穆趙簡(jiǎn)。游魂太清。下連霄而無覺。上和奏而有聲。感之深。殊九變之曲。神而化。異三代之名。則知昭假于下。潛通在上。俾晝作夜。既尚寐而冥濛。好樂無荒。乃克諧而瀏亮。翕然并作。隱爾盡暢。所以?shī)势渚\(chéng)。所以滌夫昏妄。既而受天錫。降天衢。空恍惚于沖漠。猶髣髴于虛無。馀響愔愔而在聽。撫躬眇眇而異途。原夫育萬靈。騰九有。縱未央之娛樂。表不息之悠久。永為二主。觀樂鈞天。假夢(mèng)中之高會(huì)。豈邦內(nèi)之驩然。未若我皇沖一氣而獨(dú)運(yùn)。協(xié)六律而相宣。發(fā)善令為鐘鼓。播仁聲于管弦。將興慶于乾坤之內(nèi)。非取樂于耳目之前。不識(shí)不知。順天之道。旁流喜氣。寧候于鏗鏘。盡得歡心。詎資于擊考。斯乃常聞?dòng)诼释?。不閟于重霄。致中和而廣被。誠(chéng)教化之孔昭。是曰鈞天之樂也。又何萬舞之與九韶。
景麗天中。君居人上。觀星文之高朗。見君德之洪暢。矧乎景以為名。氣之可望。徒亙其二方之色。靡知其千變之狀。故隱不可思。見無與期。必潛拱而元感。乃粲然而著之。諒精誠(chéng)之盡達(dá)。若影響而相追。且夫浩浩陰騭。昭昭元吉。匪乘運(yùn)而生。將俟時(shí)而出。方今統(tǒng)三才而不爽。葉一德而無失。所以列其數(shù)而惟三。等其色而如一。既參差而比象。亦錯(cuò)落而為質(zhì)。非煙非霧。相羃歷以氤氳。散彩耀芒。遠(yuǎn)精明而成實(shí)。懿其燭彼天衢。同日月之列于三無。瑞我元首。旌號(hào)令之敷于九有。不然。何以渾青赤之悠揚(yáng)。掩斗牛之熒煌。或助月于晦朔。或偶圣而昭彰。昔在周公之?dāng)z贊幼主。周武之肆伐大商。皆立功而本政。亦效祉而垂光。未若明庭而治國(guó)。無事而降康。斯時(shí)也。豈虛其應(yīng)。斯瑞也。則惟其常。是以瑩霏微之中。形璀璨之色。仰嘉氣之來輝煥。喻他方之歸道德。陋虞舜之近加于房。小唐堯之才出于翼。瞻之踴躍。如北面之事一人。照之清明。若南向之觀萬國(guó)。豈同乎嘒彼躔次。行諸歲時(shí)。昏在昴中。示春物之將蠢爾。申為斗建。兆秋風(fēng)之欲凄其。雖窮運(yùn)數(shù)于晷刻。未甄邦國(guó)之清夷。窅綿邈兮元造。在休徵兮載考。何煒煜于重霄。信恢宏于治道。手抃目駭兮。載賡歌于大寶。
窮陰忽至。品物盡瘁。惟良木之堅(jiān)貞。映衰林而蔥翠。桃蹊李徑。聞別葉之互飛。松澗柏陵。見修條之自異。諒本性以無易。托斯時(shí)而不類。雖殺菽之霜再三。斷篷之風(fēng)數(shù)四。徒凜凜以終日。竟青青而在地。懿夫春夏榮滋。我不競(jìng)于芳時(shí)。秋冬凄冽。我不改其素節(jié)。遙分郁郁之煙。遠(yuǎn)映霏霏之雪。故其桑榆種其前后。梓植其行列。或蕭瑟以柯空。或離披而條折。何在昔而相混。果迄今而旌別。觀夫陽曜以芳菲為事。陰凝而肅殺為名。徒運(yùn)彼以寒暑。豈齊我于枯榮。斯乃時(shí)累不能累其質(zhì)。天損不能損其貞。亦被霜?dú)狻?div id="smgyqq4" class='inline' id='poem_sentence_32_1370282_comment'>
亦含風(fēng)聲。挺喬枝而易識(shí)。在灌木而難并。故蒼然以殊致。豈蠢爾以叢生。異其郁郁秀色。亭亭高干。產(chǎn)二儀之內(nèi)。我獨(dú)后彫。處偫木之中。孰云共貫。當(dāng)其黃隕。方可瞻玩。庭有槐兮落際。山有榛兮彫陰。見枯槁之無色。識(shí)茂悅之有心。愛日照而逾靜。嚴(yán)飆吹而轉(zhuǎn)勁。或出眾而標(biāo)奇。或處幽而表正。雖結(jié)根山嶺。移植軒屏。如全真而率性。客有擇木務(wù)材。感衰嘆盛。悟標(biāo)勁無永。申蚍蜉之歌。愛堅(jiān)貞不渝。發(fā)風(fēng)雨之詠。松兮柏兮。猶君子之志行。古者推歷生律。懸法示人。在寒暑之未兆。已斟酌于至神。故能推一陽之生。為三正之始。察黃鐘之氣。煦然以升。辨青帝之功。微而可紀(jì)。外去涸冱之節(jié)。內(nèi)見發(fā)生之理。具無形而有聲。徒明目而聰耳。得于心而不昧。藏諸身而有以。人事尚昧于先春。天統(tǒng)已彰于建子。若夫眾象高懸。可伺察于穹天。偫形多類。可區(qū)別于厚地。雖紛綸而靡極。終視聽之攸記。未若竹管之用。前知?dú)q時(shí)。葭灰之動(dòng)。罔失毫釐。物之先見。應(yīng)必在茲。取竅厚而均者。當(dāng)微眇而候之。是則陰陽之運(yùn)。變化之期。易以形隱。難以氣欺。懿其十一月之節(jié)。十二辰之首。因積小以成大。得出無而入有。遂能以吹灰于中。動(dòng)谷于口。亦猶道之生一。宛在陽之初九。觀乎窮天地之性。興邦國(guó)之政。洎純陰之始凝。導(dǎo)太陽之將盛。何制器之精微。可驗(yàn)物于遼夐。故曰述之者明。作之者圣。所以觀一管之動(dòng)靜。效五音之邪正。斯乃造物于又元。考時(shí)于至賾。就兩儀之茫昧。先萬物而探索。六律六呂。由是以相生。八風(fēng)八音。由茲而卒獲。矧夫國(guó)家仰合天法。俯回天眷。既用晦而必明。亦處蒙而可見。敦氣數(shù)之元本。去聲色于宇縣。彼唐堯敬授。羲和欽若。未曰窮微而知變。
伊君子兮何師。邈淳古而繹思。儼然有章。相威儀于樂只。溫其如玉。故切磋而佩之。縝密是比。貞明所資。追琢斯成。既殊張氏之印。清美可羨。寧匹孔侯之龜。是用濯自丹水。取諸元圃。君求美質(zhì)。我則表溫潤(rùn)于光容。臣聽好音。我則動(dòng)凄清于步武。結(jié)以紳帶。綴以環(huán)組。使感之者在約而思純。服之者居今而行古。豈比夫詩(shī)人無文。贈(zèng)雜佩兮夫君。騷人著美。紉幽蘭兮之子。是以嘉其抱素。貴以合貞。想見白虹之氣。思聞清越之聲。發(fā)凝輝兮既昭我述。鏘雅韻兮必俟君行。是以敬慎侯度。獨(dú)高人情。至若斲以為壺。徒玩其質(zhì)。執(zhí)而為璧。徒旌其秩。豈若用之有方。垂之無必。威儀棣棣。居則粲然之光。進(jìn)退玱玱。動(dòng)則泠然之律。是以古之君子。物有其章。溫恭可象。環(huán)佩其鏘。既睹容而生敬。諒播往以傳芳。然則貞玉之質(zhì)。非賢無以服用。昔賢之佩。非玉無以表彰。故佩斯敬。睹斯莊。方今野無遺賢。山不藏玉。彼華佩兮。同昔時(shí)以入用。彼君子兮。思古人以自勖。故能振休風(fēng)。播淳俗。則今日之佩玉。昔賢之高躅者也。
圣人順天道。防人欲。布和以調(diào)其性。宣樂以察其俗。氣將導(dǎo)志。五聲發(fā)以成文。化盡歡心。百獸率而葉曲。茫茫大空。樂生其中。聲隨化感。律與天通。交四氣之溥暢。貫三光乎昭融。將君子以審樂。故先王以省風(fēng)。致同和于天地。諒難究其始終。惟樂之廣。于何不有。包陰陽兮不集不散。降神靈兮或六或九。故季札聆音而感深。宣尼忘味于甘否。昭覆燾兮煦嫗。召游泳以飛走。演自窅冥。發(fā)于性情。將不動(dòng)而為動(dòng)。自無聲而有聲。王者通三。我則貫三才而作。陽數(shù)有九。我則至九變而成。不然者。何以調(diào)大中。何以繼光宅。作終樂于數(shù)四。歷君子之凡百。其聲轉(zhuǎn)融。其道彌赫。大哉至樂。于以洪覆。收之而合乎希夷。張之而散乎宇宙。感天神與地祇。格靈禽與仁獸。扇風(fēng)化而以攢。則雍熙之可就。大韶命曲。大章同儕。既和且樂。亦孔之皆。且簫為器之所細(xì)。鳳為王之所懷。若惉懘之音感。清凈之化乖。則歌已而于狂客。孰來儀于克諧。恭惟我君。配天作主。命工典樂。考法師古。浹聲教之汪濊。合堯禹之規(guī)矩。士有聞韶嘉于蘊(yùn)道。擊壤希乎可取。同鳥獸之歸仁。承德音而率舞。
