■淵明《五柳先生贊》曰：〔不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！匙x《松陵集》彷佛 猶存其致。詩(shī)不為佳，筆墨之外，自覺(jué)高韻可欽，其神明襟度勝耳。吾尤喜其詩(shī)序 ，或數(shù)十百言，或數(shù)百言，皆疏落有古意。皮、陸并稱(chēng)，吾之景皮，更甚于陸。一 從事祿入幾何，既以給其地之高流，馀波猶沾他郡之賢者。讀其《五貺》諸篇，令 人忽忽與之神游，視馬戴僅周一許棠，又不足言矣。竟不古保厥身，并不克保厥名 ，此文人之重不幸，真可悲可涕也。 ○皮、陸倡和詩(shī)，惟樵詩(shī)陸為勝。如《樵子》云：〔才穿遠(yuǎn)林去，已在孤峰上?！?《樵徑》云：〔方愁山繚繞，更值云遮截?！场堕愿吩疲?丁丁在前澗，杳杳無(wú)尋處。巢傾鳥(niǎo)猶在，樹(shù)盡猿方去。 《樵家》云：〔門(mén)當(dāng)清澗盡，屋在寒云里?！场堕該?dān)》云：〔風(fēng)高勢(shì)還卻，雪厚疑 中折。〕《樵歌》云：〔出林方自轉(zhuǎn)，隔水猶相應(yīng)?！场堕曰稹吩唬?深爐與遠(yuǎn)燒，此夜仍交光?；蛩谱娅F，或如焚異香。 真若目擊，皮所不及也。馀詩(shī)則襲美殊多俊句，如 〔野歇遇松蓋，醉書(shū)逢石屏〕，〔壓酒移溪石，煎茶拾野巢〕， 〔白石凈敲蒸術(shù)火，清泉閒洗種花泥〕，〔靜探石腦衣裾濕，閒煉松脂院落香〕， 〔石床臥苦渾無(wú)蘚，藤匣開(kāi)稀恐有云〕，〔白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉紅〕， 〔靜里改詩(shī)空憑幾，寒中著易不開(kāi)簾〕，〔涼后每謀清月社，晚來(lái)專(zhuān)赴白蓮期〕， 〔迎潮預(yù)遣收魚(yú)笱，防雪先教蓋鶴籠〕，又《送日本僧歸國(guó)》〔取經(jīng)海底收龍藏， 誦咒空中散蜃樓〕，《以紗巾寄魯望》〔今朝定見(jiàn)看花側(cè)，明日應(yīng)聞漉酒香〕，較 陸詩(shī)更覺(jué)醒目。 ○集中詩(shī)亦多近宋詞，吳體尤為可憎。四聲、疊韻，離合、回文，俱無(wú)意味。吾之 重之，以其文，以其人。○魯望《自遣》詩(shī)曰： 數(shù)尺游絲墜碧空，年年長(zhǎng)是惹春風(fēng)。爭(zhēng)知天上無(wú)人住，亦有春愁鶴發(fā)翁。 似騃似戲，語(yǔ)荒唐而意纖巧，與義山〔莫驚五塍埋香骨，地下傷春亦白頭〕同意， 而陸尤味長(zhǎng)，以從〔游絲〕轉(zhuǎn)下語(yǔ)有原委也。黃白山評(píng)：〔此滄浪所謂無(wú)理而有趣 者，『理』字只如此看，非以鼓吹經(jīng)史，裨補(bǔ)風(fēng)化為理也。〕又義山 云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 已為靈妙。陸更云： 古往天高事渺茫，爭(zhēng)知靈媛不凄涼。月娥如有相思淚，祇待方諸寄兩行。 此可謂吹波助瀾。