鄉(xiāng)飲用古詩(shī) 古詩(shī)《三百篇》，皆可弦歌以為樂(lè)，除施于朝廷宗廟者不可，其馀固上下得通用也 。洪武間，予參臨安教職。宰縣王謙，北方老儒也。歲終行鄉(xiāng)飲酒禮，選諸生少俊 者十人，習(xí)歌《鹿鳴》等篇，吹笙撫琴，以調(diào)其音節(jié)。至日，就講堂設(shè)宴，席地而 歌之。器用罍爵，執(zhí)事?lián)窭糇浣矸崈粽摺Ｙe主歡醉，父老嘆息稱頌，儼然有古風(fēng) 。后遂以為常，凡宴飲則用之。 如會(huì)友則歌《伐木》， 勞農(nóng)則歌《南山》， 號(hào)新居則歌《斯干》， 送從役則歌《無(wú)衣》， 待使役則歌《皇華》之類(lèi)，一不用世俗伎樂(lè)，識(shí)者是之。
唐三體詩(shī)序 方虛谷序《唐三體詩(shī)》云：〔子曰：‘《詩(shī)》三百，一言以弊之曰：〔思無(wú)邪〕此 詩(shī)之體也。〕又曰：〔小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？可以興，可以觀，可以群，可以怨。 邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！炒嗽?shī)之用也。圣人之論詩(shī)如此，后 世之論詩(shī)不容易矣。后世之學(xué)詩(shī)者，舍此而他求，可乎？近世永嘉葉正則水心倡為 晚唐體之說(shuō)，于是〔四靈〕詩(shī)江湖宗之，而宋亦晚矣。圣人之論詩(shī)，不暇講矣，而 漢晉以來(lái)，河梁、柏梁、曹劉陶謝，俱廢矣。 又有所謂汶陽(yáng)周伯彊者三體法，專(zhuān)為四韻五七言小律詩(shī)設(shè)，以為有一詩(shī)之法，有一 句之法，有一字之法。止于此三法，而江湖無(wú)詩(shī)人矣。唐詩(shī)前以李杜，后以韓柳為 最。姚合而下，君子不取焉。 宋詩(shī)以歐蘇黃陳為第一，渡江以后，放翁石湖諸賢詩(shī)，皆當(dāng)深玩孰觀，體認(rèn)變化。 雖然，以吾朱文公之學(xué)而較之，則又有向上工夫，而文公詩(shī)未易可窺測(cè)也。近高安 沙門(mén)至天隱，乃大魁姚公勉之猶子，聰達(dá)博贍，禪孰詩(shī)孰，又從而注伯彊所集之詩(shī) 。一山魁上人，回之方外友也，將磧砂南峰袁公之命，俾回為序，以弁其端云：〔 大德九年乙巳九月紫陽(yáng)山虛叟方回序?！嘲创诵蜃h論甚正，識(shí)見(jiàn)甚廣，而于周伯彊 所集三體詩(shī)，則深寓不滿之意。書(shū)坊所刻皆不載，而獨(dú)取裴季昌序。近見(jiàn)唐孟高補(bǔ) 寫(xiě)三體詩(shī)一帙，書(shū)此序于卷首，故特全錄于此，與篤于吟事者，共詳參之。
少陵識(shí)大體 老杜詩(shī)識(shí)君臣上下，如云〔萬(wàn)方頻送喜，無(wú)乃圣躬?jiǎng)凇?，〔至今勞圣主，何以?bào)皇 天〕，〔周宣漢武今王是，孝子忠臣后代看〕，〔神靈漢代中興主，功業(yè)汾陽(yáng)異姓 王〕?！渡细枋骈_(kāi)府》及《韋左相》長(zhǎng)篇，雖極稱贊朝霞與見(jiàn)素，然必曰〔君王自 神武，駕馭必英雄〕，〔霖雨思賢佐，丹青憶老臣〕，可謂知大體矣。太白作《上 皇西巡歌》《永王東巡歌》，略無(wú)上下之分。二公雖齊名，見(jiàn)趣不同如此。
太白胸次 太白詩(shī)云： 劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋。
是甚胸次？少陵亦云：〔夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春?！橙粺o(wú)許大胸次也。洪武間錢(qián) 塘宰鄭桂芳，歙之黟縣人，能詩(shī)而好客，醉后每誦太白此四句。又誦李適之詩(shī)： 避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯。借問(wèn)門(mén)前客，今朝幾個(gè)來(lái)？
亦足以見(jiàn)其襟抱不凡也。桂芳有詩(shī)數(shù)百首，號(hào)《樂(lè)清軒集》，府教徐大章為之序云。
黃鶴樓 崔顥題黃鶴樓，太白過(guò)之不更作。時(shí)人有〔眼前有景道不得，崔顥詩(shī)在上頭〕之譏 。及登鳳凰臺(tái)作詩(shī)，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結(jié)句云：〔日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上 使人愁?！扯捉Y(jié)句云：〔總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！硱?ài)君憂國(guó)之意 ，遠(yuǎn)過(guò)鄉(xiāng)關(guān)之念，善占地步矣！然太白別有〔捶研討會(huì)黃鶴樓〕之句，其于顥未嘗 不耿耿也。
相如琴臺(tái) 老杜《琴臺(tái)》詩(shī)云： 茂陵多病后，尚愛(ài)卓文君。酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云。 野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞。
寶靨羅裙，蓋詠文君服飾，而用意亦精矣。以大家數(shù)而為此語(yǔ)，近于雕琢。然全篇 相稱，所以不可及。近閱《李琬傳》，有〔蔓草野花留服飾，風(fēng)魂月魄斷知聞〕， 知其出于此，然亦善用事。
詩(shī)能解患 詩(shī)雖能致禍，然亦能解患。王維陷賊中，受偽命祿山于凝碧池置宴作樂(lè)，維有詩(shī)云： 萬(wàn)戶傷心生野煙，千官何日再朝天？秋槐葉落空宮里，凝碧池邊奏管弦。
及唐收復(fù)兩京，凡污于賊者，以五等定罪，肅宗見(jiàn)此詩(shī)，得免。太白坐永王璘事， 系潯陽(yáng)獄。朝命崔圓鞫問(wèn)于獄中，上詩(shī)曰： 邯鄲四十萬(wàn)，同日長(zhǎng)平。能回造化筆，或冀一人生。
得減死流夜郎。東坡為舒亶李定等所論，自湖州逮系御史臺(tái)獄，時(shí)宰欲致之死。于 獄中作詩(shī)寄子早曰： 圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。 是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。
柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥啵L(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如難。 眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西。
神宗見(jiàn)而憐之，遂得出獄，謫授黃州團(tuán)練副使。后作《中秋月》詞云：〔惟恐瓊樓 玉宇，高處不勝寒?！成褡谟[之曰：〔蘇軾終是愛(ài)君，得改汝州聽(tīng)便?！?/p>
因詩(shī)見(jiàn)罪 薛令之為太學(xué)正，有詩(shī)云： 初日上團(tuán)團(tuán)，照見(jiàn)先生盤(pán)。盤(pán)中何所有，苜蓿長(zhǎng)欄桿。
明皇見(jiàn)之怒。續(xù)題云： 鴟鸮觜爪長(zhǎng)，鳳凰羽毛短。若嫌松柏寒，任逐桑榆暖。
因斥去之。王維攜孟浩然在朝霞林，適駕至，得見(jiàn)，命誦所為詩(shī)，有〔北闕休上書(shū) ，南山歸故廬。不才明主棄，多病故人疏〕之句。怒曰：〔卿自棄朕，朕何曾棄卿 ？〕即放還山。惟太白召見(jiàn)沉香亭，應(yīng)制作《清平調(diào)》詞三首，頗見(jiàn)優(yōu)寵，然僅得 待詔翰林而已。及在禁中與貴妃宴樂(lè)，妃衣褪微露乳，以手捫之曰：〔軟柔新剝雞 頭肉。〕祿山在傍接對(duì)云：〔滑膩如凝塞上酥?！车劾m(xù)之曰：〔信是胡兒只識(shí)酥。 〕不怒而反以為笑。謬戾如此，天下安得不亂？
浯溪中興碑 元次山作《大唐中興頌》，抑揚(yáng)其詞以示意，磨崖顯刻于浯溪上。后來(lái)黃魯直張文 潛皆作大篇以發(fā)揚(yáng)之，謂肅宗擅立，功不贖罪。繼其作者皆一律。識(shí)者謂此碑乃唐 一罪案爾，非頌也。惟石湖范至能八句云： 三頌遺音和者稀，形容寧有刺譏辭？絕憐元子春秋法，卻寓唐家清廟詩(shī)。 歌詠當(dāng)諧琴博拊，策書(shū)自管璧瑕疵。紛紛健筆剛題破，從此磨崖不是碑。
然誠(chéng)齋楊萬(wàn)里《浯溪賦》中間云： 〔天下之事，不易于處，而不難于議也。使夫謝奉策于高邑，稟重巽于西帝。違人 欲而圖功，犯眾怒而求濟(jì)。則夫千麾萬(wàn)旟者，果肯為明皇而致死耶？〕其論甚恕。
邊帥事 嚴(yán)武在當(dāng)時(shí)不以詩(shī)名，其節(jié)度西川，有詩(shī)數(shù)首，僅載老杜集中。如云： 昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊雪滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。
趙云澗尚書(shū)好誦之曰：〔氣魄雄壯，真邊帥事也?！?/p>
采蓮詞 貸有初，泰父尚書(shū)侄也，刻意于詩(shī)。嘗謂予曰： 荷葉羅裙一色裁，芙蓉花臉兩邊開(kāi)。棹入橫塘尋不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
王昌齡《采蓮詞》也。詩(shī)意謂葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨，及聞 歌聲，方知有人來(lái)也。用意之妙，讀者皆草草看過(guò)了。
山石句 元遺山《論詩(shī)三十首》，內(nèi)一首云： 有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。 初不曉所謂，后見(jiàn)《詩(shī)文自警》一編，亦遺山所著，謂〔有情芍藥含春淚，無(wú)力薔 薇臥晚枝〕，此秦少游《春雨》詩(shī)也。非不工巧，然以退之山石句觀之，渠乃女郎 詩(shī)也。破卻工夫，何至作女郎詩(shī)？按昌黎詩(shī)云： 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大卮子肥。
遺山固為此論，然詩(shī)亦相題而作，又不可拘以一律。如老杜云：〔香霧云鬟濕，清 輝玉臂寒?！场簿泔w蛺蝶原相逐，并蒂芙蓉本自雙?！骋嗫芍^女郎詩(shī)耶？
淮西碑 昌黎作《平淮西碑》，既已登諸石，憲宗惑于讒言，詔斷其文，更命學(xué)士段文昌為 之，在當(dāng)時(shí)莫能別其文之高下也。及東坡《錄臨江驛小》詩(shī)云： 淮西功業(yè)冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文章。
公論始定。然李義山與昌黎相去不遠(yuǎn)，其《讀淮西碑》長(zhǎng)篇至五十馀句，稱贊備盡 ，則是非不待百年而已定矣。
陸渾山火 昌黎《陸渾山火》詩(shī)，造語(yǔ)險(xiǎn)怪，初讀殆不可曉，及觀《韓氏全解》，謂此詩(shī)始言 火勢(shì)之盛，次言祝融之馭火，其下則水火相克相濟(jì)之說(shuō)也。題云《和皇甫湜韻》。 湜與李翱皆從公學(xué)文，翱得公之正，湜得公之奇。此篇蓋戲效其體，而過(guò)之遠(yuǎn)甚。 東坡有《云龍山火》詩(shī)，亦步驟此體，然用意措辭，皆不逮也。
示兒詩(shī) 昌黎《示兒》詩(shī)云： 始我來(lái)京師，止攜一束書(shū)。辛勤三十年，以有此屋廬。 此屋豈為華，于我自有馀。中堂高且新，四時(shí)登牢蔬。 前榮饌賓親，冠婚之所于。庭內(nèi)無(wú)所有，高樹(shù)八九株。 西偏屋不多，槐榆翳空虛。松果連南亭，外有瓜芋區(qū)。 主婦治北堂，膳服適戚疏。恩封高平君，子孫從朝裾。 開(kāi)門(mén)問(wèn)誰(shuí)來(lái)？無(wú)非卿大夫。不知官高卑，玉帶懸金魚(yú)。 問(wèn)客之所為？峨冠講唐虞。酒食罷無(wú)為，棋槊以相娛。 躚躚媚學(xué)子，墻屏日有徒。嗟我不修飾，比肩于朝儒。 詩(shī)以示兒曹，其無(wú)迷厥初。
朱文公云：〔韓公之學(xué)，見(jiàn)于原道。其所以自任者，不為不重。而其平生用力深處 ，終不離乎文字言語(yǔ)之工。其好樂(lè)之私，日用之間，不過(guò)飲博過(guò)從之樂(lè)。所與游者 ，不過(guò)一時(shí)之文士，未能卓然有以自拔于流俗者。觀此詩(shī)所誇，乃感二鳥(niǎo)、符讀書(shū) 之成效極致，而《上宰相書(shū)》所謂〔行道憂世者〕，則已不復(fù)言矣。其本心何如哉 ？按朱子所以責(zé)備者如是，乃向上第一等議論。俯而就之，使為子弟者讀此，亦能 感發(fā)志意，知所羨慕趨向，而有以成立，不陷于卑污茍賤，而玷辱其門(mén)戶矣。韓公 之子昶，登長(zhǎng)慶四年第。昶生綰袞，綰咸通四年，袞七年進(jìn)士。其所成立如是，亦 可謂有成效矣。詩(shī)可以興，此詩(shī)有焉。
五言警句 宋蔡天啟與張文潛論韓柳五言警句。文潛舉退之〔暖風(fēng)抽宿麥，清雨捲歸旗〕，子 厚〔壁空殘?jiān)率?，門(mén)掩候蟲(chóng)秋〕，皆為集中第一。今考之，信然。
東野詩(shī)囚 遺山《論詩(shī)》云： 東野悲鳴死不休，高天厚地一詩(shī)囚。江冊(cè)萬(wàn)古潮陽(yáng)筆，合臥元龍百尺樓。
推尊退之而鄙薄東野至矣。東坡亦有〔未足當(dāng)韓豪〕之句。又云：〔我厭孟郊詩(shī)， 復(fù)作孟郊語(yǔ)?！成w不為所取也。東野詩(shī)如： 食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬？ 又云： 夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為讎。 氣象如此，宜其一生跼蹐也。惟《登第》云：〔春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花 ?！愁H放繩墨。然長(zhǎng)安花，一日豈能看盡？此亦讖其不至遠(yuǎn)大之兆。
尖山險(xiǎn)諢 柳子厚詩(shī)： 海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
或謂子厚南遷，不得為無(wú)罪，蓋雖未死而身已上刀山矣。此語(yǔ)雖過(guò)，然造作險(xiǎn)諢， 讀之令人慘然不樂(lè)。未若李文饒?jiān)疲?獨(dú)上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。 雖怨而不迫，且有戀闕之意。
顧況勉樂(lè)天 白樂(lè)天少日以詩(shī)贄謁顧況。況見(jiàn)其名，戲曰：〔長(zhǎng)安米貴，居大不易?！臣伴喥湓?shī) ，有云：〔野火燒不盡，春風(fēng)吹又生〕。曰：〔有才如此，居亦不難?！乘窝?第時(shí)，贄謁馮魏公，首篇有〔囊書(shū)空自負(fù)，早晚達(dá)明君〕。馮掩卷謂曰：〔不知秀 才所負(fù)何事？〕讀至第三篇云：〔千林如有喜，一氣自無(wú)私?！衬嗽唬骸残悴潘?fù) 如此?！彻Ш蟮堑?，官至參政。王拱辰歐陽(yáng)公皆其婿也。
昭君詞 詩(shī)人詠昭君者多矣，大篇短章，率敘其離愁別恨而已。惟樂(lè)天云： 漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？群王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。
不言怨恨，而惓惓舊主，高過(guò)人遠(yuǎn)甚。其與〔漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心〕 者異矣。
長(zhǎng)恨歌 樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》凡一百二十句，讀者不厭其長(zhǎng)；元微之《行宮》詩(shī)才四句，讀者不 覺(jué)其短，文章之妙也。
琵琶行 樂(lè)天《琵琶行》云：〔門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。〕東坡舉此以喻杭妓琴 操，即感悟而求落籍。龍仁夫《題琵琶亭》云： 老大姮娥負(fù)所天，忍將離恨寄哀弦。江心正好觀秋月，卻抱琵琶過(guò)別船。
中含諷意。又有女子題詩(shī)船窗云： 爺娘重利妾身輕，獨(dú)抱琵琶萬(wàn)里行。彈到陽(yáng)關(guān)齊拍手，不知原是斷腸聲。 含無(wú)限悲怨，非抱器過(guò)船者比也。
樂(lè)天晚年 樂(lè)天晚年，優(yōu)游香山綠野，近乎明哲保身者。甘露之禍，王涯、賈餗、舒元輿輩皆 焉。樂(lè)天有詩(shī)云：〔當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)?！郴蛑^樂(lè)天幸之，非也。 樂(lè)天豈幸人之禍者哉？蓋悲之也。晉潘岳《贈(zèng)石崇》，有〔白首同所歸〕之句。及 遭刑，俱赴東市，崇顧岳曰：〔可謂白首同所歸矣?！硺?lè)天蓋用此事。彼劉夢(mèng)得之 《靖恭佳人怨》，柳子厚之《古東門(mén)行》，其于武元衡，則真幸之矣。樂(lè)天連為杭 蘇二州刺史，皆有惠政在民。杭則有三賢堂，并林和靖蘇東坡祠之。蘇則有思賢堂 ，并韋應(yīng)物、劉夢(mèng)得、王仲舒、范希文祠之。其遺愛(ài)猶未泯，不但以詩(shī)名也。
鶯鶯傳 元微之當(dāng)元和長(zhǎng)慶間，以詩(shī)著名。傳入禁中，宮人能歌詠之，呼為〔元才子〕，風(fēng) 流醞藉可知也。其作《鶯鶯傳》，蓋托名張生。復(fù)制《會(huì)真詩(shī)》三十韻，微露其意 ，而世不悟，乃謂誠(chéng)有是人者，殆癡人前說(shuō)夢(mèng)也。唐人敘述奇遇，如《后土傳》托 名韋郎，《無(wú)雙傳》托名仙客，往往皆然。惟沈亞之《橐泉夢(mèng)記》，牛僧孺《周秦 行記》乃自引歸其身，不復(fù)隱諱。然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》，文體絕 不相類(lèi)，或謂乃李德裕門(mén)下士所作，以暴僧孺之犯上無(wú)禮，有僭逆意，蓋嫁禍云爾 。理或然也。
夢(mèng)得多感慨 劉夢(mèng)得初自嶺外召還，賦《看花》詩(shī)云：〔元都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！?以是再黜。久之又賦詩(shī)云：〔種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)?！匙I刺并及君上 矣。晚始得還，同輩零落殆盡。有詩(shī)云： 昔年意氣壓群英，幾度朝回一字行。二十年來(lái)零落盡，兩人相遇洛陽(yáng)城。
又云：〔休唱貞元供奉曲，當(dāng)時(shí)朝士已無(wú)多?！秤衷疲骸才f人惟有何戡在，更與殷 勤唱渭城。〕蓋自德宗后，歷順憲穆或文武宣凡八朝。暮年與裴白優(yōu)游綠野堂，有 在人稱晚達(dá)，于樹(shù)比冬青之句。又云：〔莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！称溆⑦~之氣 ，老而不衰如此。
先入言為主 予為童子時(shí)，十月朝從諸長(zhǎng)上拜南山先壟，行石磴間，紅葉交墜，先伯元范誦杜牧 之〔停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花〕之句。又在薦橋舊居，春日新燕飛繞檐間 ，先姑誦劉夢(mèng)得〔舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家〕之句。至今每見(jiàn)紅葉與飛燕 ，輒思之。不但二詩(shī)寫(xiě)景詠物之妙，亦先入之言為主也。
還珠吟 張文昌《還珠吟》： 君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君綢繆意，系在繡羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執(zhí)朝明光里。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)。
予少日嘗擬樂(lè)府百篇，《續(xù)還珠吟》云： 妾身未嫁父母憐，妾身既嫁室家全。十載之前父為主，十載之后夫?yàn)樘臁?平生未省窺門(mén)戶，明珠何由到妾邊？還君明珠恨君意，閉門(mén)自咎涕漣漣。
鄉(xiāng)先生楊復(fù)初見(jiàn)而題其后云：〔義正詞工，使張籍見(jiàn)之，亦當(dāng)心服?！秤譃樾蚱渚?首，而百篇皆加評(píng)點(diǎn)，過(guò)蒙與進(jìn)。先生元末鄉(xiāng)貸進(jìn)士，洪武間擢知荊門(mén)州，卒于官。
華清宮 周伯彊三體詩(shī)，首載杜?！度A清宮》詩(shī)，連用二〔風(fēng)〕字，讀者不知其誤。向見(jiàn)一 善本，作〔曉乘殘?jiān)氯肴A清〕，易此一字，殊覺(jué)氣味深長(zhǎng)。
詠芭蕉 路德延，儋州巖相之侄。少日《詠芭蕉詩(shī)》云： 一種靈苗異，天然體性虛。葉如斜界紙，心似倒抽書(shū)。
為時(shí)所稱。及巖廢黜，遂不復(fù)振，屢舉不第。賦詩(shī)云： 初騎竹馬詠芭蕉，曾忝名公誦滿朝。五字便容登要路，一枝還許折青霄。 豈知流落萍蓬遠(yuǎn)，不覺(jué)蹉跎歲月遙。國(guó)計(jì)未寧身未遇，竄身江?；鞚O樵。
自述其不得志也。晚依朱友亭，賦《孩兒》詩(shī)一百韻?；蜃嬘谟褜?，謂以孩童喻之 ，竟以掇禍。然詩(shī)多佳句，如〔共指云生岫，齊呼天〕。曲盡兒嬉這狀。又云：〔 項(xiàng)橐為師日，甘羅拜相年。〕亦有勸勉之意。但末句云：〔明時(shí)方重德，勸爾減狂 顛?！痴\(chéng)若譏之矣。
鼓吹續(xù)音 元遺山編《唐鼓吹》，專(zhuān)取七言律詩(shī)，郝天挺為之注，世皆傳誦。少日效其制，取 宋金元三朝名人所作，得一千二百首，分為十二卷，號(hào)《鼓吹續(xù)音》。大家數(shù)有全 集者，則約取之。其或一二首僅為世所傳，其人可重，其事可記者，雖所作未盡善 ，則不忍棄去，存之以備數(shù)，此著述本意也。又謂〔世人但知宗唐，于宋則棄不取 ?！潮娍谝晦o，至有詩(shī)盛于唐壞于宋之說(shuō)。私獨(dú)不謂然，故于序文備舉前后二朝諸 家所長(zhǎng)，不減于唐者。附以己見(jiàn)，而請(qǐng)觀者參焉。仍自為八句題其后云： 騷選亡來(lái)雅道窮，尚于律體見(jiàn)遺風(fēng)。半生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。 此去未應(yīng)無(wú)伯樂(lè)，后來(lái)當(dāng)復(fù)有揚(yáng)雄。吟窗玩味韋編絕，舉世宗唐恐未公。
既成，求觀者眾，轉(zhuǎn)相傳借。或有嫉之者，藏匿其半，因是遂散失不存。再欲裒集 ，無(wú)復(fù)是心矣。
宋仁宗昭陵 宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。葬昭陵，有題詩(shī)道傍者曰： 農(nóng)桑不擾歲常登，邊將無(wú)功吏不能。四十二年如夢(mèng)過(guò)，春風(fēng)吹淚灑昭陵。
惜其人姓名不傳。史臣贊之曰：〔帝在位四十二年，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之 人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國(guó)未嘗無(wú)嬖倖，而不足以類(lèi)治世之體；朝未 嘗無(wú)小人，而不足以勝善類(lèi)之氣。君臥上下，惻怛之心，忠厚之政，所以培壅國(guó)基 者厚矣?！场秱鳌吩唬骸矠槿司褂谌??！车壅\(chéng)無(wú)愧焉。厥后荊公變法，至詆為 不治之朝，甚矣其肆為強(qiáng)辯而不顧也！
宣仁后上仙 宋宣仁太后上仙，置道場(chǎng)內(nèi)殿。有長(zhǎng)老升法座，一僧參問(wèn)曰：〔太后今歸何處？〕 對(duì)曰：〔太后身歸佛法上，心在兒孫社稷中。〕舉朝稱善。
富貴氣象 晏元獻(xiàn)公詩(shī)，不用珍寶字，而自然有富貴氣象。如〔梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡 淡風(fēng)〕，〔樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛〕等句。公嘗舉此謂人云：〔貧兒家 有此景致否？〕晏叔原，公侄也。詞云：〔舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇底風(fēng)?！?蓋得公所傳也。此二句，勾欄中多用作門(mén)對(duì)。
至寶丹 王岐公詩(shī)，喜用金玉珠翠等字，世謂之至寶丹。其子明之在姑蘇有所愛(ài)，比至京師 ，公強(qiáng)留之。逾時(shí)，作詩(shī)云： 黃金零落大刀頭，玉箸歸期畫(huà)到秋。紅錦寄魚(yú)風(fēng)逆浪，紫簫吹鳳月當(dāng)樓。 伯勞知我經(jīng)春別，香蠟窺人徹夜愁。好去渡江千里夢(mèng)，滿天梅雨是蘇州。
句意甚工，而富艷奇巧。蓋得公家法也。
漁家傲 范文正公守延安，作《漁家傲》詞曰： 塞上秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。 四面邊聲連角起，千障里，寒煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
予久羈關(guān)外，每誦此詞，風(fēng)景宛然在目，未嘗不為之慨嘆也。然句語(yǔ)雖工，而意殊 衰瘋，以總帥而所言若此，宜乎士氣之不振，所以卒無(wú)成功也。歐陽(yáng)文忠呼為〔窮 塞主〕之詞，信哉！及王尚書(shū)守平?jīng)?，文忠亦作《漁家傲》詞送之，末云：〔戰(zhàn)勝 歸來(lái)飛捷寫(xiě)，傾賀酒，玉階遙獻(xiàn)南山壽。〕謂王曰：〔此真元帥之事也?！池M記嘗 譏范詞故為是以矯之歟？
謝公墩 王荊公《詠謝公墩》云： 我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來(lái)墩屬我，不應(yīng)墩姓尚隨公。 或謂荊公好與人爭(zhēng)，在朝則與諸公爭(zhēng)新法，在野則與謝公爭(zhēng)墩，亦善謔也。然公《 詠史》云： 穰侯老擅關(guān)中事，長(zhǎng)恐諸侯客子來(lái)。我亦暮年專(zhuān)一壑，每逢車(chē)馬便驚猜。
則公不獨(dú)欲專(zhuān)朝廷，雖丘壑亦欲專(zhuān)而有之，蓋生性然也。
詠鴟詠魚(yú) 荊公《詠鴟》云： 依倚秋風(fēng)氣勢(shì)豪，似欺黃雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠相隨勢(shì)亦高。
又《詠小魚(yú)》云： 繞岸車(chē)?guó)Q水欲乾，魚(yú)兒相逐尚相歡。無(wú)人掣入滄溟去，汝死那知世界寬。 二詩(shī)皆托物興詞，而有深意。
詠塔自喻 荊公《詠北高峰塔》云： 飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
鄭丞相清之《詠六和塔》云： 經(jīng)過(guò)塔下幾春秋，每恨無(wú)因到上頭。今日始知高處險(xiǎn)，不如歸臥舊林丘。
二詩(shī)皆自喻，荊公作于未大用前，安晚作于既大用后，然卒皆如其意，不徒作也。
一日歸行 荊公《一日歸行》云： 賤貧奔走食與衣，百日奔走一日歸。生平歡意苦未盡，正欲老大相因依。 空房蕭瑟施繐帷，青燈半夜哭聲稀。音容想像今何處，地下相逢果是非。
劉須溪云：〔此悼亡作也，古無(wú)復(fù)悲如此者?！掣等甑Z《憶內(nèi)》云： 湘皋煙草碧紛紛，淚灑東風(fēng)憶細(xì)君。浪說(shuō)嫦娥能入月，虛疑神女解為云。 花陰晝坐閑金剪，竹里春游冷翠裙。留得舊時(shí)殘錦在，傷心不忍讀回文。
真致雖不及，而凄惋過(guò)之。予自遭難，與內(nèi)子阻隔十有八年，謫居山后，路遠(yuǎn)弗及 迎取，不意愛(ài)成永別?！都牢摹吩疲骸不ü诶C服，享榮華之日淺；荊釵布裙，守困 厄之時(shí)多。忍死獨(dú)居，尚圖一見(jiàn)，敘久別之舊事，講垂死之馀歡。促膝以擁寒爐， 齊眉以酌春釀?！成w祖荊公詩(shī)意也。及讀汝礪詩(shī)，而益加悲惻焉。
溫公挽詞 呂獻(xiàn)可為中丞，因謐王荊公被黜。后臥病，以手書(shū)托司馬溫公以墓銘。溫公亟省之 ，已瞑目矣。溫公呼之曰：〔更有以見(jiàn)屬乎？〕復(fù)張目曰：〔天下事，尚可為，君 實(shí)勉之?！澈鬁毓嗵煜?，再致元祐之盛，而獻(xiàn)可不及見(jiàn)矣。及溫公薨，獻(xiàn)可之子 由庚作挽詩(shī)云：〔地下相逢中執(zhí)法，為言今日再升平?！成w記其先人之言也。讀者 悲之！
