■詩(shī)話必具史筆，宋人之過(guò)論也。玄辭冷語(yǔ)，用以博見(jiàn)聞資談笑而已，奚史哉？所 貴是書(shū)正在識(shí)見(jiàn)耳。若拾錄闕遺，商訂古義，不為無(wú)裨正史，而雅非作者之意矣。 余十六七時(shí)喜為詩(shī)，余友都君元敬實(shí)授之法。于時(shí)君有心戒，不事哦諷，而談評(píng)不 廢。余每一篇成，輒就君是正，而君未嘗不為余盡也。君于詩(shī)別具一識(shí)，世之談?wù)?，或元人為宗，而君雅意于宋；謂必音韻清勝，而君惟性情之真。倚馬萬(wàn)言，莫不 韙嘆；而碧山雙淚，獨(dú)有取焉。凡其所采，率與他為詩(shī)者異，而自信特堅(jiān)，故久而 人亦信之。觀其所著《南濠詩(shī)話》，玄辭冷語(yǔ)，居然合作，而向之三言具在，是知 君所為教馀者，皆的然有見(jiàn)，而非漫言酬對(duì)也。是故拈而出之，他日當(dāng)有作法于是 者，非徒取其有裨史氏也。

壬辰三月，衡山文璧敘