趙清獻(xiàn)公以清德服一世，平生蓄雷氏琴一張，鶴與白龜各一，所向與之俱。始除帥成都，蜀風(fēng)素侈，公單馬就道，以琴、鶴、龜自隨，蜀人安其政，治聲藉甚。元豐間，既罷政事守越，復(fù)自越再移蜀，時(shí)公將老矣。過(guò)泗州渡淮，前已放鶴，至是復(fù)以龜投淮中。既入見(jiàn)，先帝問(wèn)：「卿前以匹馬入蜀，所攜獨(dú)琴、鶴，廉者固如是乎？」公頓首謝。故其詩(shī)有云「馬尋舊路如歸去，龜放長(zhǎng)淮不再來(lái)」者，自紀(jì)其實(shí)也。
劉貢父天資滑稽，不能自禁，遇可諧諢，雖公卿不避。與王荊公素厚，荊公后當(dāng)國(guó)，亦屢謔之，雖每為絕倒，然意終不能平也。元豐末，為東京轉(zhuǎn)運(yùn)使，貶衡州監(jiān)酒，雖坐他累，議者或謂嘗以時(shí)相姓名為戲惡之也。元祐初，起知襄州。淳于髡墓在境內(nèi)，嘗以詩(shī)題云：「微言動(dòng)相國(guó)，大笑絕冠纓。流轉(zhuǎn)有馀智，滑稽全姓名。師儒空稷下，衡蓋盡南荊。贅婿不為辱，旅墳知客卿。」又有續(xù)謝師厚善謔詩(shī)云：「善謔知君意，何傷衛(wèi)武公?！股w記前事，且以自解云。
晏元獻(xiàn)公留守南郡，王君玉時(shí)已為館閣?？?，公特請(qǐng)于朝，以為府簽判，朝廷不得已，使帶館職從公。外官帶館職，自君玉始。賓主相得，日以賦詩(shī)飲酒為樂(lè)，佳詩(shī)勝日，未嘗輒廢也。嘗遇中秋陰晦，齋廚夙為備，公適無(wú)命，既至夜，君玉密使人伺公，曰：「已寢矣?！咕褙綖樵?shī)以入，曰：「只在浮云最深處，試憑弦管一吹開(kāi)。」公枕上得詩(shī)，大喜，即索衣起，徑召客治具，大合樂(lè)。至夜分，果月出，遂樂(lè)飲達(dá)旦。前輩風(fēng)流固不凡，然幕府有佳客，風(fēng)月亦自如人意也。
歐陽(yáng)文忠公記梅圣俞〈河豚詩(shī)〉：「春州生荻芽，春岸飛楊花?！蛊祁}兩句，已道盡河豚好處。謂河豚出于暮春，食柳絮而肥，殆不然。今浙人食河豚始于上元前，常州江陰最先得。方出時(shí)，一尾至直千錢，然不多得，非富人大家預(yù)以金啖漁人未易致。二月后，日益多，一尾才百錢耳。柳絮時(shí)，人已不食，謂之斑子，或言其腹中生蟲(chóng)，故惡之，而江西人始得食。蓋河豚出于海，初與潮俱上，至春深，其類稍流入于江。公，吉州人，故所知者江西事也。
姑蘇州學(xué)之南，積水?數(shù)頃，旁有一小山，高下曲折相望，蓋錢氏時(shí)廣陵王所做。既積土山，因以其地潴水，今瑞光寺即其宅，而此其別圃也。慶歷間，蘇子美謫廢，以四十千得之為居。旁水作亭，曰滄浪，歐陽(yáng)文忠公詩(shī)所謂「清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣四萬(wàn)錢」者也。子美既死，其后不能保，遂屢易主，今為章仆射子厚家所有。廣其故址為大閣，又為堂山上，亭北跨水復(fù)有山，名洞山，章氏并得之。既除地，發(fā)其下，皆嵌空大石，又得千馀株，亦廣陵時(shí)所藏，益以增累其隙，兩山相對(duì)，遂為一時(shí)雄觀。土地蓋為所歸也。
王荊公晚年詩(shī)律尤精嚴(yán)，造語(yǔ)用字，間不容發(fā)。然意與言會(huì)，言隨意遣，渾然天成，殆不見(jiàn)有牽率排比處。如「含風(fēng)鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂」，讀之初不覺(jué)有對(duì)偶。至「細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲」，但見(jiàn)舒閒容與之態(tài)耳。而字字細(xì)考之，若經(jīng)檃括權(quán)衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠(yuǎn)諸人和頭字韻詩(shī)，往返數(shù)四，其末篇有云：「名譽(yù)子真矜谷口，事功新息困壺頭?！挂怨瓤趯?duì)壺頭，其精切如此。后數(shù)日，復(fù)取本追改云：「豈愛(ài)京師傳谷口，但知鄉(xiāng)里勝壺頭。」至今集中兩本并存。
蔡天啟云：「荊公每稱老杜『鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀』之句，以為用意高妙，五字之?？?。他日公作詩(shī)，得『青山捫虱坐，黃鳥(niǎo)挾書眠』，自謂不減杜語(yǔ)，以為得意，然不能舉全篇。」余頃嘗以語(yǔ)薛肇明，肇明后被旨編公集，求之，終莫得?；蛟疲么艘宦?lián)，未嘗成章也。
禪宗論云間有三種語(yǔ)：其一為隨波逐浪句，謂隨物應(yīng)機(jī)，不主故常；其二為截?cái)啾娏骶?，謂超出言外，非情識(shí)所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無(wú)間可伺。其深淺以是為序。余嘗戲謂學(xué)子言，老杜詩(shī)亦有此三種語(yǔ)，但先后不同。「波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅」為函蓋乾坤句；「以落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深」為隨波逐浪句；以「百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒」為截?cái)啾娏骶?。若有解此，?dāng)與渠同參。
歐陽(yáng)文忠公詩(shī)始矯「昆體」，專以氣格為主，故其言多平易疏暢，律詩(shī)意所到處，雖語(yǔ)有不倫，亦不復(fù)問(wèn)。而學(xué)之者往往遂失于快直，傾囷倒廩，無(wú)復(fù)馀地。然公詩(shī)好處豈專在此？如〈崇微公主手痕詩(shī)〉：「玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人與國(guó)謀。」此自是兩段大議論，而抑揚(yáng)曲折，發(fā)見(jiàn)于七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對(duì)，雖「昆體」之工者，亦未易比。言意所會(huì)，要當(dāng)如是，乃為至到。
許昌西湖與子城密相附，緣城而下，可策杖往來(lái)，不涉城市。云是曲環(huán)作鎮(zhèn)時(shí)，取土筑城，因以其地道潩水潴之。略廣百馀畝，中為橫堤。初但有其東之半耳，其西廣于東增倍，而水不甚深。宋莒公為守時(shí)，因起黃河春夫浚治之，始與西相通，則其詩(shī)所謂「鑿開(kāi)魚(yú)鳥(niǎo)忘情地，展盡江湖極目天」者也。其后韓持國(guó)作大亭水中，取其詩(shī)名之曰展江。然水面雖闊，西邊終易堙塞，數(shù)十年來(lái)，公廚規(guī)利者，遂涸以為田，歲人才得三百斛，以佐釀酒，而水無(wú)幾矣。余為守時(shí)，復(fù)以還舊，稍益開(kāi)浚，渺然真有江湖之趣。莒公詩(shī)更有一篇，中云：「向晚舊灘都浸月，遇寒新水便生煙?！褂蕊L(fēng)流有味，而世不傳，往往但記前聯(lián)耳。
賈文元曲水園在許昌城北，有大竹三十馀畝，潩河貫其中，以入西湖，最為佳處。初為本州民所有，文潞公為守，買得之。潞公自許移鎮(zhèn)北門，而文元為代。一日，挈家往游，題詩(shī)壁間云：「畫船載酒及芳辰，丞相園林潩水濱。虎節(jié)麟符拋不得，卻將清景付閒人?！顾熳呤钩衷?shī)寄北門。潞公得之大喜，即以地券歸賈氏。文元亦不辭而受。然文元居京師后，亦不復(fù)再至，園今荒廢，竹亦殘毀過(guò)半矣。
杜正獻(xiàn)公自少清羸，若不勝衣，年過(guò)四十，鬢發(fā)即盡白。雖立朝孤峻，凜然不可屈，而不為奇節(jié)危行，雍容持守，不以有所不為為賢，而以得其所為為幸。歐陽(yáng)文忠公素出其門。公謝事居宋，文忠適來(lái)為守，相與歡甚。公不甚飲酒，惟賦詩(shī)倡酬，是時(shí)年已八十，然憂國(guó)之意，猶慷慨不已，每見(jiàn)于色。歐公嘗和公詩(shī)，有云：「貌先年老因憂國(guó)，事與心違始乞身?！构弥笙玻Ｗ灾S誦。當(dāng)時(shí)以為不惟曲盡公志，雖其形貌亦在摹寫中也。
元豐初，虜人來(lái)議地界，韓丞相名縝自樞密院都承旨出分畫。玉汝有愛(ài)妾?jiǎng)⑹希瑢⑿?，劇飲通夕，且作?lè)府詞留別。翼日，神宗已密知，忽中批步軍司遣兵為搬家追送之。玉汝初莫測(cè)所因，久之，方知其自樂(lè)府發(fā)也。蓋上以恩澤待下，雖閨門之私，亦恤之如此，故中外士大夫無(wú)不樂(lè)盡其力。劉貢父，玉汝姻黨，即作小詩(shī)寄之以戲云：「嫖姚不復(fù)顧家為，誰(shuí)謂東山久不歸？〈卷耳〉幸容攜婉孌，〈皇華〉何啻有光輝?！褂袢曛~，由此亦遂盛傳于天下。
神宗黃帝天性儉約，奉慈壽宮尤盡孝道。慈圣太后嘗以乘輿服物未備，因同天節(jié)作珠子鞍轡為壽。神宗一御于禁中，后藏去不復(fù)用。一日，與兩宮幸后苑賞花，慈圣輦至，神宗及降步親扶慈圣出輦，屢卻不從，聞?wù)咛?。慈圣上仙，李奉世時(shí)為侍郎，進(jìn)挽詩(shī)，「有珠韉昔御恩猶在，玉輦親扶事已非?！股w記此二事，神宗覽之泣下。
蔡天啟云：「嘗與張文潛論韓、柳五言警句，文潛舉退之『暖風(fēng)抽宿麥，清雨卷歸旗』；子厚『壁空殘?jiān)率?，門掩候蟲(chóng)秋』，皆為集中第一。」
司馬溫公熙寧間自長(zhǎng)安得請(qǐng)留臺(tái)歸，始至洛中，嘗以詩(shī)言懷云：「三十馀年西復(fù)東，勞生薄宦等飛蓬。所存舊業(yè)惟清白，不負(fù)明君有樸忠。早避喧煩真得策，未逢危辱早收功。太平觸處農(nóng)桑滿，贏取閭閻鶴發(fā)翁?！钩鎏幋蠊?jié)，世固不容復(fù)議。是時(shí)雖以論不合去，而神宗眷禮之意愈厚，然猶以避煩畏辱為言，況其下者乎！元祐初，起相，至是十七年矣，度公之意，初蓋未嘗以自期也。
外祖晁君誠(chéng)善詩(shī)，蘇子瞻為集序，所謂「溫厚靜深如其為人」者也。黃魯直常誦其「小雨愔愔人不寐，臥聽(tīng)羸馬龁殘蔬」，愛(ài)賞不已。他日得句云：「馬龁枯萁喧午夢(mèng)，誤驚風(fēng)雨浪翻江?！棺砸詾楣ぃ哉Z(yǔ)舅氏無(wú)咎曰；「我詩(shī)實(shí)發(fā)于乃翁前聯(lián)。」余始聞舅氏言此，不解風(fēng)雨翻江之意。一日，憩于逆旅，聞旁舍有澎湃鼞鞳之聲，如風(fēng)浪之歷船者，起視之，乃馬食于槽，水與草齟齪于槽間，而為此聲，方悟魯直之好奇。然此亦非可以意索，適相遇而得之也。
元豐間，蘇子瞻系大理獄。神宗本無(wú)意深罪子瞻，時(shí)相進(jìn)呈，忽言蘇軾于陛下有不臣意。神宗改容曰：「軾固有罪，然于朕不應(yīng)至是，卿何以知之？」時(shí)相因舉軾〈檜詩(shī)〉「根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蟄龍知」之句，對(duì)曰：「陛下飛龍?jiān)谔?，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗曰：「詩(shī)人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何預(yù)朕事！」時(shí)相語(yǔ)塞。章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語(yǔ)余，且以丑言詆時(shí)相，曰：「人之害物，無(wú)所忌憚，有如是也！」時(shí)相，王圭也。
「開(kāi)簾風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)」，與「徘徊花上月，空度可憐宵」，此兩聯(lián)雖見(jiàn)唐人小說(shuō)中，其實(shí)佳句也。鄭谷詩(shī)「睡輕可忍風(fēng)敲竹，飲散那堪月在花」，意蓋與此同。然論其格力，適堪揭酒家壁，與市人書扇耳。天下事每患自以為工處著力太過(guò)，何但詩(shī)也。
蜀人石異，黃魯直黔中時(shí)從游最久。嘗言見(jiàn)魯直自矜詩(shī)一聯(lián)云：「人得交游是風(fēng)月，天開(kāi)圖畫即江山。」以為晚年最得意，每舉以教人，而終不能成篇，蓋不欲以常語(yǔ)雜之。然魯直自有「山圍燕坐圖畫出，水做夜窗風(fēng)雨來(lái)」之句，余以為氣格當(dāng)勝前聯(lián)也。
詩(shī)下雙字極難，須使七言五言之間除去五字三字外，精神興致，全見(jiàn)于兩言，方為工妙。唐人記「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」為李嘉祐詩(shī)，王摩詰竊取之，非也。此兩句好處，正在添漠漠陰陰四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙，如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精彩數(shù)倍。不然，如嘉祐本句，但是詠景耳，人皆可到，要之當(dāng)令如老杜「無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)」，與「江天漠漠鳥(niǎo)雙去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟」等，乃為超絕。近世王荊公「新霜浦溆綿綿白，薄晚林巒往往青」，與蘇子瞻「浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春」，皆可以追配前作也。
詩(shī)終篇有操縱，不可拘用一律。蘇子瞻「林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關(guān)」。始讀殆未測(cè)其意，蓋下有「娟娟缺月黃昏后，裊裊新居紫翠間。系懣豈無(wú)羅帶水，割愁還有劍铓山」四句，則入頭不怕放行，寧傷于拙也！然系懣羅帶、割愁劍铓之語(yǔ)，大是險(xiǎn)諢，亦何可屢打。
長(zhǎng)篇最難，晉、魏以前，詩(shī)無(wú)過(guò)十韻者。蓋常使人以意逆志，初不以序事傾盡為工。至老杜〈述懷〉、〈北征〉諸篇，窮極筆力，如太史公紀(jì)、傳，此固古今絕唱。然〈八哀〉八篇，本非集中高作，而世多尊稱之不敢議，此乃揣骨聽(tīng)聲耳，其病蓋傷于多也。如李邕、蘇源明詩(shī)中極多累句，余嘗痛刊去，僅各取其半，方為盡善，然此語(yǔ)不可為不知者言也。
〈江干初雪圖〉真跡，藏李邦直家，唐蠟本。世傳為摩詰所作，末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、章子厚、王和甫、張邃明、安厚傾七人題詩(shī)。建中靖國(guó)元年，韓師樸相，邦直、厚卿同在二府，時(shí)前七人者所存惟厚卿而已，持正貶死嶺外，禹玉追貶，子厚方貶，玉汝、和甫、邃明則死久矣，故師樸繼題其后曰：「諸公當(dāng)日聚巖廊，半謫南荒半已亡。惟有紫樞黃閣老，再開(kāi)圖畫看瀟湘。」是時(shí)邦直在門下，厚卿在西府，紫樞黃閣，謂二人也。厚卿復(fù)題云：「曾游滄海困驚瀾，晚涉風(fēng)波路更難。從此江湖無(wú)限興，不如祇向畫圖看?！苟钪币嘧灶}云：「此身何補(bǔ)一豪芒，三辱清時(shí)政時(shí)堂。病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡?！褂嗉矣写四”荆浿T公詩(shī)續(xù)之，每出慨然。自元豐至建中靖國(guó)幾三十年，諸公之名宦亦已至矣，然始皆有愿為圖中之游而不暇得，故禹玉云：「何日扁舟載風(fēng)雪，卻將蓑笠伴漁人?！褂袢暝疲骸妇魑磮?bào)身何有，且寄扁舟夢(mèng)想中。」其后廢謫流竄，有雖死不得免者，而江湖間此景無(wú)處不有，皆不得一償。厚卿至為危詞，蓋有激而云，豈此景真不可得，亦自不能踐其言耳。
韓持國(guó)雖剛果特立，風(fēng)節(jié)凜然，而情致風(fēng)流，絕出流輩。許昌崔象之侍郎舊第，今為杜君章家所有，廳后小亭僅丈馀，舊有海棠兩株，持國(guó)每花開(kāi)時(shí)，輒載酒日飲其下，竟謝而去，歲以為常，至今故老猶能言之。余嘗于小亭柱間得公二絕句，其一云：「濯錦江頭千萬(wàn)枝，當(dāng)年未解惜芳菲。而今得向君家見(jiàn)，不怕春寒雨濕衣?！股锌上胍?jiàn)當(dāng)時(shí)氣味。韓忠憲公嘗帥蜀，持國(guó)兄弟皆侍行，尚少，故前兩句云爾。其二云：「長(zhǎng)條無(wú)風(fēng)亦自動(dòng)，柔艷著雨更相宜?！孤浜缶?。曾存之家池中島上亦有海棠十許株，余為守時(shí)，歲亦與王幼安諸人席地屢飲，然此公勝處，不能繼也。
詩(shī)之用事，不可牽強(qiáng)，必至于不得不用而后用之，則事詞為一，莫見(jiàn)其安排斗湊之跡。蘇子瞻嘗為人作挽詩(shī)云：「豈意日斜庚子后，忽驚歲在己辰年?！勾四颂焐鲗?duì)，不假人力。溫庭筠詩(shī)亦有用甲子相對(duì)者，云：「風(fēng)卷蓬根屯戊已，月移松影守庚申?！箖烧Z(yǔ)本不相類。其題云：「與道士守庚申，時(shí)聞西方有警事。」邂逅適然，固不可知，然以其用意附會(huì)觀之，疑若得此對(duì)而就為之題者。此蔽于用事之弊也。
前輩詩(shī)材，亦或預(yù)為儲(chǔ)蓄，然非所當(dāng)用，未嘗強(qiáng)出。余嘗從趙德麟假陶淵明集本，蓋子瞻所閱者，時(shí)有改定字，末手題兩聯(lián)云：「人言盧杞有奸邪，我覺(jué)魏公真嫵媚。」又「愧花黃，舉子忙；促織鳴，懶婦驚」。不知偶書之邪，或?qū)⒁詾橛靡?？然子瞻?shī)后不見(jiàn)此語(yǔ)，則固無(wú)意于必用矣。王荊公作韓魏公挽詞云：「木嫁曾聞達(dá)官怕，山頹今見(jiàn)哲人萎。」或言亦是平時(shí)所得。魏公之薨，是歲適雨木冰，前一歲華山崩，偶有二事，故不覺(jué)爾。
世言社日飲酒治聾，不知其何據(jù)。五代李濤有〈春社從李昉求酒詩(shī)〉云：「社公今日沒(méi)心情，為乞治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲遍，依稀巡到第三廳?！箷P時(shí)為翰林學(xué)士，有日給內(nèi)庫(kù)酒，故濤從乞之，則其傳亦已久矣。社公，濤小字也。唐人在慶侍下，雖達(dá)官高年，皆稱小字。濤性疏達(dá)不羈，善諧謔，與朝士言，亦多以社公自名，聞?wù)邿o(wú)不以為笑。然亮直敢言，后官亦至宰相。
韓退之〈雙鳥(niǎo)詩(shī)〉，殆不可曉。頃嘗以問(wèn)蘇丞相子容，云：「意似是指佛、老二學(xué)?！挂云浣K篇本末考之，亦或然也。
杜子美〈病柏〉、〈病橘〉、〈枯棕〉、〈枯楠〉四詩(shī)，接興當(dāng)時(shí)事?！床“亍诞?dāng)為明皇作，與〈杜鵑行〉同意?！纯葑亍当让裰畾埨В瑒t其篇中自言矣?！纯蓍翟疲骸釜q含棟梁具，無(wú)復(fù)霄漢志?！巩?dāng)為房次律之徒作。惟〈病橘〉始言「惜哉結(jié)實(shí)小，酸澀如棠梨」，末以比荔枝勞民，疑若指近倖之不得志者。自漢、魏以來(lái)，詩(shī)人用意深遠(yuǎn)，不失古風(fēng)，惟此公為然，不但語(yǔ)言之工也。
劉貢父以司空?qǐng)D詩(shī)中咄喏二字，辯《晉書》所載石崇豆粥咄嗟而辦，謂誤以喏為嗟，非也。孫楚詩(shī)自有「三命皆有極，咄嗟不可保」之語(yǔ)，此亦豈是以喏為嗟？古今語(yǔ)言，固有各出于一時(shí)，本不與后世相通者。咄、嗟，皆聲也。自晉以前，未見(jiàn)有言咄，殷浩所謂咄咄逼人，蓋拒物之聲，嗟乃嘆聲，咄嗟猶言呼吸，疑是晉人一時(shí)語(yǔ)，故孫處亦云爾。
頃見(jiàn)晁無(wú)咎舉魯直詩(shī)：「人家園橘柚，秋色老梧桐?！箯埼臐撛疲骸感比諆筛兔郀偻?，春波一頃去鳧寒?！菇宰砸詾槟芗?。
王荊公詩(shī)有「老景春可惜，無(wú)花可留得。莫嫌柳渾青，終恨李太白」之句，以古人姓名藏句中，蓋以文為戲?；蛘咧^前無(wú)此體，自公始見(jiàn)之。余讀權(quán)德輿集，其一篇云：「蕃宣秉戎寄，衡石崇位勢(shì)。年紀(jì)信不留，弛張良自愧。樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮宦尊，每陳農(nóng)畝利。家林類巖巘，負(fù)郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養(yǎng)蒙恬勝智。疏鐘皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不諼，山梁翼無(wú)累。頗符生肇學(xué)，得展禽尚志。從此直不疑，支離疏世事。」則德輿已嘗為此體，乃知古人文章之變，殆無(wú)遺蘊(yùn)。德輿在唐不以詩(shī)名，然詞亦雅暢，此篇雖主意在立別體，然亦自不失為佳制也。
