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文鏡秘府論·論對(duì) 釋空海 日本金剛峰寺禪念沙門(mén)遍照金剛弘法大師空海(774-835),俗姓佐伯,804年(貞元二十年)七月至中國(guó)。806年(元和元年)八月回日本,做此書(shū),專(zhuān)論南朝至中唐,分天地東南西北六卷。又簡(jiǎn)寫(xiě)為《文筆眼心抄》。所引資料,除皎然《詩(shī)式》外均佚,因而有重要參考價(jià)值。

或曰:文詞妍麗,良由對(duì)屬之能;筆劄雄通,實(shí)安施之巧。若言不對(duì),語(yǔ)必徒申;韻而不切,煩詞枉費(fèi)。元氏云:“ 《易》曰:‘水流濕,火就燥?!茝凝垼L(fēng)從虎。’ 《書(shū)》曰:‘滿招損,謙受益。’此皆圣作切對(duì)之例也。況乎庸才凡調(diào),而對(duì)而不求切哉!”

余覽沈、陸、王、元等詩(shī)格式等,出沒(méi)不同。今棄其同者,撰其異者,都有二十九種對(duì),具出如后。其賦體對(duì)者,合彼重字,雙聲、疊韻三類(lèi),與此一名;或疊韻、雙聲,各開(kāi)一對(duì),略之賦體;或以重字屬聯(lián)綿對(duì)。今者,開(kāi)合俱舉,存彼三名,后覽達(dá)人,莫嫌煩冗。