(形聲。從頁(xié),公聲。從“頁”的字一般與“頭”有關(guān)。本義:容貌,儀容)
• 同本義
  • 頌，貌也?！墩f文》
  • 魯徐生善為頌?！稘h書·儒林傳》
  • 庶考斯之頌儀?！稐罱y(tǒng)碑》。經(jīng)傳皆以容為之。
• 這個意義后來寫作“容”
• 占兆之詞
  • 其頌皆千有二百?！?a href='https：//cnkgraph.com/Writing/1338031' class='poemCommentLink' target='_blank'>《周禮·大卜》
• 《詩經(jīng)》的六義之一 [a section in The Book of Songs (《詩經(jīng)》) consisting of sacrificial songs]。與風(fēng)、雅、賦、比、興合稱六義。指《詩經(jīng)》中三種詩歌類型之一，即收集在《周頌》、《魯頌》、《商頌》中的祭祀時用的舞曲歌辭
• 文體之一，指以頌揚為目的的詩文 。常以情調(diào)的特別激揚、風(fēng)格的精煉、詩行的長短不一和詩節(jié)形式的復(fù)雜為標(biāo)志。如：史岑《出師頌》;頌贊(文體名。頌，是用以歌頌功德，如揚雄有《趙充國頌》;贊原用于贊美，后來也用于評論。如袁宏有《三國名臣序贊》)

• 歌頌
  • 從天而頌之，孰與制天命而用之?！盾髯印ぬ煺摗?/li>
  • 什一行而頌聲作矣?！?a href='https：//cnkgraph.com/Writing/1163525' class='poemCommentLink' target='_blank'>《公羊傳·宣公十五年》
又如：頌椒(歌頌皇后);頌子(文體的一種);頌古(佛家語。指選過去的公案，用詩句來頌出它的思想精義);頌美(贊揚他人的功德)
• 祝頌 。如：順頌時安；并頌儷祉
• 通“誦”。朗讀
  • 頌其詩，讀其書。不知其人，可否?——《孟子·萬章下》
  • 少為書生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精頌讀，晝夜不息?！逗鬂h書·逸民傳》

• 《廣韻》《集韻》《韻會》??餘封切，音容。 (冬韻)
• 《說文》貌也?！?a target='_blank'>前漢·儒林傳》魯徐生善爲(wèi)頌。又唐生、褚生應(yīng)博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴(yán)?！对]》??與容同。
• 又從頌，與從容同?！?a target='_blank'>史記·魯仲連傳》世以鮑焦?fàn)?wèi)無從頌而死者，皆非也?！对]》音從容。
• 又《前漢·??法志》年八十以上，八歲以下，當(dāng)鞠繫者頌繫之?！对]》謂寬容之，不桎梏也。
• 又公也?！?a target='_blank'>前漢·吳王濞傳》它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與?！对]》頌，猶公也。
• 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》??似用切，音誦。 (宋韻)
• 《正韻》稱述也?！?a target='_blank'>釋名》稱頌成功謂之頌。又頌，容也。敘說其成功之形容也?！?a target='_blank'>韻會》徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲(wèi)歌頌字。《禮·少儀》頌而無讇。《註》頌謂將順其美。
• 又磬名?！?a target='_blank'>儀禮·大射儀》西階之西頌磬。《註》言成功曰頌。西爲(wèi)隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。
• 又琴名?！?a target='_blank'>左傳·襄二年》使擇美檟，以自爲(wèi)櫬與頌琴。
• 又占兆之詞?！?a target='_blank'>周禮·春官·大卜》其頌，皆千有二百?！对]》頌謂繇也。
• 又姓。
• 又《韻補》葉牆容切，音從。 (冬韻)
• 《揚雄·河?xùn)|賦》麗鉤芒與驂蓐收兮，殷??冥及祝融。敦衆(zhòng)神使式??兮，奮六經(jīng)以攄頌。
• 考證：〔《前漢·儒林傳》魯儒生，善爲(wèi)頌?！?/li>
• 謹(jǐn)照原文魯儒生改魯徐生。〔《前漢·吳王濞傳》它郡國吏，欲采捕亡人，頌共禁不與。《註》頌，猶公也?！?/li>
• 謹(jǐn)照原文采捕改來捕。

清代 段玉裁《說文解字注》

皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲(wèi)轉(zhuǎn)注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格於上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲(wèi)容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲(wèi)頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲(wèi)頌、曰頌禮甚嚴(yán)、其本義也。曰有罪當(dāng)盜械者皆頌繫、此假頌爲(wèi)寬容字也從??。公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。籒文。疑從??。