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韻字 五絶 270七絶 1432五律 126七律 146 252四言 26六言 116古體 5541樂府 86 6 100 30辭賦 8 9其他 323聯(lián) 212
八欸
陰平  規(guī) [芳菲] [與飛通] [木名] [更多…]

陽平  [作為] [系累] [與逵同] 潿 [更多…]
組詞:詞首詞末
用韻:句末
對(duì)仗:對(duì)語
用典:典故詞末
抱石疑非
典出《韓非子》卷四〈和氏〉~238~
  • 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻(xiàn)之厲王,厲王使玉人相之,玉人曰:『石也。』王以和為誑,而刖其左足。及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻(xiàn)之武王,武王使玉人相之,又曰『石也』,王又以和為誑,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣盡而繼之以血。王聞之,使人問其故,曰:『天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?』和曰:『吾非悲刖也,悲夫?qū)氂穸}之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也?!煌跄耸褂?..[詳細(xì)]
 例句:     [更多...]
  • 其兄因獻(xiàn)璞,再刖不履地。卞和名永永,與寶不相墜。勸爾出門行,行難莫行易。 元稹出門行
  • 圭璧無卞和,甘與頑石列。 元稹諭寶二首
  • 堅(jiān)貞與和璧,利用歸干將。 劉商哭韓淮端公兼上崔中丞

故舊非 人事都非 城郭人非 城是人非 山川城郭是耶非 山川如故人民非
典出《藝文類聚》卷七十八〈靈異部上·仙道〉~33~
  • 《搜神記》曰:遼東城門有華表柱,忽有一白鶴集柱頭,時(shí)有少年,舉弓欲射之,鶴乃飛,徘徊空中而言曰:「有鳥有鳥丁令威,去家千歲今來歸。城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢壘壘。」遂高上沖天。今遼東諸丁,云其先世有升仙者,不知名字。
 例句:     [更多...]

四十九年非 悟前非 蘧非 伯玉知非 五十九年非 蘧瑗知非 五十知非 三十九年非 四十始知非 知六十二年非 蘧玉知非 知非
典出《淮南子》卷一〈原道訓(xùn)〉~25~
  • 凡人中壽七十歲,然而趨舍指湊,日以月悔也,以至于死,故蘧伯玉年五十而有四十九年非。漢·高誘注:「伯玉,衛(wèi)大夫璩瑗也。今年則行是也,則還顧知去年之所行非也。歲歲悔之,以至于死,故有四十九年非,所謂月悔朔,日悔昨也?!?/li>
 例句:     [更多...]

蒙袂非
典出《禮記注疏》卷十〈檀弓〉~96~
  • 齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:「嗟!來食?!箵P(yáng)其目而視之,曰:「予唯不食嗟來之食,以至于斯也。」從而謝焉;終不食而死。曾子聞之曰:「微與?其嗟也可去,其謝也可食。」
 例句:
  • 野悲揚(yáng)目稱嗟食,林極翳桑顧所求。 李紳卻到浙西

李斯忌韓非
典出《史記》卷六十三《韓非列傳》
  • 「韓非與李斯俱事荀卿,斯自以為不如非。」「人或傳其書至秦。秦王見孤憤、五蠹之書,曰:『嗟乎,寡人得見此人與之游,死不恨矣!』李斯曰:『此韓非之所著書也。』秦因急攻韓。韓王始不用非,及急,乃遣非使秦。秦王悅之,未信用。李斯、姚賈害之,毀之曰:『韓非,韓之諸公子也。今王欲并諸侯,非終為韓不為秦,此人之情也。今王不用,久留而歸之,此自遺患也,不如以過法誅之?!磺赝跻詾槿唬吕糁畏?。李斯使人遺非藥,使自殺...[詳細(xì)]
 例句:

物是人非
典出《昭明文選》卷四十二〈書中·與朝歌令吳質(zhì)書〉~895~
  • 五月十八日,丕白:季重?zé)o恙。涂路雖局,官守有限,愿言之懷,良不可任。足下所治僻左,書問致簡,益用增勞。每念昔日南皮之游,誠不可忘。既妙思六經(jīng),逍遙百氏;彈棋閒設(shè),終以六博,高談娛心,哀箏順耳。馳騁北場,旅食南館,浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。白日既匿,繼以朗月,同乘并載,以游后園,輿輪徐動(dòng),參從無聲,清風(fēng)夜起,悲笳微吟,樂往哀來,愴然傷懷。余顧而言,斯樂難常,足下之徒,咸以為然。今果分別,各在一方。...[詳細(xì)]

僧老木蘭非
典出《全唐詩》卷四百六十六〈題木蘭院二首〉
  • 〈題木蘭院二首〉其一:「三十年前此院游,木蘭花發(fā)院新修。如今再到經(jīng)行處,樹老無花僧白頭?!?/li>

殉死禮非
典出《禮記·檀弓
  • 陳子車死于衛(wèi),其妻與其家大夫謀以殉葬。定而后,陳子亢至,以告,曰:「夫子疾,莫養(yǎng)于下,請(qǐng)以殉葬?!棺涌涸唬骸敢匝吃幔嵌Y也?!?/li>
 例句:
  • 殉死禮所非,況乃用其良。 柳宗元詠三良

蹠行仁義孔丘非
典出《莊子集釋》卷四中〈外篇·胠篋〉~346~
  • 故蹠之徒問于蹠曰:「盜亦有道乎?」蹠曰:「何適而無有道邪!」夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。