(形聲。從心,隹(zhuī)聲。本義:思考;思念)
• 同本義
  • 惟，凡思也?！墩f文》
  • 臣竊惟事勢。——賈誼《治安策》
  • 吾惟之，堅子固不足遣?！稘h書·張良傳》
又如：惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念；考慮)
• 為，是
  • 萬邦黎獻(xiàn)，共惟帝臣?！稌ひ骛ⅰ?/li>
  • 不變惟何?！猍英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》
• 有
  • 相亦惟終。——《禮記》
• 聽從，隨從
  • 大國茍不以為然也，則亦惟命耳?！?span id="z52hzat" class='label'>劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》
又如：惟惟(聽從順服的樣子)
• 愿，希望
  • 若草庵見毀一節(jié)，成功之后，萬惟留心。——《英烈傳》
又如：惟所欲為(想干什么就干什么，任意而為)
• 在于
  • 德惟善政，政在養(yǎng)民?！稌ご笥碇儭?/li>

• 用來限定范圍，相當(dāng)于“只有”、“只是”
  • 惟明克允?！?a href='https：//cnkgraph.com/Writing/1341162' class='poemCommentLink' target='_blank'>《書·舜典》
  • 惟士為能?！?a href='https：//cnkgraph.com/Writing/1183652' class='poemCommentLink' target='_blank'>《孟子·梁惠王上》
  • 惟聞女嘆息?！稑犯娂つ咎m詩》
  • 惟吾德馨?！?span id="2dar0r4" class='label'>唐·劉禹錫《陋室銘》
  • 惟有乳下孫?！?a href='PoemIndex.aspx?author=17270' target='_blank'>杜甫《石壕吏》
  • 惟手熟爾?！?span id="pwnkl9w" class='label'>宋·歐陽修《歸田錄》
  • 惟，獨(dú)也。常語也?；蜃魑ā⒕S?！?span id="4ieg4wt" class='label'>清·王引之《經(jīng)傳釋詞》
又如：惟一惟精(精誠專事，毫無雜念);惟義是從(只要有道理就堅決服從);惟口起羞(謂言語不慎，招致羞辱);惟利是求(一心為利，別的什么都不顧);惟精惟一(精純專一)
• 表示動作、行為的重復(fù)，相當(dāng)于“又” 。如：惟新(更新)
• 相當(dāng)于“猶”、“還”
  • 惟，猶猶也。——裴學(xué)海《古書虛字集釋》
• 用在句首，表希望、祈使
  • 先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也?！睹献印ち夯萃跸隆?/li>
  • 惟思既往?！?span id="eifqdjh" class='label'>清·梁啟超《飲冰室合集·文集》
  • 惟思將來。
  • 惟留戀也。
  • 惟希望也。

• 表示并列關(guān)系，相當(dāng)于“與”、“和”
  • 告爾四國多方，惟爾殷侯尹民?！稌ざ喾健?/li>
• 表示順承關(guān)系，相當(dāng)于“則”
  • 德威惟畏，德明惟明?！稌涡獭?/li>
• 表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“即使”、“雖然”
  • 惟信亦為大王不如也?！妒酚洝せ搓幒蛄袀鳌?/li>

• 由于，以
  • 亦惟汝故，以丕從厥志?！稌けP庚中》

• 用在年、月、日之前
  • 惟二月既望(既望：農(nóng)歷每月十六日)
• 用于句首，無實(shí)義
  • 惟士無田，則亦不祭?！睹献印?/li>
• 用在句中，起調(diào)整音節(jié)的作用
  • 無疆惟休，亦無疆惟恤?！墩僬a》

• 《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，??音維。 (支韻)
• 《說文》凡思也。從心隹聲。《玉篇》有也，爲(wèi)也，謀也，伊也。
• 又語辭也。《毛晃》曰有是惟之惟，書濟(jì)河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠(yuǎn)惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨(dú)之惟。書惟王不邇聲色之類。
• 又姓。
• 又《正韻》無非切，音微。 (微韻)
• 義同。
• 按：《說文》從心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，??切喩母也。獨(dú)正韻竟作無非切，則切微母矣。

清代 段玉裁《說文解字注》

凡思也。方言曰。惟、思也。又曰。惟、凡思也。慮、謀思也。願、欲思也。念、常思也。許本之曰。惟、凡思也。念、常思也。懷、念思也。想、冀思也。思部慮、謀思也。凡許書分部遠(yuǎn)隔、而文理參五可以合觀者視此。凡思、謂浮泛之思。生民。載謀載惟。箋云。諏謀其日。思念其禮。按經(jīng)傳多用爲(wèi)發(fā)語之詞。毛詩皆作維。論語皆作唯。古文尙書皆作惟。今文尙書皆作維。古文尙書作惟者、唐石經(jīng)之類可證也。今文尙書作維者、漢石經(jīng)殘字可證也。俗本匡謬正俗乃互易之。大誤。又魯詩作惟、與毛詩作維不同。亦見漢石經(jīng)殘字。從心。隹聲。以追切。十五部。