(象形。小篆字形,屍像臥著的人形。本義:祭祀時(shí)代表死者受祭的人)
• 同本義
  • 尸，神像也。象臥之形?！墩f(shuō)文》。按，憑幾曰臥。
  • 神具醉止，皇尸載起。鼓鐘送尸，神保聿歸?！?a href='/Query.aspx?type=poem1&id=317' class='poemCommentLink' target='_blank'>《詩(shī)·小雅·楚茨》
  • 祝延尸。——《儀禮·士虞禮》。注：“尸，主也。孝子之祭不見(jiàn)親之形，象心無(wú)所系，立尸而主意焉。又，男，男尸；女，女尸，必使異姓，不使賤者?！?/li>
  • 孫可以為王父尸。——《禮記·曲禮》
  • 尸，所祭者之孫也。祖之尸則主人乃宗子。禰之尸則主人乃父道?！秲x禮·特牲禮》注
• 神主牌，以木為之
  • 載尸集戰(zhàn)何所急?！?a href='https：//cnkgraph.com/Writing/1371186' class='poemCommentLink' target='_blank'>《楚辭·天問(wèn)》
又如：載尸以行(載著神主牌而行)
• 姓

• 陳尸示眾，陳列
  • 尸，陳也?！墩f(shuō)文》
  • 有母之尸饔。——《詩(shī)·小雅·祈父》
  • 尸之為言失也，陳也，失氣亡陳，形體獨(dú)陳。——《白虎通·崩薨》
  • 楚武王刑尸?！蹲髠鳌でf公四年》
  • 夫卻昭子…其身尸于朝，其宗滅于絳?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
又如：尸諫(陳尸以諫)
• 立神像或神主
  • 子胡不相與尸而祝之，社而稷之乎?——《莊子》
• 擔(dān)任；承擔(dān)
  • 康王既尸天子，遂誥諸侯，作《康王之誥》?！稌た低踔a序》
• 執(zhí)掌，主持
  • 誰(shuí)其尸之?有齊季女?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=123' target='_blank'>《詩(shī)·召南·采蘋》
又如：尸盟(主持盟會(huì));尸祭(主祭)
• 在其位而無(wú)所作為
  • 夫子立而天下治，而我猶尸之?！肚f子·逍遙游》
又如：尸位曠職(占據(jù)職位而不做事);尸玩(玩忽職守);尸素(居位食祿而不盡職);尸祿素餐(空食俸祿而不盡其職，無(wú)所事事);尸職(尸位，失職);尸居(安居而無(wú)為)
• 列陣
  • 四年春天三月，楚武王荊尸?！蹲髠鳌ば辍?/li>

• 尸體
  • 屍，終主也。從尸，從死。——《說(shuō)文》。按，從死，尸聲。許誤也。
  • 以其屍與之?！妒酚洝ぶ芄兰摇?/li>
  • 在床曰尸。——《禮記·曲禮》
  • 魂去尸長(zhǎng)留。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》
  • 既而得其尸于井?！读凝S志異·促織》
又如：驗(yàn)尸；五馬分尸；尸靈(尸首；靈柩);尸格(尸單。驗(yàn)尸單);尸以祝之(立尸而祝禱之，表示崇敬);尸皮子(尸皮。對(duì)衣服的貶稱);尸靈橫骨(方言。尸體);借尸還魂；尸車(載尸柩的車子);尸身(尸體);尸喪(尸體失落);尸葬(埋葬尸體)

• 《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韻》申之切，??音蓍。 (支韻)
• 《說(shuō)文》尸，陳也。象臥之形?！?a target='_blank'>釋名》尸，舒也。骨節(jié)解舒。不能復(fù)自勝斂也。《論語(yǔ)》寢不尸。《禮·喪大記》凡馮尸。興必踴。
• 又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩(shī)·小雅》皇尸載起。《大雅》公尸來(lái)燕來(lái)寧?！吨熳印吩还湃遂都漓?，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質(zhì)合，則散者庶乎復(fù)聚。此敎之至也。
• 又主也?！?a target='_blank'>詩(shī)·召南》誰(shuí)其尸之，有齊季女?！豆{》主設(shè)羹之事。
• 又陳也?！?a target='_blank'>左傳·莊四年》楚武王荊尸，授師孑焉，以伐隨?！对]》謂陳師於荊也。
• 又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿爲(wèi)智?！对]》言不憂其職，但知食祿而已。又姓。《廣韻》秦尸佼爲(wèi)商君師，著書。
• 又三尸，神名。
• 《正字通》本作??，俗作尸。
• 考證：〔《禮·表記》事君，近而不諫，則是尸利也?！?/li>
• 謹(jǐn)照原文省是字。

• 《廣韻》《正韻》申之切《集韻》《韻會(huì)》升脂切，??音施。 (支韻)
• 《說(shuō)文》終主也，從尸死，會(huì)意?！?a target='_blank'>禮·曲禮》在牀曰屍，在棺曰柩?！?a target='_blank'>左傳·文三年》秦伯濟(jì)河焚舟，封殽屍而還。
• 《正字通》古尸作屍。《易·師卦》弟子輿屍，《石經(jīng)》省作尸。尸屍通用，但祭祀之尸不可借用屍字。互詳尸字註。屍字從尸從??作。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

陳也。陳當(dāng)作敶。攴部曰。敶、列也。小雅祈父?jìng)髟弧Ｊ?、陳也。按凡祭祀之尸?xùn)主。郊特牲曰。尸、陳也。注曰。此尸神象。當(dāng)從主訓(xùn)之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實(shí)相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字從尸從死。別爲(wèi)一字。而經(jīng)籍多借尸爲(wèi)之。象臥之形。臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

終主也。終主者、方死無(wú)所主。以是爲(wèi)主也。曲禮曰。在牀曰屍。今經(jīng)傳字多作尸。同音假借也。亦尙有作屍者。從尸死。死者、終也。尸者、主也。故曰終主。式脂切。十五部。