十四英
陰平 風(fēng) 生 聲 清 青 翁 輕 峰 驚 星 聽(tīng) 經(jīng) 兵 傾 京 燈 英 僧 更 耕 冰 封 卿 登 精 爭(zhēng) 纓 豐 旌 征 鶯 升 興 [興起]曾 增 汀 腥 荊 羹 蒸 笙 棱 莖 鋒 烹 鯨 蒙 憎 丁 楓 應(yīng) [應(yīng)當(dāng)]膺 嬰 鷹 庚 箏 并 [相從也,合也,兼也]晶 亨 撐 崩 廳 兢 坑 昇 稱 [稱贊]罾 蜂 罌 鐙 赪 賡 惺 睛 正 [正月]怦 攖 烽 鬙 涇 粳 鏗 嚶 甥 俜 鉦 琤 櫻 錚 菁 霙 牲 鯖 繒 仃 瑛 蹬 烝 矇 釘 矰 鐺 [酒鐺、茶鐺]瞠 簦 韺 鼪 縆 猩 崢 町 沨 硁 骍 箵 鶄 鸚 祊 瓔 鹒 檉 鞓 抨 伻 繃 鯹 脝 砰 豋 鼟 麖 篂 娉 玎 葑 [菜名]癥 蟶 絣 鄫 蜻 螉 瘋 磳 酆 橧 睜 鎗 怔 砯 灃 綎 哼 牼 罃 脀 叮 麷 泙 噌 桯 掤 頩 僜 鬇 ? 漰 絙 [同縆]扔 栟 媖 軯 猙 甹 鉎 埄 盯 狌 匉 蠳 駍 閛 锳 觲 鼱 佂 鶁 犎 聠 浾 麠 崶 揁 莑 竀 竲 碀 鑋 桻 瑆 猄 垶 冫 [更多…] 陽(yáng)平 行 [行走]橫 [縱橫]情 明 城 名 成 平 鳴 晴 亭 程 靈 冥 庭 營(yíng) 迎 形 蓬 陵 能 屏 停 盈 層 盟 濛 零 誠(chéng) 憑 騰 萍 齡 溟 逢 楹 曾 銘 朋 瀛 藤 評(píng) 暝 瓶 衡 泠 凝 棱 刑 乘 [駕乘]篷 茗 縈 繩 廷 欞 螢 蒙 仍 翎 萌 霆 呈 蠅 承 寧 檠 嶒 鈴 酲 熒 苓 舲 丞 鵬 澄 型 婷 瑩 贏 擎 枰 塋 塍 軿 硎 氓 甍 縫 [縫衣]獰 綾 懲 恒 凌 菱 瓴 聆 苧 籯 伶 蘅 鸰 盛 [盛受]嬴 坪 芃 陘 玲 縢 棚 蜓 彭 渟 醽 幪 蓂 馮 竮 橙 桁 餳 瞑 瞢 珩 蛉 矇 邢 嚀 螟 蘋(píng) 勍 澠 滕 虻 莛 霿 铏 黥 謄 令 崚 囹 淩 楞 朦 棖 幐 筳 礽 饛 疼 軨 瀠 儜 瀅 弸 輧 堋 曚 禜 輘 滎 蓱 鼮 裎 雺 鬡 韸 掁 珵 淜 濙 橧 鯪 髼 羚 瀯 輣 艨 聹 陾 澎 酃 宬 儚 譝 憕 嵉 搒 蟛 泙 钘 狑 夌 殑 昤 膨 洺 笭 詅 呤 葶 楟 娙 芿 螣 氋 蕄 ? 霝 畻 爧 帲 姮 竛 檬 薐 碐 箳 晟 侀 掕 懜 塳 筬 撜 鬅 帡 溁 蕶 憴 騬 坽 蝏 姈 鸋 覭 捀 眳 辸 藀 郱 鰧 莑 呯 竲 魿 脭 珹 靀 鑅 擏 祾 峸 鬔 跉 [更多…] |
漢語(yǔ)字典豐繁體或異體字:豐豐 拼音:fēng 韻部:東 豐 〈名〉
康熙字典豐古文:〈????〉
説文解字豐 清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》 艸盛豐豐也。引伸爲(wèi)凡豐盛之偁。鄭風(fēng)。子之豐兮。毛曰。豐、豐滿也。鄭曰。面皃豐豐然豐滿。方言。好或謂之妦。妦卽豐字也。從??。上下??也。上盛者根必深。敷容切。九部。 豐 ?? 古文豐。清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》 豆之豐滿也。謂豆之大者也。引伸之凡大皆曰豐。方言曰。豐大也。凡物之大皃曰豐。又曰。朦尨豐也。豐其通語(yǔ)也。趙魏之郊燕之北鄙幾大人謂之豐。燕記豐人杼首。燕趙之閒言圍大謂之豐。許云豆之豐滿者、以其引伸之義明其本義也。周頌豐年傳曰。豐、大也。然則豐年亦此字引伸之義。而賈氏儀禮疏不得其解。從豆。象形。??象豆大也。此與豐上象形同耳。戴侗云。唐本曰從豆、從山、?聲。蜀本曰豐聲。山取其高大。按生部云。豐、艸盛豐豐也。與豐音義皆同。大射儀注曰。豐其爲(wèi)字從豆??聲。近似豆、大而卑矣。似鄭時(shí)有??字。但鄭注轉(zhuǎn)寫(xiě)至今亦多譌誤。??聲之聲或是賸字。儀徵阮氏元說(shuō)?字瓦云。豐字當(dāng)是?聲而山象形。豐字當(dāng)是?聲而凵象形。一從艸盛之?。一從艸蔡之丯也。玉裁按。竝?、竝丯、說(shuō)文無(wú)字。如朁鬵字從兓聲、蒜字從祘聲、飆?字從猋聲驫聲、??字從林皆非無(wú)字者也。則唐本、蜀本未可遽信。?戎切。九部。一曰鄉(xiāng)飮酒有豐矦者。此別一義。鄉(xiāng)當(dāng)作禮。與觚下、觶下之誤同。禮飮酒有豐矦。謂鄉(xiāng)射、燕、大射、公食大夫之豐也。鄭言其形云似豆卑而大。說(shuō)者以爲(wèi)若井鹿盧。言其用於鄉(xiāng)射、云所以承爵也。於大射、云以承尊也。公食大夫之豐亦當(dāng)是承爵。燕禮之豐亦當(dāng)是承尊。皆各就其篇之文釋之。禮但云豐。許云豐矦者。葢漢時(shí)說(shuō)禮家之語(yǔ)。漢律曆志王命作策豐?。竹書(shū)紀(jì)年。成王十九年黜豐矦。阮諶曰。豐、國(guó)名也。坐酒亡國(guó)。崔駰酒箴曰。豐矦沈湎。荷罌負(fù)缶。自戮於世。圖形戒後。李尤豐矦銘曰。豐矦荒謬。醉亂迷迭。乃象其形。爲(wèi)禮戒式。後世傳之。固無(wú)正說(shuō)。三君皆後漢人。諶撰三禮圖者。漢人傅會(huì)禮經(jīng)有豐矦之說(shuō)。李尤以爲(wèi)無(wú)正說(shuō)。鄭不之用。許則襲禮家說(shuō)也。 |