西涼州人。

史失其姓。

以精進聞。

少尋師。

至罽賓國摩天陀羅精舍。

受佛馱先尊者禪法。

三年有勝力。

佛馱器賞之。

西土道俗曰。

秦地乃有此道人耶。

秦因其增重。

有佛馱跋陀者。

禪法之宗。

聲名甚著。

嚴請東游。

傳法利生。

乃從俱還。

至關中。

久之跋陀為秦僧擠嫉。

如匡山。

嚴因依止山東。

禪誦而已。

義熙十三年。

宋武西征。

還至山東。

始興王恢從駕過嚴廬。

與兩比丘。

各禪坐寂然。

恢彈指。

皆舉目即斂。

不與言。

恢心奇之。

加敬焉。

即啟武帝。

延還都。

初無肯行者。

而嚴乃行至都。

住始興寺。

恢又造東郊寺居之。

即枳園也。

元嘉五年。

共沙門寶云。

譯普曜廣博嚴凈四天王等經(jīng)。

嚴不受別請。

食時至。

持缽入聚落一飯。

跏趺終日。

嚴自念少于戒有缺犯。

疑當見于棄法中。

乃航海至天竺。

請異尊者決之。

尊者為入定。

登內(nèi)院問慈氏。

慈氏曰。

已得戒。

嚴大喜。

至罽賓無疾而化。

壽七十八。

罽賓法。

若比丘化者。

必分凡圣地。

以阇維之。

嚴有精進實行。

而人未知之。

將阇維于凡地。

而重不可舉。

至圣地而輕。

以故知嚴得道也。

西涼洲人也。才干清秀。業(yè)行精懇。菜蔬布衣。博施慈愛。□□又疑兒童時曾受五戒。有所犯。后受具足?？植坏媒?。積年禪觀。不能自決。大為憂苦。遂更與弟子智羽智達。汎海重至天竺。以事問羅漢。羅漢復不能決。乃為入定。往兜率問彌勒。彌勒答云得戒。嚴大歡喜。于是步還至罽賓。無疾而卒。時年七十八。弟子智羽智達。還傳此語(云云)。

釋智嚴。西涼州人。弱冠出家。便以精勤著名。納衣宴坐蔬食永歲。每以本域丘墟志欲博事名師廣求經(jīng)誥。遂周流西國進到罽賓。入摩天陀羅精舍。從佛馱先比丘咨受禪法。漸深三年功踰十載。佛馱先見其禪思有緒。特深器異。彼諸道俗聞而嘆曰。秦地乃有求道沙門矣。始不輕秦類敬接遠人。時有佛馱跋陀羅比丘。亦是彼國禪匠。嚴乃要請東歸欲傳法中土。跋陀嘉其懇至。遂共東行。于是踰沙越險達自關中常依隨跋陀止長安大寺。頃之跋陀橫為秦僧所擯。嚴亦分散憩于山東精舍。坐禪誦經(jīng)力精修學。晉義熙十三年。宋武帝西伐長安剋捷旋旆。涂出山東。時始興公王恢從駕游觀山川至嚴精舍。見其同止三僧各坐繩床禪思湛然?；种亮季貌挥X于是彈指。三人開眼俄而還閉。問不與言?；中木雌淦嬖L諸耆老。皆云。此三僧隱居求志高潔法師也。恢即啟宋武帝延請還都。莫肯行者。既屢請懇至。二人推嚴隨行?；謶训浪睾V禮事甚殷。還都即住始興寺。嚴性愛虛靖志避諠塵?；帜藶橛跂|郊之際更起精舍。即枳園寺也。嚴前于西域所得梵本眾經(jīng)未及譯寫。到元嘉四年。乃共沙門寶云譯出普曜廣博嚴凈四天王等。嚴在寺不受別請。常分衛(wèi)自資。道化所被幽顯咸服。有見鬼者云。見西州太社間鬼相語。嚴公至當避易。此人未之解。俄而嚴至。聊問姓字果稱智嚴。默而識之密加禮異。儀同蘭陵蕭思話婦劉氏疾病。恒見鬼來吁可駭畏。時迎嚴說法。嚴始到外堂。劉氏便見群鬼迸散。嚴既進為夫人說經(jīng)。疾以之瘳。因稟五戒。一門宗奉。嚴清素寡欲隨受隨施。少而游方無所滯著。稟性沖退不自陳敘。故雖多美行世無得而盡傳。嚴昔未出家時。嘗受五戒有所虧犯。后入道受具足。常疑不得戒。每以為懼。積年禪觀而不能自了。遂更汎海重到天竺咨諸明達。值羅漢比丘具以事問羅漢。不敢判決。乃為嚴入定往兜率宮咨彌勒。彌勒答云。得戒。嚴大喜。于是步歸至罽賓。無疾而化。時年七十八。彼國法凡圣燒身各處。嚴雖戒操高明。而實行未辦。始移尸向凡僧墓地。而尸重不起。改向圣墓則飄然自輕。嚴弟子智羽智遠。故從西來報此徵瑞。俱還外國。以此推嚴信是得道人也。但未知果向中間若深淺耳。