人物簡(jiǎn)介
字楚叔，號(hào)騷隱居士，又稱騷隱生，又號(hào)白雪齋主人。精詞曲，富收藏，曾選輯元、明散曲，以南曲為主，成為《吳騷》初、二、三集，及《吳騷合編》。又撰有《南九宮訂譜》。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷一十二【生卒】：1626—1689 【介紹】： 明末清初江西寧都人。原名傳燦，字青藜，號(hào)止山。曾參南明唐王軍事。敗后為僧出游。回里筑六松草堂。以后出游東南，居蘇州光福二十余年。晚年以筆舌糊口四方，卒于京師。曾選同時(shí)人詩(shī)為《過日集》，又有《六松草堂文集》、《西崦草堂詩(shī)集》等。
曾燦，又名傳燦，字青藜，號(hào)止山，寧都人。有《六松堂集》。清詩(shī)別裁集
字青藜，江西寧都人。著有《止山集》?！鹎噢歼x本朝詩(shī)，名《過日集》，所選純不勝雜，而人才略備，余于此竊有取焉。兄名畹，并以詩(shī)名，有雙丁之目。槜李詩(shī)系·卷四十一
字青藜寧都人
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【生卒】：?—1862 【介紹】： 清河南祥符人。嘉慶十三年進(jìn)士。道光間歷江西、湖北、廣西巡撫，上疏言地方鹽務(wù)礦務(wù)水利等事數(shù)十次。后以病乞休。晚晴簃詩(shī)匯·卷一二○
周之琦，字稚圭，祥符人。嘉慶戊辰進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至廣西巡撫。詞學(xué)圖錄
維基周之琦(1782-1862) 字稚圭，號(hào)耕樵。又號(hào)退庵。河南祥符(今開封)人。嘉慶十三年(1808)進(jìn)士。授編修。官至太仆寺卿，刑部侍郎。精詞學(xué)，曾選唐宋詞以示詞學(xué)旨趣，論者謂其金針度與，為倚聲家疏鑿手。自為詞不傍浙、常門戶。編有《心日齋詞選》、《晚香室詞錄》。有《心日齋詞》。
周之琦（1782年—1862年），字稚圭，河南祥符人。生于乾隆四十七年（1782年），嘉慶十三年（1808年）中進(jìn)士，改庶吉士。散館，授編修。道光九年（1829年），由浙江按察使升任廣西布政使。道光十二年（1832年），升任江西巡撫。道光二十一年（1841年），由刑部右侍郎調(diào)任廣西巡撫。道光二十六年（1846年），因病解任，同治元年（1862年）卒于家鄉(xiāng)。周之琦著有《金梁夢(mèng)月詞》二卷，《懷夢(mèng)詞》二卷，《鴻雪詞》二卷，《退庵詞》一卷，總名《心日齋詞》傳世。
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羅惇曧（1872-1924） 字孝遹，號(hào)掞東、癭庵、癭公。廣東順德人。光緒二十九年副貢。后客北京，官郵傳部郎中。工詩(shī)，與梁鼎芬、曾習(xí)經(jīng)、黃節(jié)合稱"近代嶺南四家"。程硯秋師。有《癭公詞》。癭庵詩(shī)集·黃節(jié)序
甲子元日，癭庵過余曰：吾度歲之資，今日只馀一金耳。以易銅幣百數(shù)十枚實(shí)囊中，猶不負(fù)聽歌錢也。語(yǔ)未改臘，癭庵遽于是秋八月逝世。既五年，敷庵檢其遺詩(shī)將梓，就余請(qǐng)序。余始得讀癭庵《癸亥除夕》詩(shī)。其詩(shī)有云「自諱囊空念婦勞」，其言何溫厚如是耶？《王風(fēng)》閔周三詩(shī)，「君子陽(yáng)陽(yáng)」曰無(wú)所用其心也，「有兔爰爰」曰君子不樂其生也。癭庵之為人，若無(wú)所用其心者，然亦時(shí)有憂生之嗟。顧其所遘艱難，獨(dú)不使夫婦之道見于衰薄，則「中谷有蓷」之詩(shī)，癭庵之所傷也，讀其詩(shī)可知已。人倫之廢亂極矣，壞于天下，始于家室。當(dāng)斯之時(shí)，一士之行，往往能申其義，三百詩(shī)人若《谷風(fēng)》《北門》是也。嗚呼！癭庵其知之矣。癭庵馳情鞠部，世有疑而議之者，余嘗舉以相規(guī)，則答余書云：「吾欲以無(wú)聊疏脫自暴于時(shí)，故借一涂以自托，使世共訕笑之，則無(wú)暇批評(píng)其馀，非真有所癡戀也?！箚韬簦∮嘟裥虬`庵詩(shī)，敢不揭癭庵立身之義，并其所懷以告后之讀癭庵詩(shī)者，使知癭庵畜義甚富，過乎其詩(shī)？至于閔天下之無(wú)詩(shī)，則余以之悲癭庵者，或癭庵其能知之？余旅京師，與癭庵居最近，過從日數(shù)，論詩(shī)遂踰十年。其為詩(shī)，蚤歲學(xué)玉溪子，繼乃由香山以入劍南，故其造境沖夷，則在中歲以后。今集所存，少作蓋無(wú)幾也。癭庵病中遺屬，以詩(shī)付曾剛甫選定，今茲之刻，則剛甫垂歿時(shí)所定者，蓋僅存二百馀首。然余知癭庵為詩(shī)至多，惟其志不求傳。其《答客問》詩(shī)有云「作書覓句吾不廢，聊遣興耳安用傳」，則其馀散佚之詩(shī)，或?yàn)閯偢λ湔?，必不為癭庵所惜，雖不存可也。嗚乎！癭庵與世可深，而不求深于世，學(xué)書可深，而不求深于書，為詩(shī)可深，而不求深于詩(shī)。至其馳情鞠部，宜若深矣，然自謂非有所癡戀，則亦未嘗求深。其絕筆詩(shī)尚致嘆于嗔癡損道。夫惟其不求深，故萬(wàn)緣之空，（絕筆詩(shī)語(yǔ)。）猶得在未死之日，否則其懷蚤亂矣。亂則無(wú)所不至而義失，義失則詩(shī)雖存，存其字句聲律耳，詩(shī)云乎哉？抑癭庵游不擇人，言不迕物，讀其詩(shī)者，隨處而可見，蓋其度大也。然使癭庵而不窮，則其志沒矣。然雖窮而無(wú)癭庵之義之懷，則其志亦沒矣，詩(shī)云乎哉？戊辰正月十二日中夜，黃節(jié)序。癭庵詩(shī)集·葉恭綽序
余與任公、幼偉、熹白既刊癭公遺詩(shī)，依其遺志，用曾剛甫所選本，附以病中諸作，又錄曾選外之可存者為一卷，曰《癭庵集外詩(shī)》。歲戊辰五月告成，因?yàn)橹蛟唬?癭公遺言，以詩(shī)人表其墓，有旨哉！有旨哉！詩(shī)之境界，一超乎人外，舉凡高山大川、幽林邃谷，飛霜疾雹，和風(fēng)甘雨，以迄奇花丑石，文禽游魚，半死之桐，不中繩墨之櫟，嬙施蒙娸之美惡，仙佛魅怪之邪正，黎丘趾離之變幻無(wú)極，人世得喪、欣戚、喜怒、愛惡、舍執(zhí)之得其正不得其正，皆入乎詩(shī)，出乎詩(shī)。詩(shī)者，人之第二心靈，寫其所別造之一境，而因而寄焉者也。故有詩(shī)，而人之精神不必定寄于此血肉之軀殼。癭公之死，余方客海上，聞而深慟，閱數(shù)載而哀未澹。既而思所以永君之精神者，乃與諸友謀刊其詩(shī)。余維君之生，未必自意遂終為詩(shī)人，而境之所范，卒有以成就之，使得自達(dá)于其域，此在君固無(wú)所謂幸不幸，而掇拾所著，使君之精神不至于澌滅，則固后死之責(zé)也。君詩(shī)凡三變，光緒庚、辛前，導(dǎo)源溫、李，于晚唐為近。逮入北京，與當(dāng)代賢俊游，切磋洗伐，意蘊(yùn)深迥，復(fù)浸淫于宋之梅、蘇、王、陳間。鼎革以還，寄情放曠，意中亦若有不自得者，所為詩(shī)乃轉(zhuǎn)造淡遠(yuǎn)，具有蕭然之致。此其襟抱未知于古人何如，要之，其胸中必別有所想象之一境，一寓之于詩(shī)，其詩(shī)亦遂因之益進(jìn)，蓋可斷言也。君生平論詩(shī)最推曾剛甫，其手稿曾經(jīng)剛甫選定，故今仍不改。余昔者喪其所愛，癭公為詩(shī)述離合因緣甚悉，所謂「舊夢(mèng)吾思四印齋」者，其詩(shī)今不載集中。顧念西山之麓，幻住之園，風(fēng)清月白中，若有聞詩(shī)人之吟嘯者，其亦恍惚四印齋頭問字時(shí)光景否耶？是則天地間無(wú)時(shí)不有瘦公之詩(shī)在，亦不限于此區(qū)區(qū)短冊(cè)也。是為序。共和十七年夏，番禺葉恭綽。（錄入：薪齋）
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1922-2012.3.6，江蘇省興化白駒鎮(zhèn)（今大豐白駒鎮(zhèn)）人，字楚薌，號(hào)若水，晚年自號(hào)邯翁。復(fù)旦大學(xué)教授。延目詞稿·序
歲壬申予負(fù)笈入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校。課程有詩(shī)詞寫作，一為作文不計(jì)分，但觀思路與筆致而已。同窗課余習(xí)作者多時(shí)風(fēng)，以能詩(shī)詞為榮。況學(xué)校即在■宮之東廡。予謂之得大氣候者也。爾后楚薌先生就讀南雍，予則饑驅(qū)四方，相違千里，莫接音塵。頃■以復(fù)旦校友會(huì)上海詩(shī)詞會(huì)之緣，得陪談燕，頻涌倍親。昨承寄示延目詞稿一卷，展讀其首篇浣溪沙，追念師恩，和淚而作，因思師友之分，或?yàn)楦感?，或同襟抱，觀此詞可知其得益于師之既深且厚，尤在自得之也。蕭齋有詞集多種，平居諷詠及同好討論，謂不宜偏嗜，謂之婉約自佳，謂之豪放亦可，首要在一靦字，尤要在一韻字。每見作者命意甚新而造語(yǔ)枯澀，俗謂之乾巴巴者，蓋由少讀書，故其步趨窘迫也。又或語(yǔ)若雅飭而格調(diào)單純，百篇如出一轍，則偏嗜之故也。謂宜如云際飛龍，一鱗半爪，莫窺首尾而可得端倪。若于甘苦之中，酸咸之外，反復(fù)尋繹，其味彌深者循覽終卷，如對(duì)和光，為之一快。更思今日文壇寂寞，詩(shī)詞之作者無(wú)多，以視當(dāng)年之大氣候，不勝盛衰之感。先生身在上庠，如能登高一呼，俾后生聞風(fēng)而起，誦卿云之章，賡歌復(fù)旦，繼先賢之緒，益見光華。振雅誦于千秋，樹東南之一幟。予以草萊垂暮，得逢其盛，先生其其有意乎。二千三年秋分。丹徒胡邦彥。時(shí)年八十有九。延目詞稿·編后記
延目詞稿·跋是集所輯，為余自上世紀(jì)癸未（1943）弱冠在金陵南雍從龍榆生、呂貞白二先生學(xué)詞以來之部分詞課及迄本世紀(jì)癸未（2003）浮生夢(mèng)影，興感紀(jì)事之零縑片楮。文革前原已積詞二百篇，丙丁之年，視詩(shī)詞為四舊，九·五行動(dòng)盡行搜繳，投入洪爐，并日記、學(xué)習(xí)筆記毀棄者十八冊(cè)。撥亂反正后，余在太湖大箕山療養(yǎng)百日，身心舒健，山窗多暇，苦憶災(zāi)劫中毀棄之詩(shī)詞作品，得詩(shī)六百八十余首，詞五十余闋。后洎改革開放二十年來，又復(fù)不斷創(chuàng)作，尤癖耽近體絕律，所積竟逾千首，而于詞因擱筆已久，則相形生疏矣。甲戌（楓注：當(dāng)為“戌”字。）春（1995），曾選輯三百首厘為《延目》、《壯采》、《夕秀》、《詞稿》四種，輯入《藿場(chǎng)喻門詩(shī)詞》付印。復(fù)于乙卯《1999）春，輯近十八年來花甲后所作詩(shī)詞三百四十六首為《桑榆集》，以古籍線裝本刊行。癸未春，又輯四十余年來之題畫、論書、跋印詩(shī)四百首為《詩(shī)書畫緣》正式出版。現(xiàn)復(fù)董理此六十年代丙丁燼余長(zhǎng)短句及近二十年來賞心樂事之詞作，總成一百另八闋，為《延目詞稿》。嗟予文革以還，詞藝久荒，幸自八十年代末得接席四明周石窗、濟(jì)南田遨、臺(tái)北張壽平諸詞長(zhǎng)，藉吟詠以破寂，假推敲以祛病，重陽(yáng)三疊臨江，魚唱百篇樂水，郵筒往還，幾無(wú)虛日。諸公不我菲棄，寵賜題詞，褒勉有加。爰繼前述各編，付梓以志鴻泥。昔龍呂二師曾于遺翰中寄“樂苑傳燈”之望者，惜皆不及呈此集以求誨矣。甲申正月元宵。邯翁喻蘅謹(jǐn)識(shí)于復(fù)旦玖園，時(shí)年八十三歲。
吾師喻蘅先生繼《藝文隨筆》、《霍場(chǎng)喻門詩(shī)詞》、《桑榆集》、《詩(shī)書畫緣》印行后，近又整理歷年所作詞為《延目詞稿》，并將初稿分寄石窗、田遨兩丈，兩丈讀后稱贊備至，各題《金縷曲》一闕，并建議詞集付梓問世，遨丈并先后寄函致以篤評(píng)云：“捧讀歷年詞作，不勝欣喜。覺吾兄詞風(fēng)雅暢，風(fēng)格在半塘老人、大鶴山人之間，將來可出一詞集，為詞學(xué)延長(zhǎng)一脈……”、“詞情凄婉，詞筆雅暢，的是詞人之詞，深得白石、玉田風(fēng)韻……”。從遨丈“詞人之詞”的評(píng)語(yǔ)揣度，《延目詞稿》所收108闕詞，均為邯翁師自1943（癸未）年迄2003（癸未）年六十年間人生風(fēng)雨，滄桑幻夢(mèng)之感事心聲，詞境深沉，非獨(dú)以文采雋美、韻律精嚴(yán)見勝。如題鄭廑師《廑廬詞》有“仿佛殘英伴雨絲，片片飄香砌”、“苕上春又回，詞館人何寄。底事丙丁只字無(wú)，欲問雙溪水”。造意深微，余韻蕩漾，言有盡而意無(wú)窮，的是詞之本色。 甲申元宵后，邯翁師以定稿本寄示，遵囑跋數(shù)語(yǔ)以志端倪。 安吉弟子金翔于抱甓精舍。
