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人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：960—1028
【介紹】：
宋僧。四明人，字約言。俗姓金。七歲喪母，發(fā)愿出家，十五歲受具。二十歲從寶云寺義通法師習(xí)天臺(tái)教觀。甫經(jīng)一月，便能講經(jīng)。與高僧慈云相結(jié)，義同手足。未幾，名撼四方，凈侶云集。太宗淳化間出主乾符寺，尋遷延慶寺，專事懺講四十余年，生徒遍于東南。真宗賜號(hào)法智大師，世稱四明尊者。后世尊為天臺(tái)宗十七祖。有《金光明經(jīng)玄義拾遺記》、《大悲懺儀》等。
中國歷代人名大辭典【生卒】：960—1028
【介紹】：
宋僧。四明人，俗姓金，名知禮，字約言。年十五出家，師事寶云寺義通法師。講天臺(tái)教觀。真宗天禧四年住延慶寺，學(xué)徒甚眾。有《十義書》、《融心解》等多種。
全宋文·卷一七四知禮（九六○——一○二八），又稱智禮，字約言，俗姓金氏，明州鄞縣（今浙江寧波）人。幼出家，十五歲受具足戒。二十歲從天臺(tái)螺溪傳教院義通學(xué)天臺(tái)教觀。端拱元年師卒，遂繼席弘化。后居四明延慶院。四十馀年中，講論佛典，修禮懺法，并與本宗「山外派」展開長期爭論，開創(chuàng)山家派，成為天臺(tái)宗著名義學(xué)高僧，后人尊為天臺(tái)宗第十七祖，人稱四明尊者，宋真宗賜號(hào)法智大師。天圣六年卒，年六十九。著述宏富，有《十二門指要鈔》、《觀心二百問》、《金光明經(jīng)文句》、《觀音玄義記》、《觀音義疏記》、《觀經(jīng)疏妙宗鈔》、《四明十義書》、《四明尊者教行錄》等，多存。見釋宗曉《四明尊者年譜》（《大正藏》卷四六），《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷八。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇知禮。
字約言。
四明金氏子。
父母禱佛而生。
神宇清粹。
不與眾倫。
出家具戒。
從寶云習(xí)教觀。
大有解入。
與慈云相結(jié)。
義同手足。
端拱元年。
寶云歸寂。
遂繼席弘化。
學(xué)眾云委。
咸平中。
郡大旱。
與慈云同修光明懺祈雨。
約三日無應(yīng)當(dāng)。
然一手供佛。
懺未竟。
雨已大浹。
是年。
遣門人如什二子。
持十義書觀心二百問。
詣錢塘昭師室。
初是。
光明玄。
有廣略二本。
景德前。
錢塘恩師制發(fā)揮記。
專解略本。
謂。
十種三法。
純談法性。
不須更立觀心。
廣書有之者。
后人擅加耳。
師于是。
作扶宗記。
大明廣書附法觀心之義。
謂恩師之廢觀心。
是謂有教而無觀。
有梵天昭孤山圓。
皆奉先門學(xué)。
述辯訛。
以助略書。
彼此詰難往返。
綿歷七載。
乃總結(jié)前后。
為書二卷。
凡十章。
因?yàn)槭x書。
又設(shè)為二百問以質(zhì)之。
時(shí)。
孤山居昭師座端。
觀如什論不已。
遽白郡守。
以來無公據(jù)發(fā)遣。
令還不復(fù)致答。
事乃已。
祥符六年。
建念佛施戒會(huì)。
歲視為嘗。
且撰融心解。
明一心三觀。
顯四凈土之旨。
天禧改元。
謂其徒曰。
半偈亡軀。
一句投火。
圣人之心。
為法如是。
吾將捐身。
以警懈怠。
乃與異聞。
結(jié)十同志。
修法華懺。
三載期滿。
將焚身以供妙經(jīng)。
秘書楊大年。
以常住弘法為請。
并諸公。
交勸力止之。
乃復(fù)結(jié)十僧。
修大悲懺法三載。
以酬素愿。
是年。
述消復(fù)三用章。
對孤山闡義鈔。
四年駙馬李遵勖。
奏師高行遺身。
上嘉嘆。
賜號(hào)法智。
且遣內(nèi)侍。
至延慶寺。
命修法華懺三日。
為國祈福。
因撰觀音別行玄記。
觀經(jīng)疏妙宗鈔。
天圣改元。
天童
凝禪師。
貽書論指要鈔。
揀示達(dá)磨門下三人。
得道淺深。
為不可。
師為改之。
三年。
大弘放生之業(yè)。
五年。
制光明文句記。
以迫歸寂。
不及終帙。
六年元旦。
建光明懺七日。
為順寂之期。
至五日。
結(jié)跏趺坐。
召大眾說法。
稱佛號(hào)。
奄然而逝。
壽六十九。
夏五十四。
露龕二七日。
顏貌如生。
爪發(fā)俱長。
塔于南城崇法院之左。
師著述數(shù)十種。
發(fā)明天臺(tái)一家之旨。
無剩義矣。
誠為前達(dá)之功臣。
后學(xué)之模范。
獨(dú)于起信。
大有悟入。
故多所援據(jù)。
后人扁其堂。
曰起信。
示不忘也。
師門學(xué)甚夥。
而尚賢為之冠。
嗣法智。
主延慶。
道化大行。
嘗晨入懺堂。
見一虎伏幾前。
賢直進(jìn)。
展尼師壇于虎背。
拜之。
寂無所睹。
奇哉。
則其人為可知矣。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一釋知禮，字約言。明州金氏子。其父母夢神僧?dāng)y一童，畀之曰：“此佛子羅睺羅也?！蔽磶咨Y。七歲喪母，號(hào)哭不絕，白父求出家，依太平興國寺洪選得度。及長，詣寶云寺義通法師學(xué)教觀圓頓之旨，一受即了。淳化中主乾符寺，尋徙保恩院，敷揚(yáng)教觀，學(xué)徒踵至。會(huì)明州旱，禮與慈云式同修光明懺。約三日不雨，當(dāng)自焚一手。如期，果大雨。大中祥符三年，重建保恩寺，賜名“延慶”。六年建念佛施戒會(huì)。自茲以降，每歲二月望，以為常舉。嘗集十僧，修《法華懺》三年，更集十僧修《大悲懺》三年，積精竭誠，千日無倦。人以為難，自禮視之，乃若固然。復(fù)于佛前，并爇三指，真心妙諦，超然生死。天禧四年，賜號(hào)“法智大師”，敕令住世演教。禮以從上諸祖，闡揚(yáng)凈土者，多譚事相，空示觀門，暫被時(shí)機(jī)，未窮圓頓。因取天臺(tái)《觀無量壽經(jīng)疏》，研極理奧，曲暢玄風(fēng)，成《妙宗鈔》數(shù)萬言。時(shí)方詔天生立放生池，禮舍缽資，集諸善緣，結(jié)放生會(huì)，每歲佛誕日，縱諸魚鳥。有司以聞，敕樞密劉筠撰文，立碑院內(nèi)。天圣六年正月元日將示寂，建《光明懺》七日。至五日，結(jié)跏趺坐，召眾說法，稱佛數(shù)百聲，奄然而逝，年六十九。露龕二七日，爪發(fā)加長。阇維時(shí)，舌根不壞，若蓮華然。
