人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明歸德府商丘人，字念劬。家富，有文學(xué)。萬歷舉人。為文崇古。延浙中名士宋鳳翔至家，教其子劉伯愚、甥吳伯裔，后皆以古學(xué)名世。當(dāng)?shù)睾筮M(jìn)之士知重古文，格之力為多。有《淑少陵初言》。
人物簡(jiǎn)介
字圣徵，號(hào)月沙，少號(hào)秋崖，或曰習(xí)靜，或曰癡庵，晚號(hào)保晚亭主人。月沙先生集·汪煇序
今之言詩者。輒以漢魏三唐為云云。不知一代有一代之詩。一人有一人之詩不相肖也。意各寫其真。情各標(biāo)其勝。韻各領(lǐng)其奇。法各窮其變。非志超古今。學(xué)邁往圣者。不能吐胸中之錦繡。發(fā)玄奧之精華。頃讀李君號(hào)月沙圣徵者之佳制。音韻宏亮。氣概超群。若綴之華重其新。既槁之葉復(fù)其潤(rùn)。生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。而上之陵漢魏。下之逾三唐者也。余仰嘆之。李君真人杰者乎。竊意君之為君。不啻詩之為詩也。蓋君再柄文衡。六典禮曹。父祖子孫。青云繩武。相接揚(yáng)芳。且也君之壽臻南極。福并東華。儼稱千載一時(shí)之盛。名譽(yù)重于鄉(xiāng)邦。聲實(shí)隆于中國(guó)。勤勞王事。盡節(jié)輸忠。旋乾轉(zhuǎn)坤。奠社稷于靈長(zhǎng)之慶。調(diào)元贊化。撫黎庶于于變之天。立功立德。名垂不朽。建勛建業(yè)。奕世流芳。吁。李君真詩中之白眉者哉。余再玩之。不覺心悅神怡。勉爾續(xù)貂。敢以一言為序。 皇明賜進(jìn)士第奉政大夫左春坊左諭德兼翰林院修撰汪煇撰。月沙集·姜曰廣序
予以今皇帝之年。銜命朝鮮。未旬日。復(fù)以他命行。獨(dú)館伴李君周旋差久。一日。月沙手詩一帙。屬予序之。余既卒業(yè)。作而嘆曰。美哉彬彬乎。我國(guó)家之文治。于斯為盛矣。昔人有言。聲詩污隆。關(guān)乎世運(yùn)。豈不然哉。詩三百篇。非圣臣名佐之筆。即田畯紅女之詞。大以昭其功德。微以寫夫性情。初未嘗抽繪章句。臨摹繩墨。思欲爭(zhēng)千秋于藝苑也。然而質(zhì)契神明。休符造化。后之才人詞客。鏤心刻腎。曾不得窺其堂奧焉。揆厥所由。時(shí)則大和元?dú)獍灰?。在三代宇宙間故也。惟我國(guó)家號(hào)稱極治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羨。郁郁乎煥哉。直與唐虞三代比烈矣。風(fēng)美所扇。人文郁流。云蒸霞變。說者謂詩道極衰于宋元而大備于昭代。非虛語也。東國(guó)沐浴文化。比于時(shí)夏元?dú)庵氖帯９势鋵W(xué)士大夫率能振和平之響。以鳴一代之休。而李君以家學(xué)淵源。素稱此中名宿。其大業(yè)彬彬。見推中朝宗匠。不亦宜乎。隨遇臻變。獨(dú)造真境。汪先生斯為不佞矣。且夫詩道。豈易言哉。胸情直舉。多任流移。則氣格不振。法律嚴(yán)持。好作矜莊。則風(fēng)趣頓傷。是以兩家各以所長(zhǎng)。交相為譏。卒亦不相為用。何人鮮備善。亦元?dú)饧壤?。天?shí)生才。有至有不至也。宗自然之說者。哆口關(guān)關(guān)睢鳩出于何典。得毋受人之形。復(fù)求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以為人。亦誠(chéng)有所不可。何則。以其君形者不存焉耳。此則仿古之過也。原其所指宗。以究其所踵。受兩家疵累。斯可得而論也。夫惟有溫柔敦厚之旨。而無卑靡纖促之習(xí)。難矣哉。詩三百篇。往往可歌可詠。所以為盛世之元音也。若李君者。庶幾近之矣。詩曰。鳳凰鳴矣。于彼高岡。言瑞應(yīng)也。鳳凰鏘鏘之鳴。中律中呂。誰為為之。感于其氣然耳。元?dú)馑佟Ｓ形飦硐?。聲歌之發(fā)。不求工而自工。所謂作者不自知其所至而工焉者。顧失之乎。李君于是乎能鳳鳴矣。夫陳詩達(dá)俗。正使臣之職也。予持是編。歸將藉手以獻(xiàn)明庭。登諸紀(jì)載。用昭我國(guó)家之文治。騰衍海外者如此。嗚呼。豈不盛哉。 皇明賜進(jìn)士第欽差正使翰林院編修起注經(jīng)筵展書官南州姜曰廣。拜撰。月沙集·梁之垣序
月沙集·張維序夫詩。言之文者也。言發(fā)于志。文生于情。如噫氣吹萬。于喁自鳴。總屬天籟。各國(guó)之詩。名之曰風(fēng)。彼其途歌巷吟之音。非必學(xué)士詞人之調(diào)。而圣人用以冠詩首。文貴天然。是之取爾。三百后。詩盛于唐。其時(shí)家列鼓吹。惟太白稱為仙才。豈非以口頭妙辭。一派天機(jī)。獨(dú)風(fēng)人之致乎。晚世之詩。悖烈祖而禰近宗。推敲摹擬。以為此輞川也。此少陵也。刻畫愈工。天趣愈索。若隋園之剪?。終謝春華。無問秋實(shí)矣。東國(guó)之于詩學(xué)。若性之者。稚子女流。咸嫻聲律。而李月沙夙慧奇潁。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其紀(jì)行一帙。圭復(fù)數(shù)過。則見夫豪宕而無傷蕩。飄逸而無傷媚。精工而無傷巧。兼眾善之美。發(fā)正始之音。其青蓮之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予觀月沙。有進(jìn)于詩者。學(xué)包二酉而不論文。胸藏萬甲而不言兵。玄參五派而不談禪。落落于世境之中。矯矯于風(fēng)塵之外。樸之未雕。玉之在璞。吾無以相其為人。其性地覺有異焉。吐鳳天成。雕蟲馀緒。詩也云乎哉。是為序。皇明欽差宣諭監(jiān)軍道河南按察司副使東牟梁之垣撰。
自歐陽氏論文章有窮而后工之語。操觚家多稱引為口實(shí)。夫雕蟲寒苦之徒風(fēng)呻雨喟。啽哢飛走。爭(zhēng)妍丑于一言半辭者。以是率之猶可也。乃若鴻公哲匠冠冕詞壇。彰其色而黼黻青黃。協(xié)其聲而笙簧金石。以大鳴一世者。此其人與才。豈囿于窮途之域。而格其巧拙哉。歷觀前代豪杰之士。以文章致身宰輔。兼擅藝苑之譽(yù)者。蓋曠世罕覯。而唯我朝為最盛。此殆祖宗右文之效。若故相國(guó)月沙李公。真其人哉。公自布衣時(shí)。已有盛名。甫釋褐。攝官起居注。宣廟臨朝。見公記注贍敏。為倚案注目久之。不覺研滴墜水沾公衣。命黃門拭之。此公受知之始也。兵亂后恒管槐院文書。每一篇進(jìn)。上未嘗不稱善。錫賚相踵?；蛎涍M(jìn)草本。及辨誣事起。特命進(jìn)秩充副使。所草奏本同時(shí)應(yīng)制者凡數(shù)人。而獨(dú)公作稱旨。華人見者萬口傳誦。至廷臣覆議。稱其明白洞快。讀之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。無何而踐八座握文衡。為一代宗匠。論者謂文人遭遇之盛。古今鮮公比云。宣廟知公雖深。然無如消長(zhǎng)之?dāng)?shù)何。竟未能究其用。尋遘否運(yùn)。當(dāng)彝倫變故之際。守正不撓。屢阽不測(cè)及今上龍飛。公與諸耆碩同被眷遇。竟膺大拜。艱危之日。盡瘁彌綸。惓惓忠愛之誠(chéng)。屢形于章疏。而公亦已老矣。公于文詞。天才絕人。雖高文大冊(cè)。多口占立就。而辭暢理盡。自中繩墨。宣廟嘗稱之曰。寫出肺肝。蘊(yùn)籍典重。其知公也至矣。公既沒而諸子將行家集。謂維嘗出公門下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯國(guó)人知之。天下之人舉知之。晚生末學(xué)。強(qiáng)欲贅以一言。是何足為公重哉。然維嘗觀皇朝汪學(xué)士煇敘公朝天詩。有曰生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。夫汪公身生華夏文明之會(huì)。其所見者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其稱道乃爾。如使汪公盡見其所未見。其為說豈止于是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得質(zhì)文之備。內(nèi)以明主為知己。外為中華所稱慕。施之廊廟則藻飾治道。用之急難則昭雪國(guó)誣。名實(shí)純粹。照映竹素。古人所謂經(jīng)國(guó)大業(yè)不朽盛事者。非公其誰當(dāng)之。公之詩文。以卷計(jì)者八十有一而續(xù)集不與焉。國(guó)朝名家集。未有若是多者。易大傳曰。富有之謂大業(yè)。不如是。何以稱大家數(shù)。嗚呼盛哉。(德水張維撰。)月沙集·宋時(shí)烈序
易曰。文明以止。人文也。說者謂君臣父子各止其所。此則圣人之文也。下此而如鄭國(guó)之辭命。既見稱于圣人。而朱子亦善其能說義理。則其為數(shù)世之福也信矣。又孔子嘗嘆二代之文獻(xiàn)無徵。而然而又曰有宋存焉。蓋觀于正考。甫得商之名頌。以祀先王。而孔子得以編于詩后。則豈亦洪范微子諸書。亦宋之自出耶。蓋有獻(xiàn)然后有文。鄭之辭命。微東里諸人。則誰能草創(chuàng)而潤(rùn)色之。殷商之季。茍無微箕膠鬲諸賢。則其遺俗流風(fēng)?？傻靡源嬉Ｆ湓谖页?。則月沙李文忠公諱廷龜字圣徵。其殆庶幾乎。公自在小官。已掌絲綸。以至仁祖改玉之后。國(guó)家多事。權(quán)經(jīng)交互。而公發(fā)之容易。渾浩流轉(zhuǎn)。頃刻萬變。蓋彬彬乎昌矣。而其義理則必主于典謨雅頌。參之以左國(guó)公谷。故茍考信于六藝之文者。雖刻薄如申韓?？v橫如儀秦。莫不心服而口唯焉。最是萬歷戊戌辨誣奏文。辭嚴(yán)義明。名正理得。天朝諸大人開納敷奏。神宗皇帝洞照冤枉?？熨n伸雪。圣謨神翰。炳如日星。微公此文。則數(shù)千里箕子之邦。將未免于夷虜禽獸之歸矣。最功定次。誰與競(jìng)哉。雖然。為是者。有本有源。觀于宋御史幕中大學(xué)講語?？梢姽畬W(xué)問。而其學(xué)一主于洛閩而靡他也。故御史雖主象山，陽明。而于公之論說。不敢剖擊。至于補(bǔ)亡之章。朱子實(shí)用廉頗趙卒。而御史亦且肯從公說。不敢疑貳。而其終不回頭者。惟經(jīng)一章改親為新而已。然則公之學(xué)之正而不撓奪于異端者如何也。嗚呼。公之帝庭奏文一出。而華夷逆順。皆得其止。此乃天地之常經(jīng)。古今之通義也。大學(xué)講語一出。而章句訓(xùn)詁。各得其止。此乃圣賢之宗旨?？组T之衣缽也。是雖未可遽議于文明以止之域。而抑其所止者。亦不可謂不大。則其馀小者。因亦可知。盍觀于栗谷先生之狀文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之真信之篤而形容盡者。未有如此狀者也。蓋學(xué)得其正。然后命辭無差。命辭無差。然后吾乃沛然矣。嗚呼。觀此數(shù)篇論議。則其為文獻(xiàn)何如也。雖百世可徵也。是宜藏之名山。副在京師。使與天壤終如可也。始門人崔有?？淙诠健＝褚褖膩y。不可次第。公之孫判書翊相弼卿。奉其先旨。與其堂侄喜朝等亟謀重刊。而老峰閔相公鼎重大受。實(shí)贊斯役焉。其意蓋曰。宇宙間此等文字。自不泯滅。然六籍之傳。尚有賴于剞劂之功。則今玆重刊之役。正不可緩也云。弼卿諸人。猥以問序于余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已發(fā)揮矣。惟玆辨奏數(shù)文字。無甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。诐淫邪遁。塞路滔天。尊周之說。為天下所諱。而朱子之學(xué)?；虿幻獾峙?。公之文獻(xiàn)。尤豈可任其埋沒。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊賦之時(shí)。清陰文正公。引用奏中萬折必東語。公誦于朝。而天之經(jīng)。地之義。民之彝。燦然復(fù)明于世。嗚呼。百世之后。復(fù)有能徵如文正公者乎。不但為數(shù)世之福而已。否乎。或?qū)⒃挥谥怪渌购?。嗚呼。是豈易與俗人言哉。噫。 著雍執(zhí)徐三月日。恩津宋時(shí)烈撰。
人物簡(jiǎn)介
字子年，賓父先生子也。性高邁，少負(fù)才氣，常睥睨一世，與賓父先生風(fēng)格微不同。既傳家學(xué)，年十二即工詩，喜讀李供奉集。年十九，為諸生，屠長(zhǎng)卿先生一見大奇之，贈(zèng)以神鉤篇。年二十，更嗜杜陵，常坐一小閤中，手焚香拂席，然后開卷。讀罷，必肅容長(zhǎng)揖而起，自言：吾二十以后，大都毛竅經(jīng)絡(luò)俱為少陵所漸漬，能得其意中之神，象外之景。若如近家徒竊古人面目，則又生平所深恥而不肯為者也。復(fù)慕潼關(guān)、青坂，書法不隱，每有所感發(fā)，一寓于詩。嘗以事忤某薦紳，適先生作登東津城樓詩，語有所刺，某公因錄其詩示當(dāng)事者，遂坐危法中。先生削籍，乃杜門益自放，命老蒼頭月釀清酤三石，齋前碧梧一樹，干可五十尺，下置苔石數(shù)片。晨起掃石洗，盞輒飲。款扉者非車馬客，即延入與共飲，飲取開顏，不及傾壺，亦不問庖治意至，輒索紙為詩。詩成，對(duì)客放歌，時(shí)拔劍起舞，客俱為逡巡避席，先生不顧也。初，屠長(zhǎng)卿常語人曰：子年意高忤物、恐終以筆舌取禍。至是，長(zhǎng)卿自客歸，為扼腕。適沈尚寶云將亦乘傳歸里，兩人因共作竭楮書，力請(qǐng)于有司白其冤，竟得復(fù)諸生。是歲試于鄉(xiāng)，主者復(fù)謂其文太奇，抑置乙榜。愈拂郁縱酒，卒于家。先生為豐考功甥。生時(shí)考功歿已數(shù)年，家所藏遺跡甚多，遂造其妙，購六朝宋元名筆十馀卷，模本殘?zhí)麛?shù)十卷，寶愛過于頭目。與李觀察公論書法一篇，為世所傳。畫山水筆意疏挺，亦有石田遺意。先生風(fēng)儀似葉鄭朗，慷慨談天下事，有古烈士風(fēng)。自年十二，稱詩撰古文詞三十年，遺草散佚，后人無為收錄者。其所存詩文一卷，起庚子訖甲辰五年所作曰《庚甲草》，先生自為序。然則先生終其身廑五年得為詞人耳。先生于先大父稱少弟，執(zhí)禮甚恭，往來尺牘，尚存數(shù)十。讀書太白樓，醉后大書陶公飲酒詩贈(zèng)先公。筆力奇放，俱藏于家。
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【生卒】：1612—1693 【介紹】： 清安徽桐城人，原名秉鐙，字飲光。明諸生。入清隱居不出，自稱田間老人，與顧炎武、錢謙益、方以智、徐乾學(xué)兄弟等都有往來。學(xué)問長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)，尤精于《詩》。文章頗有才氣。有《屈宋合詁》、《藏山閣詩文集》(別本名《田間文集》)等。晚晴簃詩匯·卷一十六
錢澄之，初名秉鐙，字幼光，更字飲光，桐城人。有《藏山閣稿》、《田間詩集》。人物簡(jiǎn)介
錢澄之，原名秉鐙，字飲光，桐城人，明季諸生，崎嶇兩粵，順康間歸隱，著《易學(xué)》，《田間詩文集》。藏山閣集·序（汪德淵）
《藏山閣文存》六卷、《詩存》十四卷、《田間尺牘》四卷，桐城錢飲光先生遺著，同邑蕭氏所庋之鈔本也。猶憶幼時(shí)讀方望溪文集，即稔先生為勝朝耆舊，與杜于皇輩同以詩鳴。其后復(fù)于國(guó)初諸家集中，雜觸雜受，以得先生之言行。已而于吳中獲見先生《易學(xué)》，知其演倪、黃緒馀，為治易者別宗。先生暮年嘗躬至吳會(huì)，刊所著詩文全集，鬻諸市以自供，故其《致王安節(jié)書》有「拙刻付坊間，何法得推行」等語。然則此槧當(dāng)為先生刻全集時(shí)所自芟存之別本，蓋其中多據(jù)事直書、且有忌諱語，易罹文網(wǎng)故也。 先生少有聲聞，為當(dāng)時(shí)江表諸布衣之一，與方密之諸人友善。明都既覆，福王由崧為馬士英擁立于南京，阮大鋮以閹黨久錮之馀，竟緣馬起用，挾《南都防亂檄》之憾，修怨東林，黨禍甚熾，羼先生名于黨籍，名捕四出，先生乃亡命三吳，幸免。俄而南京破，福王被執(zhí)，先生因佐嘉善錢柄起義兵，柄故南京吏部文選司郎中也。顧不崇朝，遇戰(zhàn)即敗死，先生又幸免。會(huì)閩中立唐王聿鍵，間關(guān)赴之。至則早為黃漳浦所薦，謁選，授推官，得吉安，值疆臣已前舉人題補(bǔ)矣，乃改授延平。未幾，閩破，粵中立桂王由榔。先生復(fù)度嶺走粵，連上二疏，請(qǐng)急經(jīng)營(yíng)江西，以圖恢復(fù)中原，引兩漢關(guān)中、河內(nèi)為喻，其言咸中歷物之意，關(guān)于當(dāng)時(shí)存亡大計(jì)至切，顧竟不見用。會(huì)集投奔諸臣廷試，先生得庶吉士、翰林院教習(xí)。居粵二年，親見武夫悍恣，綱紀(jì)陵夷，大勢(shì)已去，不可復(fù)為；重以孫可望挾封事起，內(nèi)潰之勢(shì)尤岌，先生乃引歸，遂以文學(xué)箸述終老，克享大年。此其生平之大略也。 嘗謂明室之亡，詎非人謀之不臧耶？懷宗舊勞于外，習(xí)知天下險(xiǎn)易、民生息耗，又復(fù)懷澄清之志，宜有撥亂反正之功矣。然因偏愎自用，好行小慧，以操切之術(shù)行政，遂為溫、周諸奸所挾持，終其身末由覺悟。而當(dāng)時(shí)賢人君子，則被殺逐、遭廷杖者接踵不絕，求跂息之安而不得。迨至國(guó)破之馀，諸王踵起，救死不暇，猶扇黨錮之馀波，棄大謀而安晏毒，其時(shí)朝臣鎮(zhèn)將，又顛倒于恩讎我爾之痼見，弘光短祚，僅為宵人傀儡，其馀小腆殘臘，且蹙蹙于悍將驕卒之手，生息于其肘腋，雖欲蘄存，抑胡可得？顧今夷考其世，當(dāng)時(shí)牧相百僚，實(shí)多貞干練事之人，皆中屏藩之選；下至里闬之士，懷忠信、篤道義，匹夫匹婦，臨危不改而致命遂志者，項(xiàng)背相續(xù)，絕非歷代末葉所及。本朝入關(guān)定鼎，其風(fēng)流馀韻猶能澤及百年，何其盛也！ 夫以如是之人材，而終不獲致安危扶傾之效，明室之亡，轉(zhuǎn)如拉枯摧朽，此其原因雖甚駮雜，今為簡(jiǎn)語以明之，則從來專制之朝，皆行迫狹酷烈之法，始也，雖能憑假天然之力以振一旦；既也，天然之力浸窮，乃至無復(fù)可以相假，朽索馭馬，其勢(shì)終必逸去而無幸。當(dāng)此之時(shí)，雖有善者亦無如何，此俚俗所以有「一姓不再興」之諺，殆為專制言也。烏虖！世之君子觀于明亡受禍之慘，與夫今日大勢(shì)之所向，而猶欲守一覕之見，師其成心以斷制天下，斯非所謂大惑不解、大愚不靈之至者耶！歙縣汪德淵。（《藏山閣集》電子版錄入：顧青翎）藏山閣集·序（龍?zhí)妒抑鳎?/span>
明政失綱，海內(nèi)鼎沸，流賊陷京師，懷宗殉國(guó)，諸王擁行朝虛號(hào)，播越于江、浙、閩、粵間，卒以覆亡。嗚呼！明之自蹙其國(guó)也，廷臣搆于上，奄宦亂于中，貪鄙鮮恥之夫盈天下，泰然居民上，日從事脧削，民無以遂其生。及根本動(dòng)搖，大命將去，雖有英君哲相起而圖之，然亦無可為救。國(guó)家之民氣，百年養(yǎng)之而不足，一朝喪之而有馀，嗚呼！此豈獨(dú)有明一代然哉？明之亡也，在下者頗多忠義奮發(fā)之士，其民氣似非無一可用者。士或效力行陣，奔竄顛越，不易其志；窮陰閉結(jié)之氣，郁而無所發(fā)，或托之文字，攄其忠愛之念。當(dāng)中原板蕩，不能撥亂世反之正，行道于當(dāng)時(shí)，窮愁著書，傳之來祀，使天下正義不絕如縷，若梨洲、亭林、船山、二曲諸先生者，足以風(fēng)矣。田間先生，勝國(guó)逸老之一也，學(xué)既宏富，又負(fù)經(jīng)世之略，所著《詩學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》及《詩集》《文集》已梓行矣，惟《藏山閣集》以多忌諱語，未能付剞劂。其已行之詩文集亦列入《四庫違礙書目》，版籍不存，識(shí)者憾焉。 龍?zhí)妒抑髟唬何艨鬃由苤?，聞?chuàng)P殷之三仁；漢室文網(wǎng)疏闊，司馬遷乃成《史記》。韓昌黎謂「誅奸諛于既死，發(fā)潛德之幽光」，以朝代興革之故，霸者雖能取奪于一時(shí)，而公理如日月之經(jīng)天，江河之行地，蓋自有未能湮廢者也。予讀茲集，可以觀明代興亡之理由，天地之氣之所以賦畀于吾民者，猶于是乎在。故謀之璱樓，毅然印行之，俾廣其傳。田間學(xué)業(yè)已自不朽，名以久而彌彰，而又何待予之喋喋耶？是書?？?，閱時(shí)凡三月，于其發(fā)行也，爰為之序，以志來者。戊申十一月龍?zhí)妒抑鳌?/blockquote>田間詩集·序（任塾）余兄弟束發(fā)即與龍眠諸子游，惟時(shí)龍眠聲氣遍于海內(nèi)，詩壇文社與東南遙為應(yīng)和更相雄長(zhǎng)者久矣，而為之領(lǐng)袖者，厥惟錢子，則今所稱田間飲光先生也。先生才敏絕人，作為詩文，搖筆輒就，意不可一世。會(huì)寇躪吾皖，同時(shí)避地白下，瑣委之日，嘯歌自如。既素負(fù)不羈之才，又以落拓書生好持議論，為異己者所銜，致有南渡鉤黨之禍。自是亡命天隅，十年不返。改革后，白門寓客相率歸里，獨(dú)先生音問杳然，雞鳴風(fēng)雨之思，凡我同學(xué)未嘗一日忘也。 辛卯冬，還自嶺外，戢影江村，著作益多，詩益奇，每一落紙，競(jìng)相傳寫，上自卿士大夫，下至田里負(fù)販嫗孺，皆吟誦不去諸口。既為諸同人鳩貲授梓，播之四方，所謂《田間集》者是也。邇年文教聿興，風(fēng)雅益盛，先生亦不能深隱，仍事遠(yuǎn)游。所至，詩輒成帙，號(hào)《客隱集》，視《田間集》殆將倍之，而仍以「田間」名者，田間固先生讀書處也。詩集外，文集等是。又有《詩學(xué)》《易學(xué)》《莊屈合詁》各種，卷帙浩繁。 戊辰春，東海徐先生謀諸都下大老，將盡梓以行世，會(huì)余有山左之役，語余曰：「子鄉(xiāng)有傳人、有傳書，今且悉付剞氏以公同好，子能與其成之乎？」噫！此余志也。以余鄉(xiāng)之有傳人、有傳書，其鄉(xiāng)人不能傳而借手于諸大君子，負(fù)愧甚矣！其敢自外乎？惟公所命，吾任其詩可也。計(jì)先生生平詩不下萬首，昔寓金陵有《過江集》，已流離天未，有《生還集》，既皆入《藏山閣集》中，茲特集其辛卯還里以后迄今四十年所作，總為《田間全集》，亦既洋洋乎大觀矣。校士之暇，聊題數(shù)語，略述往事，并識(shí)茲集之所由始事云。至其詩文之妙，膾炙士林已久，固不俟余之多言也。田間全集·序（徐乾學(xué)）三十年前，桐城姚經(jīng)三嘗手一編示余，為其同里錢飲光先生所撰《田間詩集》。余日夕諷誦，心儀其為人，已得讀其文，則益慕之，恨不即造席奉教也。歲壬子，冬，忽來都下，館余座師龔端毅公家，因與訂交歡甚。明年，余將出京，與葉讱庵、張素存諸公邀之共游西山，蕭寺清宵，劇談夜半，益悉其生平本末。暨余家居二年，再入都，以丁太夫人艱歸，先生時(shí)訪余廬居，或不至，亦因風(fēng)便通殷勤焉。丁卯春，余在禮部，方有文史之役，即安得飲光先生北來一切與就正乎？分兩月光祿饌金，寄樅陽為治裝，惟慮其老，不堪遠(yuǎn)涉耳。乃健甚，慨然脂車既至，盡出所著書，所謂《田間易學(xué)》《田間詩學(xué)》《莊屈合詁》及諸詩文，讀之皆根極理要，稟經(jīng)酌雅，陳言勿去，一歸自然，而真定、宛平兩相國(guó)及余季弟立齋皆篤好之，因謀為授梓以傳。 吾觀古今著書，其人未有不窮愁者。先生自甲申變后，南都擁立新主，奸邪柄國(guó)，群小附之，濁亂朝政，而為之魁者，其鄉(xiāng)人也。以夙負(fù)盛名之士，慷慨好持正論，與鄉(xiāng)人迕，及其得志，脩報(bào)復(fù)，固欲得之而甘心焉，刊章捕治，將興大獄。于是亡命走浙、閩，又自閩入粵，崎嶇絕徼，數(shù)從鋒鏑間支持名義所至，輒有可紀(jì)。既嶺外削平，窮年歸隱，乃肆力著書，今且四十年矣。今夫《易》，圣人所謂憂患之書也，泰否剝復(fù)諸卦，為君子小人消息倚伏之機(jī)；而《詩》之作也，則又多出于貞臣志士感激激揚(yáng)之懷，好賢如《緇衣》，惡惡如《巷伯》，皆有不容自已者。先生既窮而著書，乃尤致意于二經(jīng)，又有取于蒙莊之曠達(dá)，悲正則之幽憂，手輯其書，為之詁釋，其志足憫矣。其他游覽、紀(jì)載、投贈(zèng)之作，無非原本此志，未嘗茍作也。 頃以校書至吳，寓余花溪草堂且一年所，今年余乞歸，迎余于惠山，年七十有九，登山渡澗，上下相羊，不異強(qiáng)壯少年，飲酒劇談，與十五六年前無異。莊生曰：「受命于地，惟松柏獨(dú)也，在冬夏青青。」然則先生固人中之松柏，而其所為文，亦猶夫凌霜犯雪之菁蔥挺秀，非凡卉之可比也。 余幸得官侍從，歷卿尹，兄弟受國(guó)恩至重，顧于《青蠅》《貝錦》之詩，恒兢兢焉，憂愁偪側(cè)，不能終日。惟先生知余深，余特服先生能信心獨(dú)行，卒自免于小人之機(jī)械，而余不能隨時(shí)韜晦，以終脫于憂患，序其集有深感焉。時(shí)康熙二十有九年夏五月。田間集·小引田間集·自述今江南北，蓋無不誦西頑道人詩云。西頑者，吾鄉(xiāng)錢幼光先生也，或稱飲光。南渡時(shí)遭黨錮，亡命流滯嶺嶠，迄辛卯始?xì)w，歸則番然老頭陀矣，自稱西頑道人，人亦以道人稱之。道人無邊幅，好詼諧，飲酒放浪山水間，每酒后談?wù)f平生，聲淚俱下，聽者不能仰視。嗚呼！烈丈夫也。往學(xué)禪，已信禪與易通，益讀《易》及《南華》《楞嚴(yán)經(jīng)》，自謂有得，因注《易》，旁通星卜、奇門、術(shù)數(shù)諸書，為人言，或奇中已，笑曰：「此皆易中馀緒也。」悉棄去。間入城為余輩講《易》及《莊子》，超超玄解，即京、郭失其奧論矣。顧時(shí)時(shí)吟詩，詩不拘一格，上自漢魏，下迄中晚，隨其興會(huì)所至，即為之生平。厭人分別四唐，謂：「唐詩莫工于少陵，今少陵集具在，其中亦初亦盛，亦中亦晚，或一篇中有為盛者、中者、晚者，孰得而優(yōu)劣之？彼優(yōu)初盛而劣中晚者，直小兒強(qiáng)作解事語耳，烏足與論詩？詩，以道性情也，吾適吾性而止，而格律矜哉故。」自道人歸后，所得詩近千馀首，自士大夫以迄窮鄉(xiāng)野老豎子，無不能誦道人詩。顧其所傳者，皆即事、懷古、田家諸近體詩，至于古詩，世或未之見也。吾嘗一誦之，感慨諷諭，婉而有風(fēng)，真得古三百篇之旨，而于性命之理，當(dāng)世之故，往往托以見焉。嘻！盛矣！余發(fā)燥即受道人知，以余可言詩也，與為忘年友。余亦惟道人詩法是宗，間錄其近體數(shù)百首置笥中，出游吳越，同人競(jìng)相傳寫，楮弊墨漶，至不可讀，思安得悉付剞劂，用公同好耶？會(huì)子直諸子先獲我心，搜其全本，刪訂成集，余適自吳興歸，乃與山民、喈公廣謀同志，合力梓焉，以應(yīng)四方之求。嗚呼！此道人返里后十年內(nèi)作也，刪者十之三，所存如此，亦可以傳矣，吾猶惜其刪者之不盡傳也。至若十年前，別有詩數(shù)千首，皆感時(shí)紀(jì)事，自成詩史，不欲示人，又有《行路難》《行腳詩》，亦各為一集，不載此內(nèi)。集曰田間，謂輯諸田間也，田間者，道人學(xué)易處也。讀田間詩者，由詩以見道人之所見，庶幾于易有得爾，而徒誦詩云乎哉？康熙壬寅季冬嘉平月，同學(xué)小弟姚文燮謹(jǐn)識(shí)。錢子游十年歸，歸十年后，始有廬，廬在先人墓傍，廢瓜田盈畝為之，環(huán)廬田也，故名曰「田間」。其未有廬前，往來鳩茲、白下、天柱、龍眠間，足跡不出五百里，所至有詩，詩且千數(shù)百首。既居田間，則覃心學(xué)易，自謂于圖象外別有得也，故又名其居曰「樂易堂」，樂易之暇，間有吟詠，詠其所得耳，志不在詩也。同人顧獨(dú)好余詩，兒子法祖間取十年來所有詩，匯成帙，號(hào)《田間集》，藏諸左子子直。子厚見之，謂錢子曰：「子游十年歸，其十年詩既不肯傳矣，今《田間》諸什，大半播人口耳間，子烏能終藏乎？是不可以不傳?！瑰X子曰：「不可。吾詩悲，非世所樂聞，其聲往往激楚也?！苟笞釉唬骸竸h之。刪其過悲者，可矣。」錢子曰：「嗟乎！夫詩言志，子謂我遭遇如此，欲不悲，得乎？吾學(xué)易者也，嘗謂詩通于易，易無體，以感為體，詩有音，感而成音，彼無所感而吟者，無情之音不足聽也，是以論詩者，當(dāng)論其世也，論其地也，亦曰觀其所感而已。吾不知世所為溫厚和平者何情也，悲從中來，郁而不攄，必遘奇疾，何則違吾和爾。風(fēng)也者，所以導(dǎo)和而宣郁也，吾極悲而情始和也。吾寧詩不傳爾，其悲者不可刪也，且吾又安知其悲也？」二左子顧謂潘子蜀藻、戴子導(dǎo)及孫子喈公曰：「錢子悲不自知，吾黨知之，其悲之極者，其情之至者也，情之至者不能自刪，吾黨代為刪之。」刪訖，姚子經(jīng)三適自吳興返，驚曰：「田間詩存者僅此乎？然諸子之愛田間者至矣，僅此亦足以傳矣，吾與同學(xué)諸子為授梓焉?！硅鞒?，為卷十，為詩八百五十有奇，錢子覽之，嘆曰：「嗟乎！刪之是也。然是集也，是諸子之志，非吾之志也?！钩沃洝?/blockquote>
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【生卒】：1613—1685 【介紹】： 明末清初浙江嘉興人，字秋岳，一字潔躬，號(hào)倦圃，別號(hào)金陀老圃。明崇禎十年進(jìn)士，官御史。清順治元年，授原官，后屢起屢躓，至廣東布政使，降山西陽和道，以裁缺去官。工詩。富藏書。有《劉豫事跡》、《靜惕堂詩集》、《靜惕堂詞》、《倦圃蒔植記》等。(⊙ 《清史列傳》卷七八)晚晴簃詩匯·卷二十
曹溶，字潔躬，號(hào)秋岳，嘉興人。明崇禎丁丑進(jìn)士，官御史。入國(guó)朝，歷官戶部侍郎，降廣東布政使，再降山西陽和道?？滴跷煳缗e博學(xué)鴻詞，以丁憂未赴。有《靜惕堂集》。詞學(xué)圖錄
曹溶(1613-1685) 字潔躬，一字鑒躬，號(hào)秋岳，又號(hào)倦圃。浙江秀水人。其詞為浙西詞派之先河，合情景之勝，與龔鼎孳領(lǐng)袖一時(shí)。有《靜惕堂集》。詞集名《靜惕堂詞》。清詩別裁集
字潔躬，浙江嘉興人。崇禎丁丑進(jìn)士。國(guó)朝官至戶部侍郎。著有《靜惕堂詩》?！鹬ヂ撮L(zhǎng)于近體，秋岳長(zhǎng)于古詩，而古詩之中，五言尤勝，惟著述太多，不免良枯并見耳。芟而薙之，是在持擇者。槜李詩系·卷二十三
維基溶字潔躬，號(hào)秋岳；平湖人，居秀水。崇禎丁丑進(jìn)士，由行人授御史。入本朝，以御史視學(xué)畿內(nèi)，歷副都御史、戶部侍郎，外轉(zhuǎn)廣東布政使。后降補(bǔ)山西陽和道，裁缺還里。甲寅逆藩叛，閣臣薦為邊才，隨征福建，丁母憂，不受職而歸。戊午，以宏博徵，復(fù)薦修明史，俱辭不赴。乙丑八月卒，年七十三。溶天性梗直，為御史劾輔臣謝升，削籍，熊開元密參、周延儒，廷杖。溶疏白其冤。甲申為流賊所執(zhí)，拷掠三晝夜，委廄中，得不死。后任副憲時(shí)，遇熱審，多平反。居塞上五年，歲饑，力請(qǐng)賑救。生平長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)，未竟其用，乃獨(dú)肆力于文章，諸體雄駿，而尺牘尤多長(zhǎng)箋小幅，人爭(zhēng)寶之。其詩源本少陵，蒼老之氣，一洗嫵調(diào)。與合肥龔鼎孳齊名，世稱龔曹。晚年自號(hào)鋤菜翁，筑室范蠡湖，顏曰倦圃。蒔花種竹，置酒倡和無虛日。愛才若渴，四方之士倚為雅宗者四十年。家多藏書，勤于誦覽。嘗以明季門戶紛爭(zhēng)，是非失實(shí)，輯續(xù)獻(xiàn)徵錄六十卷。又痛崇禎朝輔相失人，著五十輔臣傳五卷。外有靜愓堂詩文集三十卷。年來予每從倦圃游，始嘆先民風(fēng)流未墜。茲錄其詩，概置巳刻者，惟取閩游集及癸亥迄乙丑之作用冠斯卷，一代鉅公，足以起衰式靡矣。
曹溶（1613年—1685年），字潔躬，號(hào)秋岳，晚號(hào)倦圃、鋤菜翁、金陀老人，浙江嘉興人，明末清初政治人物、藏書家，同進(jìn)士出身。生于萬歷四十一年（1613年），崇禎九年（1636年）舉浙江鄉(xiāng)試第三名，崇禎十年（1637年）聯(lián)捷丁丑科第三甲第三名，官至監(jiān)察御史。明亡仕清，仍為御史，官至戶部侍郎、廣東布政使，后左遷至山西陽和道。與錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳、陳之遴并列“江浙五不肖”。曹溶歷仕明清兩朝，雖為貳臣，卻與明遺民顧炎武、屈大均交往甚密，并幫助傅山化解官司。顧炎武與曹溶交情篤厚，《靜惕堂詩集》收有曹溶酬贈(zèng)顧炎武的九題十一首詩。順治十三年，朱彝尊曾于為曹溶廣東布政使的幕僚，其后又隨曹溶至山西大同?？滴跷迥辏?666年）六月，曹溶時(shí)任山西按察副使，與顧炎武至雁門訪李因篤。康熙六年（1667年）秋，告老辭官，從此不再涉入仕途，曾被舉博學(xué)鴻詞科而不就。喜好宋元文人集，收藏甚廣，筑有“靜惕堂”。朱彝尊《竹垞詩話》稱曹溶“博征文獻(xiàn)，集三百年名公卿手書墨跡，裝璜成冊(cè)，多至七百家?！蓖砟曜蕴?hào)鋤菜翁，筑室范蠡湖。康熙二十四年（1685年）卒。
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【介紹】： 明末清初直隸永年人，字覆輿，一字命士，號(hào)箬庵。明季諸生。工詩，善草書。游蹤遍齊、晉、楚、豫。入清，自閉土室中，雖妻子不得見。遂成狂疾，常自毀其稿。有《柿葉集》。晚晴簃詩匯·卷一十四
張蓋，字覆輿，永年人。明諸生。有《張子詩選》。張子詩選·序
張蓋字覆輿，吾永之東橋人，介士也。然其初以狂著。少負(fù)制舉名，非所好。好詩，時(shí)郡人無稱詩者，聞詠哦聲，則增飾傅會(huì)以為笑，蓋獨(dú)好之。所為詩輕脫自喜，往往不中繩尺。家固窶，竭貲力為服飾、綦履、佩玉，飄長(zhǎng)帶，如貴介，甚都。時(shí)入狹邪，流連竟日夜。城頭水次，則洞簫出諸袖中，嗚嗚自得。善草書，所遇無不盡?；蚯笾?，乃遂不書。故舊每欲得書，輒匿楮紈，不令見。已，自尋得之，便索筆急書，惟恐奪去，故遠(yuǎn)近傳蓋狂士?？袷考咨旰蠛鲎源菡?。以次當(dāng)貢太學(xué)，不受，自脫諸生籍，閉門獨(dú)坐。讀杜詩，歲常五六過。詩亦精進(jìn)，得少陵神韻。對(duì)客竟日不一語?；騿栔唬骸笩o所當(dāng)語者?！挂阅阜蛉损屩嗖焕^，間授徒自給。性不耐，未幾輒罷。好獨(dú)行曠莽林薄間，自作手語，時(shí)人莫測(cè)也。故人仕宦者招致幕中敬禮之，偶一語不合，引錘自擊其首，被血滿面。因發(fā)狂輿歸，歸筑土室，蔽塞絕人跡，穴而進(jìn)飲食。歲時(shí)一出拜母，雖妻子不見也，亦遂不復(fù)作詩。 申子曰：跡蓋所為，前后若兩人，類有所感發(fā)然者，古獨(dú)行之流歟？詩在前者不復(fù)論，刻其甲申以后諸作，語之深者又難顯布。嗚呼！其足見蓋者幾何哉？里人申涵光鳧盟氏撰。柿葉庵詩選·序
張子詩選·跋張子覆輿詩能令人敬矣，又能令人慕。將以人重歟？抑以詩傳歟？予聞張子置身狂狷間，自全所天，故微言大義出諸孤憤而不失乎忠厚，雖遠(yuǎn)追古作者，難與后先齒之。漢、晉以下，所謂儕其盛、亢其衰者也。夫式賢者之閭而揚(yáng)高節(jié)，非予徒事耶？望見之不可得，得素所欲見之人之詩，斯可矣。予少嘗學(xué)焉，近不復(fù)作且十載，獨(dú)于張子諷詠，所至每怵惕，輒欲為之賦。倘猶謂詩不克發(fā)人隱，孰肯為予信哉！梓之，使天下知世有張子。其詩傳，則其人遂以傳矣。靈均既生，少陵如在，曷不呼飲而一問之？新安余維樞序。
張覆輿先生《柿葉庵集》未付梓，久散佚無存。此申鳧盟先生選本，僅百馀篇，板已毀，印本不易見。茲從武俊民戎部鈔本錄出，為校訛誤數(shù)十字，重付剞劂，俾廣流傳，庶先生之遺篇不至湮沒也。 光緒七年正月，永年縣知縣江陰夏詒鈺識(shí)。
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【生卒】：1749—1783 【介紹】： 清江蘇武進(jìn)人，字仲則，一字漢鏞，號(hào)鹿菲子。諸生，與同鄉(xiāng)洪亮吉知交。從邵齊燾問學(xué)。出游皖、贛、湘一帶，又受安徽學(xué)政朱筠邀，入其幕府。最后自京師往陜西，至解州病卒。詩負(fù)盛名。有《兩當(dāng)軒集》。晚晴簃詩匯·卷九十八
黃景仁，字漢鏞，一字仲則，武進(jìn)人。諸生，官縣丞。有《兩當(dāng)軒集》。詞學(xué)圖錄
黃景仁(1749-1783) 字仲則，一字漢鏞，號(hào)鹿菲子。江蘇武進(jìn)人。清監(jiān)生。家貧游四方，入安徽學(xué)政朱筠幕。乾隆四十一年(1776)高宗東巡召試，列二等，陜西巡撫畢沅愛其才，助其納資為縣丞。將補(bǔ)官，遇債主催逼，抱病赴西安，卒于山西運(yùn)使沈業(yè)富署中。其詩與洪亮吉齊名稱"洪黃"，為清中葉最具代表性詩人，任其天之自然，稱其心之欲出，乾坤清氣，獨(dú)往獨(dú)來。詞小令情辭兼勝，長(zhǎng)調(diào)頗多楚聲。又精書藝，工篆刻。有《兩當(dāng)軒集》、《竹眠詞》。兩當(dāng)軒集·自敘
景仁四歲而孤，鮮伯仲，家壁立，太夫人督之讀。稍長(zhǎng)，從塾師授制藝，心塊然不知其可好。先是，應(yīng)試無韻語，老生宿儒，鮮談及五字學(xué)者。舊藏一二古今詩集，束置高閣，塵寸許積，竊取翻視，不甚解。偶以為可解，則栩栩自得曰：「可好者在是矣?！归g一為之，人且笑姍，且以其好作幽苦語，益唾棄之，而好益甚也。歲丙戌，常熟邵先生齊燾主講龍城書院，矜其苦吟無師，且末學(xué)，循循誘之。景仁亦感所知遇，遂守弗去。三年，公卒，益無有知之者，乃為浪游。由武林而四明，觀海；溯錢塘，登黃山；復(fù)經(jīng)豫章，泛湘水，登衡岳，觀日出；浮洞庭，由大江以歸。是游凡三年，積詩若干首。中漸于嘉興鄭先生虎文、定興王先生太岳之教。家益貧，出為負(fù)米游，客太平知府沈既堂先生業(yè)富。時(shí)大興朱先生筠督學(xué)安慶，招入幕，從游三年，盡觀江上諸山水，得詩若干首。體贏疲役，年甫二十七耳，氣喘喘然有若不能舉其軀者。自念鄉(xiāng)所游處，舉凡可喜可愕之境，悉于是乎寄?？重毑∑?，脫有遺失，因檢所積，十存其二三，聊命故人編次之。夫幼之所作，稍長(zhǎng)輒悔，后之視今，何獨(dú)不然？輒為數(shù)語，以自策勵(lì)，且述辛苦。時(shí)乾隆乙未季春月之十一日。（錄入：春燈館）悔存詩鈔·敘
吳會(huì)英才集·小序今年夏，聞黃君仲則歿于解州，其冬，運(yùn)使沈公鈔寄其詩來，俾予編次。既而洪君稚存所為仲則行狀，稱其詩可傳者凡二千首。今是鈔僅千首，予又刪其半，存五百首而已，又不知尚有可傳之作若干首落何處也。予既惜其詩不盡鈔，而于所鈔乃從嚴(yán)刪者，何哉？予初識(shí)仲則于吾里朱竹君學(xué)使坐上，讀其詩大奇之，自此仲則時(shí)以其詩來質(zhì)，其信予之篤，出于中心之誠(chéng)。予今是鈔，如見仲則，亦相待以不欺而已。予最不服窮而益工之語，若少陵之寫亂離，眉山之托仙佛，其偶然耳。使彼二子者生于周、召之際，有不能為雅頌者哉！世徒見才士多困躓不遇，因益以其詩堅(jiān)之，而彼才士之自堅(jiān)也益甚，于是怨尤之習(xí)生，而蕩僻之志作矣。仲則天性高曠，而其讀書心眼，穿穴古人，一歸于正定不佻，故其為詩，能詣前人所未造之地，淩厲奇矯，不主故常。其有放浪酣嬉，自托于酒筵歌肆者，蓋非其本懷也。仲則為文節(jié)后裔，每來吾齋，拜文節(jié)像，輒凝目沈思久之。予亦不著一語，欲與之相觀于深處，而孰知其饑寒驅(qū)迫，無晷刻發(fā)篋陳書之隙，而其精氣已長(zhǎng)往矣。然而其詩尚沈郁清壯，鏗鏘出金石，試摘其一二語，可通風(fēng)云而泣鬼神，何必讀至五百首哉？所以兢兢致慎，刪之又刪，不敢以酒圣詩狂相位置者，欲使仲則平生抑塞磊落之真氣，常自軒軒于天地間，江山相對(duì)，此人猶生，正不謂以長(zhǎng)歌當(dāng)痛哭也。稚存評(píng)其詩出于太白，然此或人多知之者，吾是以不具論。乾隆四十八年冬十有一月望，大興翁方綱序。
黃少尹風(fēng)儀俊爽，秀冠江東。初依竹君學(xué)使，公燕太白樓。援筆成詩，時(shí)有神仙之望。自游京邑，聲譽(yù)益華，卒以不自檢束，憔悴支離，淪于丞倅。高才無貴仕，悲夫！曩以薄游關(guān)中，綢繆觴詠，才賢并集，實(shí)謂勝游。踰年，客死安邑，人傳其《過平遙》絕句云：「疑是晉卿靈未泯，九原風(fēng)雨逐人來。」詞雖警絕，信為詩讖。鎮(zhèn)洋畢沅。悔存詩鈔目錄·后序
大觀不識(shí)仲則，乾隆己酉，識(shí)其友施雪帆于嶺外，得讀仲則詩，才十馀首，一鱗片甲，已為傾心。又七年，客吳下，求仲則遺稿不得，得《吳會(huì)英才集》，亦非全本。及至都下，謁翁覃溪先生，乃見鈔本八卷，擬為付梓而未果。今再來都下，始請(qǐng)于先生，得如初愿，竊自幸也。嘉慶元年六月，丘縣劉大觀記。
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【生卒】：1765—1815 【介紹】： 清順天大興人，家居蘇州，字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云。乾隆五十三年舉人。家貧，游幕為生。從黔西道王朝梧至貴州，為之治文書。時(shí)勒保以鎮(zhèn)壓苗民在黔，賞其才識(shí)，常與計(jì)軍事。勒保調(diào)四川為經(jīng)略，鎮(zhèn)壓白蓮教軍，招之往，以母老路遠(yuǎn)辭歸。性情篤摯，好學(xué)不倦，為詩專主才力，每作必出新意。亦善書畫。有《瓶水齋集》及雜劇數(shù)種。晚晴簃詩匯·卷一○六
舒位，字立人，又字鐵云，大興人。乾隆戊申舉人。有《瓶水齋集》。詞學(xué)圖錄
舒位(1765-1816) 字立人，小字犀禪，號(hào)鐵云，室名瓶水齋、瓶笙館。順天大興(今屬北京)人。乾隆舉人。家貧，以館幕為生。曾隨王朝梧至貴州作賓客。博學(xué)，善書畫，尤工詩、樂府。書各體皆工。作畫師徐渭，詩與王曇、孫原湘齊名。著有《瓶水齋詩集》、《皋橋今雨集》等。另有《瓶笙館修簫譜》收雜劇《卓女當(dāng)壚》、《博望訪星》、《樊姬擁髻》、《酉陽修月》等。瓶水齋詩集·自序
讀萬卷書，未能破之。行萬里路，僅得過之。積三十年，存二千首。飛鳥之身，候蟲之口。見歲若月，視后猶今。天空海闊，山虛水深。嘉慶二十年夏六月，鐵云山人自序。瓶水齋詩集·原序
重刻瓶水齋集·序沈李昌谷于溷神之中，寄劉公干于鬼伯之口。微之未死，托遺稿于香山；荀攸臨終，交阿鶩于鐘會(huì)。良士自大梁來揚(yáng)，而吾姨丈人之集成于真州。昔宋考功毒希夷而有其佳句，齊丘子沈譚峭而有其化書。若巴樸園觀察之敦命劂工，與刊傳作，何遜卒而王僧儒集其文，崔湜死而裴耀卿纂其集，為千古尚也。我姨丈人位，才備八廚，身行萬里，于粵則愛鐵云之山，于黔則樂飛云之洞。故其詩千巖競(jìng)秀，萬怪惶惑。趙云菘八十而愿以詩師，梁山舟九十而見其書拜，其實(shí)錄也。王筠見沈約，不謂遲暮逢君；劉頌見張華，豈信人間有此。蓋讀書數(shù)倍于前輩，宜積薪居上于后來。嘉慶二年，偕我備兵叔馳驛軍營(yíng)，值齊王氏火燒朱鎮(zhèn)而西時(shí)也。師漏多魚，翁驚失馬。入黔貴則南籠方圍，馳楚壁而襄樊正急。間道則經(jīng)煙塵六十四路而遙，遇敵則會(huì)相州九節(jié)度師而戰(zhàn)。湖督（汪文僖公新。）假我叔氏勝軍三千，以田悅之親家，分猗盧之馀卒，與先生一鞭一筆，九拒九攻。才及貴境，而云南土練、藤甲諸軍悉隸麾下。婦人作賊，馬援之所能平；女子從軍，李廣之所不將。而時(shí)所部女官土司龍囊仙者，馬上桃花，木蘭火伴，寵以妺喜之男冠，假之敖曹之鼓蓋，壁其軍于水倒流山也。斬龍仙則惟擁二矛，禽史歸而僅馳七騎。從先生之計(jì)，又更舊將以易夷兵，變徽章而改番服，不旬月間而女賊王囊仙致于麾下。興義之戰(zhàn)，以李典步騎八百，破吐蕃寧州三萬，力追銀鼓，生禽鬼章。論功者謂督部灰囊火馬之功，實(shí)本道輸攻墨守之奇也。南籠圍解，我叔氏以前官左降，復(fù)介君于湖楚軍營(yíng)者五載。急攻則氈下濃書，緩戰(zhàn)而圍城作賦。杜暹州紙，豈止百番；謝公庫箋，殆將九萬。房玄齡軍書之奏，駐馬皆成；令狐楚白刃之中，揮毫不輟。大府初以君奏留黔中，而介推逃賞，魯連辭功，賦櫻桃為林甫微辭，（軍中作《冰山曲》。）詠蜀道與嚴(yán)公寓意。要其賦性蕭閒，秉心引退，示不愿為桓沖參軍，故托意作郝隆蠻語也。叔氏嘗語予曰：「吾貴州之行，涖斬叛苗一百馀萬。雖韓愈行軍，不逢裴度；而令狐辟幕，實(shí)得劉蕡。」蓋謂先生鄒、枚之亞也。八年癸亥，與良士結(jié)鄰吳中，何蕭兩雋之巷，張陸交讓之瀆，既無貞白層樓，誰與戴公筑室？重陽風(fēng)雨，日日催租；淞水莼鱸，年年負(fù)米。長(zhǎng)洲宋汝和觀察為同人刻《今雨集》也，屬良士刪鄭集之鷓鴣，屏謝詩之蝴蝶，選取雄章，多將百首。其盛氣如孔文舉，其博議如劉子駿，其貫串如酈道元《水經(jīng)注》，其磊落如司馬《大人》《游獵》賦。繄是時(shí)也，趙曄第論其詩細(xì)，蔡邕已傳于京師，愛君者焚宮中媚香，不議君者亦薔薇浣讀。香山誦一首而女子價(jià)高，康樂出一篇而洛陽紙貴，無以逾矣。古之工為詩者，或一卷擢第，或一聯(lián)入相，或一詩得黃門，一詩得郎侍。如先生者，李泌蓬萊之閣，王圭金炬之蓮，國(guó)之光也。而乃楊徽警句，未登御屏；公權(quán)法書，不題殿壁。生無花樹之居，死乏西華之里，嗚呼命歟！性樂楷隸，工李主錯(cuò)刀，法永公門限，穿羽陽宮瓦，寫老嫗扇頭。其與人書也，綠盆糊面，豈惟百函；青泥封書，每馳萬里。弄陳遵尺牘為榮，得劉宏手書為悅。若良士之不嗜裝潢者，亦復(fù)衣藏索靖之書，帶秘鐘繇之札。孔文舉謂舉篇見字，欣然獨(dú)笑；蔡中郎謂筆跡當(dāng)面，相見無期。能無慟哉？精音律，工三弦，亦習(xí)弄笙篴，彈琵琶則鴝鵒立聽，奏羯鼓而群羊躑躅。十四年己巳，與太倉畢子荺華珍流寓京國(guó)，作《伶玄通德》《吳剛修月》數(shù)十出。微服聽酒樓之歌，重賂購樂人之價(jià)，若王昌齡之旗亭次第，李協(xié)律之流布管弦，王門伶人，爭(zhēng)為搬演也。素不賃車馬輿轎，公卿名大夫或時(shí)訪其門館，怡然不報(bào)。單衣練布，惟能晝眠；散發(fā)斜簪，不標(biāo)豐度。竊以為南州高士，但見林宗；江東步兵，不推張翰。先生之致，夐乎高也。淵岱之寶不盡，延州之德不孤。錢塘陳云白洎令子孟楷、太倉蕭子山，學(xué)相次第，才各縱橫。先卒之日，紀(jì)其喪事，賻之歛之，傳之序之，而先生之哀毀滅性，死孝傳矣。夫詩，小藝也。好香山而死者為唐衢，膏少陵而飲者如張籍，李洞鑄佛，孫晟畫仙，諒有人焉。李益「征人」之作，天下皆傳；嵇康四言之詩，愷之如畫。君何不年，而使后君死者沈子明刻李賀遺詩，王士源為浩然集序也！時(shí)嘉慶二十一年，秀水姨甥仲瞿王良士頓首拜書。超越變化，乘空凌行，吾于太白、東坡兩家神往焉，蓋其得于天者厚，而資于學(xué)者尤深也。鐵云孝廉與余家為三世舊交，深知其賢于世者，當(dāng)不獨(dú)以詩稱，而胸次博大，志行雅潔，于其詩略見之。頃者鐵云過吳門見訪，得讀其行篋所攜詩二卷，皆黔南戎幕往還時(shí)作。助之以江山，習(xí)之以軍旅，則又如少陵入蜀后詩之一變。司空氏之品曰：「反虛入渾，積健為雄。」又曰：「黃唐在獨(dú)，落落玄宗。」鐵云蓋骎骎乎其日上矣。歲在癸亥閏月長(zhǎng)洲宋思仁靄若書于紅杏軒中。開徑如鑿山破，下語如鑄鐵成，無一意不奇，無一句不妥，無一字無來歷。是真能于長(zhǎng)吉、玉溪、八叉之外別成一家，遂獨(dú)有千古，宋、元以來所未見也。豈惟畏友，兼藉師資，嘆服何既！陽湖趙云松（以字行。）識(shí)，時(shí)年八十。（先生與先君子同名，故每與位筆札往還所署皆如此，議記。） 攬所投示詩卷，不及二百首，而眾體咸備，縱橫莫當(dāng)，為擊節(jié)者累日。諸體之中，七古尤勝。若《張公石》《斷墻老樹圖》《破被篇》等作，前無古人，后無來者，非浸淫于三李二杜者不能。又如《團(tuán)扇夫人曲》等篇，不啻鄭公嫵媚、廣平鐵石矣。窺豹一班，得麟獨(dú)角，欣賞當(dāng)何如也。梧門法式善讀竟并題。他人之詩有六義，鐵云之詩兼有三長(zhǎng)；他人之詩有四聲，鐵云之詩兼有五音；他人之詩有唐、宋、元、明，鐵云之詩則兼有《離騷》、八代也。乙卯以前足名家矣，丙辰以后其大家乎？同縣龍鐸震升氏題于湘藩官舍之古雪山房。鐵云孝廉足下：仆聞韓娥之謳，不夔、曠而賞；纖驪之足，不良、杰而貴。豈不以作之難而知之易耶？然而魚目混珍，什襲過于照乘；幽蘭斂馨，棄置等于白葦。知己之嘆，有由來矣。足下勤勤媚學(xué)，囂囂好游，猥以識(shí)途，得窺隱霧。縱橫文雅，鶱翔藻思，使仆搖目黃絹，戢心白雪，反覆嗟嘆，得未曾有。昔者廬山之詩，勒諸齋閣；隴首之句，書于便面。仆雖非其人，實(shí)有同嗜，乃蒙損書，獎(jiǎng)飾過當(dāng)。仆少慚學(xué)殖，早從簿書，猶幸監(jiān)司事疏，未拋故業(yè)；海濱地僻，不乏嘉賓。選勝攜壺，尋芳減從，亦竊冀識(shí)伏鸞于海上，懷好音于空谷焉。足下味經(jīng)史之腴，得江山之助。博議之著，既成于早歲；八覽已就，合懸之國(guó)市。何不約其簡(jiǎn)札，付之棗梨，此誠(chéng)嘉惠之盛懷，無損勞謙之深詣。芳草未歇，緒風(fēng)漸暢，跌宕文史，保衛(wèi)眠食，臨書馳企，不盡所陳。陽湖陸孝廉繼輅讀足下所贈(zèng)俞五琵琶詩，詫為絕調(diào)，傾想備至，行復(fù)以樂府諸作示之矣。廷敬再拜。（右滄州李味莊先生手書。） 庚午七月，鐵云孝廉枉顧，以長(zhǎng)卷索書鄙作。仆本不能詩，又奉讀大集及見贈(zèng)之什，驚才絕艷，令人舌撟不下，況敢持布鼓過雷門耶？顧辱虛下殷懷，深懼有孤雅教，錄集杜句若干首，聊塞諾責(zé)。自愧東挦西扯，得罪古人，或者以兒童顛倒天吳，見原大雅，一笑置之，幸甚。錢唐梁同書識(shí)。時(shí)年八十有八。自昔少陵篇什，以蜀道為工；玉局文章，以海外為最。若乃隱幾危坐，談鄒衍之九州；欹腳高眠，游少文之五岳。則縮地?zé)o術(shù)，坐井何觀？又或韜沂歷遠(yuǎn)，稱娖探奇，讀秦碑而失韻，探漢策而忘年，謬解廣陵之曲江，誤賦黃州之赤??。亦復(fù)識(shí)慚測(cè)蠡，才窘練都，將何以吐納風(fēng)云，牢籠圖史，辟蠶叢于紙上，走巨靈于豪端？若鐵云孝廉《瓶水齋詩》，則庶乎群雅盡掩，兩弊俱亡矣。鐵云舊家薊北，作客江南，皋橋有伯鸞賃居，當(dāng)湖為公房婿水。而南史寓公，多書故土；西京科舉，必自本州。快心黃絹之辭，失意紅綾之餅。策蹇長(zhǎng)安道上，未是家鄉(xiāng)；落帆短簿祠前，反成故里。所由以幽并之慷慨，兼吳越之歈吟者也。溯其少侍嚴(yán)君，久隨遠(yuǎn)宦。云橫畫舫，洞庭秋水之波；香染征衫，庾嶺梅花之瘴。樹攀八桂，路繞三湘。既而一舸還吳，單車適楚。灞陵感舊，漢上題襟。桄榔和木客之吟，茉莉紀(jì)夫人之謚。每登高而懷古，獨(dú)擊汰以長(zhǎng)謠。況復(fù)一上天梯，再經(jīng)云洞，題壁奢香驛畔，傳餐關(guān)索嶺前。時(shí)則九姓鴟張，三苗豕突，雄師云合，上將星高。洗銅柱于辰溪，肅銀刀之甲帳。君乃墨磨龍盾，紙寫羊皮，斫地作歌，據(jù)鞍起草。印娘屬鞬，激昂龍女之篇；藤甲橫戈，愴惻花卿之作。紅江綠海，雨雪懷人；?妾猺仙，煙花覽俗。續(xù)蠻府娵隅之唱，補(bǔ)漢家鐃吹之歌。或以壓線生涯，疑妨瀏覽；轉(zhuǎn)蓬蹤跡，恐廢蒐羅。不知?jiǎng)⒛掳俸?，乃其馀事；王充十篋，多載奇書。冥心默識(shí)，馬上枕上之功；淬掌遠(yuǎn)稽，歲馀日馀之候。手鈔八千馀紙，口誦四十萬言。王劭思書，臨餐閉目；楊憑好古，對(duì)客搖頭。其壯游也如彼，其博覽也若此，宜其擊缽頻催，攜囊滿貯。碧城錦瑟，義山最善制題；蒼耳白頭，飛卿尤工屬對(duì)。張融集名玉海，孫綽句作金聲。抗顏古人，高步吾黨，作者之推，良非妄已。且夫一得儀同，馬生遂勝孔子；未成進(jìn)士，梁使不識(shí)羅君。知鐵云者，惜其命與才妨，名由遇減。余則謂失馬何嘗非福，探驪要在得珠。假使雁塔早題，鹓行遽列，入?yún)⒂窆S，出綰銀黃，跡拘臺(tái)閣之間，力盡簿書之內(nèi)，轉(zhuǎn)恐渭城罷唱，燕寢廢吟。今則頊頊?zhǔn)挸?，悠悠遠(yuǎn)道，煙云發(fā)其藻采，卷軸助其波瀾。乘有暇之時(shí)，作必傳之業(yè)，安見晚達(dá)之馬周，不勝早貴之何晏哉？余與鐵云昔歲測(cè)交，在仲瞿孝廉之坐；今茲話舊，過云伯大令之居。仲瞿石鼎句奇，冰車詞壯，出入三乘，縱橫百城。云伯濤涌碧海，霞卷絳霄，上薄風(fēng)騷，下掩盧駱。而鐵云樹精嚴(yán)之筆陣，逞詭譎之詞鋒。各有千秋，能無三舍？乃辱惠施知我之深，每有敬禮定文之托。因陳梗概，書諸簡(jiǎn)端。擷其英華，此才何減八斗？語其聲價(jià)，一篇可直百金。以質(zhì)藝林，庶不河漢。婁東蕭掄子山序。
退之有言：士有曠百世而相感，誠(chéng)不自知其何心。茍非世之所稀，胡為使予欷歔而不可禁。乃有文章之應(yīng)求，同于風(fēng)義之感激者。宗嘯吾司馬，生有軼才，雅好詩歌，亦既不懈而入于古矣，流連作者之林，讀《瓶水齋詩》而篤好之。鐵云先生天才亮特，超乎塵壒之外，冠劍遠(yuǎn)游，與奇氣相發(fā)，詩篇雄峻，畦町獨(dú)辟。同時(shí)朋輩既無與抗手，即求之高、岑、歐、梅，且變化匪由于擬議也。風(fēng)徽未沫，詩卷流傳之本漸稀。陽湖黃仲則、秀水王仲瞿豐才嗇遇，略等先生，顧數(shù)十年中，遺集皆四五刻，紙貴蓺林?！镀克S集》則不絕如線，嘯吾銳意覆刻行世，然而薄宦羈棲，鉛槧不易。就同志諸君謀之經(jīng)歲，工未及半，嘯吾遽捐館舍。玄文在篋，以待侯芭，而《瓶水》一刻，又君未竟之緒。邊竹潭鹺尹再謀之同志，乃得告成，時(shí)宗君之逝已將一年。昔袁中郎得徐文長(zhǎng)遺草于故紙中，賞奇感嘆，作敘有「微至」之言；今舒氏遺集得嘯梧而益廣其傳，吾尤望世有袁中郎其人，以傳文長(zhǎng)者傳嘯梧也。然而幽奇磊落之士，生而連蹇，不得已以空文自見。鐵云之落魄戎幕，略似文長(zhǎng)；嘯梧之浮沉下位，差類仲則。則夫數(shù)寸之遺書傳與不傳，要之不必為醬瓿之覆，亦僅同駿骨之求而已?？蓜倏?！仁和譚獻(xiàn)仲儀敘。重刻瓶水齋集·引
《瓶水齋集》十六卷、《別集》二卷，自巴樸園副使刊于真州，閱七十馀年，版片寖失。吾友鐵嶺宗嘯梧郡丞（山）博綜群籍，尤留意北方文獻(xiàn)。嘗謂乾、嘉之際畿輔作者林立，鐵云先生天才橫溢，陵轢古今，與常熟孫子瀟、秀水王仲瞿兩先生相頡頏，當(dāng)時(shí)有三君之目。今孫、王撰著，江以南家有其書，舒集別無刊本，當(dāng)繼巴氏重鋟以廣其傳。爰從丁君松生假得原刻本，甫授梓而疾作，綿惙之際，舉付保樞，屬為卒業(yè)。保樞諾而受之，將以傳舒先生者并傳嘯梧也。深懼廢墜，負(fù)我亡友，乃與松生函約同志醵資助刊，嶺南許星臺(tái)中丞年丈復(fù)力為提倡。距嘯梧之歾十閱月而書成，譬造浮圖七級(jí)，快睹合尖。自今當(dāng)與《天真閣》《煙霞萬古樓》兩集鼎峙不朽。既釃酒以告嘯梧，益重我山陽鄰笛之感已。光緒歲在丁亥六月，任丘后學(xué)邊保樞謹(jǐn)識(shí)。 余?？镀克S集》既卒業(yè)，先生詩尚有詠襄陽太守王樹勛事，所謂《和尚太守謠》者，為世膾炙，而集中弗載，頗疑書闕有間。既而仲儀復(fù)覓得《瓶水齋詩話》寫本，卷尾有孤子昌枚識(shí)語，稱先生別有乙亥年詩一卷未刻，顧以搜輯末由，徒事惋嘆。歲庚寅十一月，松生之猶子修甫孝廉偶坐坊肆，睹架庋舊刻《瓶水齋集》，試一抽閱，則乙亥年詩已編列第十七卷，《和尚太守謠》一篇固儼然在也。喜而見貽，乃并《詩話》一卷，均續(xù)付剞劂。蓋延津龍劍，終久必合，文人慧業(yè)，理亦宜然?？筛阶R(shí)如左。世有嗜先生詩者，當(dāng)同為拊掌也。光緒辛卯天中節(jié)后一日，保樞再識(shí)于武林寓齋。（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 清滿洲鑲黃旗人，裕瑚魯氏，字子久，一字尊生。道光十六年進(jìn)士，歷官至貴州按察使。工詞，詩亦清新雅健。有《大小雅堂集》。晚晴簃詩匯·卷一三九
承齡，字子久，一字尊生，滿洲旗人。道光丙申進(jìn)士，歷官貴州按察使。有《大小雅堂詩集》。維基
承齡（1814年—1865年），字子久，一字叔度，號(hào)尊生，一號(hào)藏庵，別號(hào)凈業(yè)漁人，裕瑚魯氏，滿洲鑲黃旗人。進(jìn)士出身，清朝官員、詞人。道光壬辰（1832年）順天鄉(xiāng)試舉人，丙申（1836年）恩科進(jìn)士。由禮部主事、禮部掌印郎中歷官貴州安順府知府、貴陽府知府，貴州按察使，貴州布政使。曾任《欽定科場(chǎng)條例》（1852）提調(diào)官。工書法，身后其子恩元搜集遺墨，成《藏庵石刻》一冊(cè)。工詞，詩亦清新雅健。著有《大小雅堂詩集》四卷（清光緒十八年（1892）由其長(zhǎng)子恩元刊印，狀元徐郙作序，榜眼文廷式題跋）、詞集《冰蠶詞》一卷（張之洞將它列入《書目答問》，作為推薦之書，并將納蘭性德與承齡列入清代著名詞家）、《六朝律造》十二卷。承齡師從正白旗滿洲、嘉慶十年（1805年）乙丑科進(jìn)士、兵部尚書葉赫那拉氏那清安；幼年時(shí)曾跟隨乾隆五十一年（1786）科舉人丁應(yīng)鑾（字仙坡）學(xué)習(xí)。與正黃旗蒙古、道光二十五年（1845年）乙巳恩科進(jìn)士柏春結(jié)社為詩。在貴州任職時(shí)，與莫友芝相唱和。他的《慶清朝·登薊州獨(dú)樂寺閣》詞中寫道：“試向薊門極目，見五云飛處，遠(yuǎn)樹春浮。山僧解事，雁堂曾識(shí)龍斿。聞道百靈雜沓，半天風(fēng)雨謁珠邱。闌干外、翠微萬疊，遙拱神州”。他的《八聲甘州·太和周春甫繼煦別駕舊有桐陰山館小照轉(zhuǎn)題失去復(fù)得仇十洲畫景物相合遂以代圖屬題》詞中寫道：“頗怪當(dāng)年畫史，為誰營(yíng)丘壑，留伴疏狂。只青溪幾曲，欲問轉(zhuǎn)茫茫。莽天涯、猿啼鶴怨，盡容他，清簟送斜陽。蘋洲外、待攜漁笛，同譜滄浪”。楊鐘羲對(duì)承齡的詩詞評(píng)論是：“纏綿悱惻，有少陵忠厚之遺。......所作風(fēng)華流麗，出入初唐”（見《雪橋詩話全編》，vol.1）。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1818—1866 【介紹】： 清江蘇長(zhǎng)洲人，字韜叔。諸生。三與鄉(xiāng)試，皆不第。出為幕友，歷山東、福建等省。在京師得親戚資助，捐得浙江候補(bǔ)縣丞。咸豐十年，奔走避兵，自杭而蘇，又自蘇而浙，再至福建，憂憤而死。詩宗宋人，多?？嘀?。有《伏敵堂詩錄》。晚晴簃詩匯·卷一五九
江湜，字韜叔，長(zhǎng)洲人。諸生，浙江候補(bǔ)，從九品。有《伏敔堂詩錄》。伏敔堂詩錄·自序
憶束發(fā)受書之日，先君舉藏書見付，輟舉業(yè)讀之。十馀年間，于學(xué)無不窺，然迄無成；獨(dú)詞章稍有心悟，而于詩學(xué)之尤力。道光癸卯，年二十六，始游京師。時(shí)則已遍參古人之制，得其各自成者，而益有悟焉。明年甲辰，從殷述齋學(xué)使于山左，作《泛舟大明湖》以下諸詩，竊自喜，秘諸行篋，雖同舍不與觀。 后三年丁未，從表丈彭詠莪先生于閩中。先生喜言詩，始呈前作。先生讀之，驚曰：「汝筆力已到昌黎、山谷，后必大成。吾為作序，俟汝集行世，以吾文附焉，幸矣?！褂嘁娤壬Z重，急避席謝不敏。先生曰：「吾為汝姻長(zhǎng)，豈欺汝者？且吾文雖不工，亦豈妄為人作序？汝第勉之。」余自是思欲勉副先生之期，作之益勤。凡從先生游閩中三年，詩益富。 及咸豐壬子在鄉(xiāng)，薄游華亭，屢過青浦熊蘇林。一日，留詩四冊(cè)而去。翌日蘇林以書復(fù)曰：「詩自蘇、黃以后，難乎為作者。君筆力挽回七百年矣。」后過蘇林，又見謂曰：「吾平生讀書，一過成誦，兩過不忘。愛君詩欲不忘，故讀兩過?！乖囍?，果背誦如翻水，盡四冊(cè)不差一字。后里中有傳，蘇林近詩，皆效拙體。是歲有同郡盛艮山以詩來見。艮山幼負(fù)「圣童」之名，讀其詩亦驚絕。欲更進(jìn)之，為摭利病，艮山亦立悟，急請(qǐng)余詩，歸讀十日，自焚所作二百首，而來告曰：「詩在君矣。吾前為古人所蔽，幾自誤。今悟矣！悟矣！」自是艮山學(xué)詩益苦。明年復(fù)見告曰：「吾學(xué)君詩，終為君掩，舍君則仍為古人役。求所謂自得者，無有也。吾且治他業(yè)，以此事讓君矣?！刽奚教焱Ξ惒?，蘇林學(xué)博才富，二君于文學(xué)空一世，而見推如此，余蓋稍稍自信云。 又后七年庚申，余方以卑官需次浙江，值二月杭城之變，不得死。亂定后，叢稿都盡，獨(dú)詩集有相知收得見還，為同宦友人徐仲水所見。仲水曰：「君詩自難磨滅，然世變時(shí)，宜速刊布，吾為君成之?！箷r(shí)仲水窘甚，余笑而漫應(yīng)也。明年春，余在永嘉，仲水忽遣使來受詩稿，書言署東陽縣事，之官日，于杭城募剞劂工俱來，將踐前諾。余留使十日，而聞金華驟陷，即東陽危在旬日，事乃止。是秋永嘉有土寇之變，余攜詩重來福州。老友符雪樵丈相見驚喜，慰勞外，即問詩稿存否。為述前事，雪樵笑曰：「吾無縣印，不憂賊至，獨(dú)不可為徐君竟其志乎。」然雪樵視仲水尤窘，余諾之而難于相累，則為螺洲陳氏授經(jīng)，以束脩所得若干金，反助雪樵。越數(shù)月而十五卷之刻以成，時(shí)同治元年壬戌三月也。 嗚呼！余窮于世，晚而以詩人自見，乃遭逢離亂，嬰千古詩人未有之慘，將終身為禮崩樂壞之人，以何肺腑更吟風(fēng)月？即前此區(qū)區(qū)千首之詩，與他文并付劫灰，亦復(fù)奚惜？而一二窮交，獨(dú)珍護(hù)于兵火之馀，至不憚節(jié)衣縮食，為登梨棗，若萬萬不忍聽其灰滅無傳者，益滋愧矣。余詩誠(chéng)傳世，后當(dāng)自有定論，不敢挾數(shù)君子之推許以自矜重。惟念經(jīng)變以來，平生親舊至交，存亡乖隔，多可感者。即如彭先生，以大臣蒿目時(shí)艱，未暇乞退，而余轉(zhuǎn)徙天南，相見不可期。蘇林、艮山皆于亂前下世。蘇林官戶部，以葬親歸里，方再出而以病死，年不滿四十。艮山少余十有三歲，以明睿證絕學(xué)，方望其為鉅儒也，不幸短命，年二十七，以諸生終。仲水雖少年，于浙江以吏材稱首，東陽受代后，值杭城再陷，不知所之。獨(dú)雪樵羈跡閩中，以直道與俗齟齬，卒掛吏議，日益窮老，方與余為悲天憫人、伊郁侘傺之詞，以相贈(zèng)答。余年來身世既如此，因詩而感念親交數(shù)人，死者不生，生者日以零落，仰觀宇宙，不自知其淚之墮也，并書為吾詩自序云。 彭先生前為輔臣，名氏里居不待著。蘇林諱其光，江蘇青浦人；艮山諱樹基，余同郡元和人；仲水名之鑒，貴州開泰人；雪樵名兆綸，江西宜黃人。彭先生序已遺失，茲于歸樸龕稿中錄出，急登為首簡(jiǎn)焉。 同治元年壬戌三月，長(zhǎng)洲江湜書于福州。（電子版錄入：顧青翎）伏敔堂詩續(xù)錄·自序
《伏敔堂詩錄》十五卷，編至去年三月。自三月以至歲除，又得詩九十五首。今攜示雪樵，雪樵嘆曰：「哀至矣！后數(shù)百年，當(dāng)有讀此詩而吊君者，其續(xù)刊以俟。」遂刊為《績(jī)錄》第一卷。繼此有作，當(dāng)以次編至盡年而止也。 同治二年癸亥正月，長(zhǎng)洲江湜書于福州。伏敔堂詩選·序（鄭孝胥）
余得《伏敔堂詩》，讀而奇之。其于古人妙處，深造有得，筆力復(fù)足以自達(dá)。近言詩者，頗以余為不謬。丁卯八月，言仲遠(yuǎn)兄見示所鈔韜叔詩選錄，幾及其半。仲遠(yuǎn)之嗜韜叔詩，蓋甚于余矣。此編既出，韜叔之詩聲價(jià)自倍。身后之名，果足償其畢生之厄乎？是可哀也。豐城劍氣，終有識(shí)者。獨(dú)往之士，可以興矣。 丁卯冬，孝胥。伏敔堂詩選·序（言敦源）
伏敔堂詩錄·又（言敦源）韜叔少作，追躡昌黎、山谷，彭文敬既表而出之。厥后轉(zhuǎn)徙閩、浙，飽經(jīng)寇亂，國(guó)憂家難，字字血淚，頗似少陵至高妙處；純尚白描，又似東坡之學(xué)香山。間有一二粗質(zhì)語，不礙其佳。東南詩人，大抵以文采風(fēng)流相摩相蕩。若乃不囿流俗，力矯其失，起八代之衰，真杰材也。鄉(xiāng)人費(fèi)君仲深、章君式之?dāng)?shù)稱許之。今讀全集，諷詠再四，如得瑰寶，如探好山，凡吾心中以為可愛可驚者，悉粹于是。昔曾湘鄉(xiāng)有云：「不能以天下之舌，盡效吾之所嗜。」或原集所有，而未經(jīng)予所甄采者，寧免遺珠之誚；或予所許可，而他人猶有異議者，得無偏好之譏。此則限于才識(shí)，無可如何者也。山中白云，足以怡悅。造寫付印，爰識(shí)顛末于右。甲子秋九下浣，常熟言敦源仲遠(yuǎn)氏識(shí)于天津寄廬之無弦琴室。
予既謀印韜叔詩，復(fù)得沈四山人詩、劉梁壑詞。兩家學(xué)有本原，工畫，以孝稱，皆為韜叔文字至交，授之手民，用附簡(jiǎn)后，以存其人。戊辰冬，敦源再識(shí)。伏敔堂詩選·跋（江遲）
惠施五車，今無只字可讀；《長(zhǎng)慶》一集，因鈔五本而傳。故知文章之道，貴精不貴多，傳之其人，固有幸有不幸歟？ 昔我先君懷才不遇，晚而以詩鳴于時(shí)，所著《伏敔堂詩》正、績(jī)十九卷，上海王氏《同人詩錄》、吳縣葉氏《百三十家詩選》各有選刻本行世，今并此錄而為三矣。王、葉兩選，視此錄異同何如？亦不知板尚存否？ 虞山言仲遠(yuǎn)先生，文武通才，揚(yáng)歷中外。比年厭聞?wù)?，僑寓津沽間，惟以吟詠?zhàn)赃m，尤愛讀《伏敔堂詩》，篤嗜深好，間輒一效其體，所謂膏少陵而飲，鑄賈島而拜，神明默契，先后同揆。是編經(jīng)先生選定，犁然各當(dāng)，良工心苦。昔南豐志銘，非歐陽不能作；子云玄草，獨(dú)桓譚決其傳。先君歿已六十年，兩經(jīng)喪亂，遺文都盡。伏敔詩刻，若在存亡絕續(xù)之間。幸遇先生，曠代相知，亟亟焉撮錄傳布。片羽重其吉光，萬錢榮于青選。不惟表章文獻(xiàn)盛德不朽，抑亦兩家文字緣乎？ 遲生恨晚，未讀父書。竊幸先生此舉，沾溉無窮，因識(shí)其緣起如此。覽是錄者，雖謂王混摘句之二圖，昭明選樓之外集可也。歲在彊?quán)鰡伍懼荚?，嗣子遲謹(jǐn)跋。伏敔堂詩選錄·敘（黃華）
幼聞父老論詩，每謂李由天才，杜由人力，心竊以為不然。世安有天人不合而能得好詩哉？余年十九，始得全讀杜詩，愛玩難釋，益信非夫天人交至，必不能自述所欲言如彼其真切也。既一再讀，輒舉所心得者七絕、七五律、五七古各若干首，錄之為《杜詩我愛錄》，以授弟妹。風(fēng)師見而大嘆賞之。風(fēng)師者，吾婦風(fēng)緒之父師也。姓吉，名亮工，字住岑，別署莽書生。吾郡江都孝廉，四十以后，以風(fēng)自晦，自號(hào)風(fēng)先生。吾婦競(jìng)安楊氏幼孤，年十五，始得拜見風(fēng)先生而受教焉。 風(fēng)先生子之，字之曰風(fēng)緒，因字余曰風(fēng)婿。競(jìng)安呼父師，余呼風(fēng)師，龍弟隨競(jìng)姊呼父師，駒弟、瑛妹隨阿兄呼風(fēng)師。風(fēng)師居，但與兒曹談修行，不談詞章。然其少年時(shí)，詩文書畫本自精絕，持論尤高。余間聞風(fēng)師論詩，未嘗不堅(jiān)其自信也。 余初得讀伏敔詩在己酉年，亦得自風(fēng)師。風(fēng)師得諸武林魯君樸人，魯君得諸江君梅生，即伏敔詩中所稱八弟澄者也。憶當(dāng)時(shí)才一展對(duì)，即覺如讀陶杜詩，于真率中見其用心深苦，于精鍊處見其妙造天然，為之眼明，為之氣王。風(fēng)師亦云：「江君所為詩，能自出機(jī)杼者，其識(shí)見亦迥不猶人，可謂有志之士矣?！估^覽趙之謙述韜叔語云：「四千三百年中，辭章有傳有不傳，獨(dú)立者貴。多人說總盡，獨(dú)立難素難求。」（趙之謙《書江韜叔伏敔堂詩錄后》）始知韜叔所以自策者，固自不凡。抑韜叔自語其弟梅生也，亦曰：「清處見骨，真處入情。如唱曲者字字從喉中過，舌尖無函胡影響之音，此我詩的派也?！梗ā兑髑镳^詩存》卷首）烏乎，此皆真實(shí)語也！然非夫天人交至，安得有入情入骨之詩乎。 韜叔并世英髦，皆稱韜叔詩昌明博大，深入昌黎、山谷堂奧。即今觀之，昌黎、山谷曾何足以限韜叔乎？抑豈但昌黎、山谷不能限韜叔，即陶、杜亦何能限之哉？吾以為伏敔詩誠(chéng)能自述所欲言而真切者，誠(chéng)能于古作者中獨(dú)立者，顧何必斤斤然求其似韓、黃，或似陶、杜？亦但知其為江詩，為可愛之江詩而已。吾家人既愛杜詩，因愛江詩。駒弟遂仿我選杜例，選錄《伏敔詩選》成，呈風(fēng)師，兼假春官讀。春官者，亡友吉子青，風(fēng)師之次子也。至行力學(xué)，不幸以哀毀短命死，識(shí)者莫不傷之。風(fēng)師佳其能自擇也，乃重選一過，并手書以付子青，即是冊(cè)風(fēng)書《伏敔堂詩錄選》所由來也。 歲在乙丑，去風(fēng)師之逝十年矣，偶游白下，以鄉(xiāng)人公約梁君之介，得識(shí)韜叔嗣子晉之君于瞻園。喜此身得親見詩人之才子，又以今歲在丙寅，去先生之逝正六十年，因與晉之議重印《伏敔堂集》，并輯年譜，付諸同志，以資追思。不幸卒卒一年，各以事沮，未遂初期。季冬避兵海上，始假得風(fēng)師此選，亟付影印，先寄江君。江君名遲，一字遲鴻，善篆書，精金石之學(xué)，以文字世其家聲。凡吾友閩江君名者，莫不稱其孤介，蓋能傳韜叔之真者，韜叔為不死矣。 此冊(cè)初印成，晉之又寄我影印韜叔自題行樂圖龍湫院行者之象，適龍弟亦先于師母處得風(fēng)師蛻影，因并印卷端，以貽同好。仍敘其始末如是。烏乎！風(fēng)師之真何嘗在此？即韜叔亦何必待此而傳？然愛之者如吾家弟妹，見二妙集于一編，固已覺其可寶極矣。丙寅嘉圓節(jié)，風(fēng)婿黃華勝白謹(jǐn)序。伏敔堂詩選錄·序（吉亮工）
韜叔江君所為詩，吾喜之，吾又不盡喜之也，何則？一人之言，則自其所欲出也。易一人，則又有其所欲言而不得言，見彼之所已言，則先得我心，愛之不忍釋矣。余懶散不欲擇，并愛與不愛而俱存之。乙卯春，鳴駒擇其所愛，都為二卷，余喜其能自擇也。復(fù)就正于余，余更即其所選而選之，以授春官。 烏乎！韜叔之詩，固自道其所道也。鳴駒選韜叔，又鳴駒借其所已道以為之道也。余再去取焉，則又道我之所道也。余此所再選，春官或有愛不愛，則又春官之心之所道也。言為心聲，可強(qiáng)乎哉？微獨(dú)韜叔之心不可強(qiáng)，即春官與我今日之心，又可強(qiáng)乎哉？韜叔名湜，蘇州人。丙辰八月，風(fēng)書。伏敔堂詩選錄·跋（吉亮工）
韜叔詩如話如畫，固自可愛。然亦有不可愛處。蓋彼之白話，不從白話來，故白話亦雅。后生小子，書卷無多，見彼白話，以為吾亦優(yōu)為之，則受其病為不小矣。書此以告春官，并凡閱吾韜叔詩者。伏敔堂詩錄·序（彭蘊(yùn)章）
學(xué)問之道，為之于舉世不為之日者，必其人之志不凡，而其成可以傳后者也。昌黎之于文，淵明之于詩是也。降及近代，震川之文，空同之詩，亦猶是也。舉世之所不為，而一人獨(dú)毅然為之，其識(shí)已超乎流俗，故其成也可傳于后。以余久處京華，得交四方英俊，所見詩集以至零篇多矣。其未脫時(shí)趨者，則或工溫、李，或耽元、白，間有一二杰出之才，沉著者追少陵，豪放者師太白。唯昌黎、山谷二家，無人躡跡。即有一卷之中，一二篇相似，一篇之中，一二語相似者，未有積句成篇，積篇成卷，無不從兩家出者。由兩家詩境高峻，攀陟為難也。今讀韜叔詩，則古體皆法昌黎，近體皆法山谷，無一切諧俗之語錯(cuò)雜其間，戛戛乎其超出流俗矣。雖然，由斯道也可傳于后，而不適于時(shí)，猶古錦之不可為衣裳，古樂之不可娛賓客，而詩之品則益高矣。夫既為之于舉世不為之日，又豈望其適時(shí)耶？韜叔甫屆立年，精識(shí)同于耆宿，方有志于身心之學(xué)，經(jīng)籍之功，未嘗汲汲欲以其詩問世。余謂是希世之璞也，故不待其請(qǐng)而為之序。道光二十七年，歲次丁未春正月，愚表彭蘊(yùn)章書于福州使院。
