人物簡(jiǎn)介
夏承燾（1900-1986） 字瞿禪，別號(hào)瞿髯。溫州人。詞學(xué)家，畢生致力于詞學(xué)研究和教學(xué)。曾在溫州任教，1930年到之江大學(xué)任教，居秦望山月輪樓，先后與龍榆生、朱疆村、馮沅君、陸侃如夫婦、冒鶴亭等把晤，又結(jié)識(shí)馬一浮、金松岑、唐玉虬諸翁，后與唐圭璋、任二北、鄧廣銘等通函，又與顧頡剛、吳鷺山訂交。主要著作有《唐宋詞人年譜》、《唐宋詞論叢》、《姜白石詞編年箋校》、《白石道人歌曲旁譜考證》、《白石歌曲旁譜辨》、《瞿髯詞》、《瞿髯論詞絕句》、《夏承燾詞集》等。天風(fēng)閣詞集·前言
予年十四、五，始解為詩。偶于學(xué)侶處見《白香詞譜》。假歸過錄。試為小令，張震軒師嘗垂賞調(diào)笑令結(jié)句“鸚鵡鸚鵡，知否夢(mèng)中言語”二句，以朱筆加圈。一九二〇年，林鐵尊師宦游甌海，與同里諸子結(jié)甌社，時(shí)相唱和。是時(shí)，得讀常州張惠言、周濟(jì)諸家書，略知詞之源流正變。林師嘗以甌社諸子所作，請(qǐng)質(zhì)于況蕙風(fēng)、朱彊村先生。其年秋，出游冀、陜。在陜五年，治宋明儒學(xué)，頗事博覽。二十五歲歸里，僦居鄰籀園圖書館。其后，客授嚴(yán)州，乃重理詞學(xué)。并時(shí)學(xué)人，方重乾嘉考據(jù)。予既稍涉群書，遂亦稍稍摭拾詞家遺掌。三十左右，居杭州之江十年。講誦之暇，成詞人年譜數(shù)種，而詞則不常作。抗戰(zhàn)以后，違難上海，悵觸時(shí)事，輒借長(zhǎng)短句為之發(fā)抒。林師與吷庵、鶴亭、眉孫諸老結(jié)午社，予亦預(yù)座末。拈題選調(diào)，雖不耐為，而頗得諸老切磋之益。昔沈寐叟自謂“詩學(xué)深，詩功淺”，予于寐叟無能為役，自忖為詞，則正同此。故涉獵雖廣，而作者甘苦，心獲殊少。早年妄意合稼軒、白石、遺山、碧山為一家，終僅差近蔣竹山而已。一九四二年，逸群、怡和夫婦抄予詞成，囑記學(xué)詞經(jīng)歷，爰略書如此。一九七六年，避地震客居長(zhǎng)沙三月，承陳云章、彭巖石諸同志協(xié)助，拙作《瞿髯詞》油印成冊(cè)。越二年，湖南人民出版社欲以拙詞付梓，乃在《翟髯詞》油印本基礎(chǔ)上略事擴(kuò)選，共得三百首，名之曰：《夏承燾詞集》。去年，應(yīng)天津百花文藝出版社之囑，又選得一百五十首，名之曰《天風(fēng)閣詞集》，實(shí)為《夏承燾詞集》之續(xù)編。今無聞注釋蕆事，予以年老，憚?dòng)谧髯孕?，愛檢往年為逸群夫婦手抄本所書之學(xué)詞經(jīng)歷舊稿，即為此集之簡(jiǎn)短前言。此集初稿曾就正于周篤文同志，并承吳鷺山同志為書名題字，并此致謝。夏承燾八十四歲書于北京天鳳閣
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介許白鳳（1912-1994） 字奇光。浙江平湖人。曾任杭州之江詩社顧問。有《亭橋詞》、《亭橋詞緒》、《亭橋詞話》、《乍浦紀(jì)事詩》、《乍浦黃山志》、《丁卯廬詩》。
許白鳳1912.-1997，原名漢，字奇光，號(hào)白鳳。浙江平湖人。
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金鑒才，字明齋，更字明廬、明甫，號(hào)白峰。工行書及篆刻。1943年生于浙江義烏，先世本姓劉，系西漢中山靖王苗裔，為東陽十三居第三居儼公后裔。1963年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院附中，畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。受業(yè)于潘天壽、吳茀之、沙孟海、陸維釗、諸樂三、朱家濟(jì)、方介堪諸師，又嘗問業(yè)于張宗祥、韓登安先生。曾任西泠印社副秘書長(zhǎng)兼國(guó)畫研究室主任，省文史研究館館員，省文物鑒定委員會(huì)委員，杭州吳山書畫院院長(zhǎng)。現(xiàn)為西泠印社出版社總編輯，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席，浙江省中國(guó)花鳥畫家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院特聘教授。長(zhǎng)于書法篆刻、大寫意花鳥畫，喜吟詩填詞，才思清暢。儼思堂吟稿·序
儼思堂吟稿·跋歲癸巳。明廬師以儼思堂吟稿繡梓命序。予何人斯。而敢序公之詩文。固辭不獲。因摭拾所聞諸公者。略贅數(shù)言弁諸卷端。公以書畫名世。故公之詩文。有不盡為世所知者。蓋為書名所掩。予特表而出之。公嘗盛推文人書法之說。古未有文人書法。蓋以書名者皆文士。以文章勛業(yè)取重當(dāng)世。而時(shí)賢多不學(xué)。師心自用。公乃不得已而辨之。予嘗以侍次。從容請(qǐng)于公曰。先正云詩能窮人。況今者書貴詩賤。清詩百首曾不能易斗粟。夫子力倡書家學(xué)詩。亦有說乎。公曰。吾國(guó)自文明以來。其犖犖大者實(shí)為士大夫文化。詩特其嚆矢也。擊壤、卿云尚矣。春秋之世。禮崩樂壞。而鄭伯享趙文子于垂隴。鄭六卿餞韓宣子于郊。皆賦詩明志。猶有古意存焉。故孔子曰。不學(xué)詩。無以言。后二千年無改轍。即以書家論。右軍、魯公、宋四家、趙文敏諸公皆以能詩名于當(dāng)世。蓋詩為文人品格修養(yǎng)之一端。有此修養(yǎng)方有此胸懷眼界。發(fā)于腕端乃不落俗格。公以亥始習(xí)舊體詩詞。集中所存以自題白描水仙為權(quán)輿。雖造語稚嫩。而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院。師從平湖陸微昭、蕭山朱家濟(jì)二夫子。二公皆當(dāng)世碩儒。非特書壇山斗而已。以公為好學(xué)可教。悉心授之。詩乃大進(jìn)。又從海寧張宗祥、寧海潘天壽、浦江吳茀之、安吉諸樂三、鄞縣沙孟海諸老游。杖屨追陪。倡和無虛日。此數(shù)公者。皆后世所謂大師也。紅羊劫起。為宵小所搆。縲紲中惟以吟詠為事。未幾事果白。而詩益進(jìn)。壬戌。以舟行長(zhǎng)江詠懷古跡五首發(fā)表于新民晚報(bào)。筆力沉雄。直摩浣花之壘。自是三十年間。猶精進(jìn)不已。先是。公得浦江吳剛?cè)缦壬嗯c唱和。夏瞿禪先生高第弟子也。亦我浙江古籍出版社之前輩學(xué)人。乙酉。剛?cè)缦壬釟w道山。公哭之哀。又次韻其臨江仙以為挽詞。情辭俱苦。予適在旁。見公沉吟點(diǎn)易再三。蓋有不忍言者。未幾。予負(fù)藝北游。公手繪江南山水贈(zèng)之。又媵以詩。蓋意存規(guī)勸者。予不寤。卒鎩羽歸。又為予謀事奔波。公處盍簪之道率如此。今集中鴻雪俱存。茲不贅述。予不能文。故略述公之詩如右。歲在癸巳上巳后六日。錢唐錢之江子南拜手序。
予少讀虞書。至堯之君天下也。始則曰。允恭克讓?？嗣骺〉?。而又以敬授人時(shí)為先。心竊怪其非政務(wù)之急。而圣人乃揭橥以詔后世者。及治傳記。至物有本末。事有終始。知所先后。則近道矣。然后渙然知堯之為圣。在知本耳。蓋萬物之理難盡。而人事之變無窮。一間未達(dá)。則流弊四出。其所以能俯仰萬機(jī)而從容自若者。無乃在知本歟。雖然。道體浩渺。知本其亦難矣。歲甲申春杪。予始拜明廬師于吳興逆旅。秉燭論詩。自宵達(dá)旦。先生謙不自勝。亹亹述其平生所授受。及誦其自作。聲閬閬而中節(jié)。予乃知先生固亦詩人也。洎后書札往還。教炙愈頻。此倡彼和?？虝r(shí)以就。已復(fù)受讀全稿。清辭滿紙。聲韻鏗爾。幾何不入于古人之堂室歟。予乃甚怪先生之詩之佳如此。而獨(dú)以書為世知。及予客杭。日親幾硯。文事藝苑之馀。時(shí)及乎古今學(xué)術(shù)之變。天道人心之微。先生高論宏通。若雷殷殷發(fā)于巖壑。啟人蒙蔀。深中乎時(shí)弊。予以是知先生愈深。非夫?qū)W之深、思之睿。其孰能及于此乎。殆亦古人所謂學(xué)以盡心。知其性然后反而誠(chéng)之也。然則其為事之本歟。若先生者。真知其本者也矣。然而詩雖小道。亦必本于性質(zhì)。達(dá)于學(xué)思。而別于遭遇也。故高下淺深純駁之際。皆視乎其人也。明廬師生婺東之地。得江山和萃之氣。少濡鄉(xiāng)風(fēng)。立身有本。弱冠之年。又親承朱馀清、陸微昭諸先生之教。?繹經(jīng)史。討論詩文。其為人也篤于根本。至性至情。發(fā)而為詩。故其旨溫厚。其意沉著。其氣清剛。其辭醇雅。兼有古今體勢(shì)之長(zhǎng)。造詣深沉。脫盡膚言。以自樹于一格。自其學(xué)其詩以洎乎其書。斯皆一以貫之。然則不知先生之學(xué)。又烏從盡其詩其書耶。今年冬月。先生當(dāng)杖國(guó)之慶。門弟子謀所以為賀?；蛞钥姙檎?qǐng)。予亦極從臾之。先生初不許。至請(qǐng)?jiān)偃?。乃授予屬讀。予在門下久。受先生知最深。又習(xí)聞先生教旨。故于校稿既竟。乃就其平昔一二緒論。引而發(fā)之。俾世之學(xué)者略覘涯略。得稍知其詩其書之旨。蕪詞贅言。顧不能盡萬一。先生其察亮之。 壬辰歲晏。及門吳興錢偉彊敬跋。
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汪洋，譜名宗白，網(wǎng)名堿齋、青衫客醉，己未年生，有《滄溟詞》，江蘇泰州人，雜志編輯。滄溟詞·序
滄溟詞·跋海陵之東有巨浸，魚龍蛟鼉所托身變化焉，曰溱澤。澤有洲，咸豐庚申，洪楊之亂方熾，江陰蔣鹿潭先生嘗隱焉，曰水云樓。旦暮登樓，望氤氳蒼潤(rùn)之氣，識(shí)之者謂后百年必有秀而出者。先是，予輯《春冰集》，有手予古溱汪君堿齋《滄溟詞》一編者。既受而卒業(yè)焉，曰：庶幾哉，沉博奧衍，其鹿潭翁之抗手乎。當(dāng)鹿潭之世，浙西詞派漸衰，學(xué)者欲矯其空疏之病，推尊詞體，故有常州派之興，然多眼高于頂，所作幾無可稱。鹿潭翁出，掩有二家之長(zhǎng)而無其病，為近三百年詞人第一。吾黨身丁季世，一時(shí)操觚之人多不學(xué)無術(shù)，競(jìng)以浮薄喧囂之作為高，而有如堿齋者指不多屈。《滄溟》一集，驅(qū)坡公稼軒筆端萬牛之力，而以夢(mèng)窗碧山纏綿深摯之音緩緩出之，指出向上一路，遂使倚聲者知所重，其于詞壇，豈曰小補(bǔ)哉。夢(mèng)窗時(shí)有托意過深之作，人不可曉，遂成千古公案，堿齋之作偶不免于此，他日鄭箋，政不知作者誰也。癸未秋，識(shí)汪君于春明，清癯若不勝衣，與世所傳鹿潭像風(fēng)神絕似。然后知百年氣脈所鐘，端在是乎！早歲之作偶于聲律未細(xì)，及晤海陵秦君子云相與訂正，遂有今日之精嚴(yán)。因附記于此。庚寅秋，稿成，以書索余一言弁于卷首。顧余之言惡足為堿齋重？見君及身已定藏山之業(yè)，為之欣羨贊嘆不已，因補(bǔ)綴數(shù)言于右。歲在上章攝提格玄月錢唐錢之江子南識(shí)。
若夫詞之為聲也，珰瑯璆鏘焉、鞺鞳鏗鍧焉、澎濞潺湲焉，獨(dú)闕蕭颯而雜諸淋灑者也；詞之作色也，奼婭委蛇焉、繽紛陸離焉、莽蒼滃郁焉，獨(dú)闕愴恍而糝以沲剝者也。噫。備詞體于一集，此殆天留以待滄溟乎？坎壈置諸涂，偃蹇施諸身，天之欲成堿齋也厚矣夫。甲申夏暍，周暮闌導(dǎo)余棹清瀾、跫古巷、登小樓，曰：堿齋之室也。憑窗則古瓦鱗鱗，晴波歷歷，白鷗時(shí)沒。乙酉新正，周暮闌訪余斜橋之東，指顧曰：堿齋也。則松清竹癯，風(fēng)爽神怡。聆其聲則呦鹿在野，辨其色則春鯈于潛。皆似異乎其詞也。噫。果其人為其詞乎？抑或其人造作其詞以離其際乎？抑或其詞之聲之色，讀者妄加而別造乎？作跋至此，街燈爛而星加黯矣。辛卯梅月庚申海陵秦鴻識(shí)于滬上。
