人物簡介
字公起。父尚默，為名御史，見本傳。公起生即聾，然性靈悟，至孝。御史出按遼左，卒于官。公起甫十馀歲，在京邸聞訃號慟，凡五日夜，水漿不入口，咽枯而嘶，乃更啞。及長，盡發(fā)先世遺書，縱讀之，手自較讎，不間寒暑。既于天下事漠然無聞，復不能從問質，凡有疑義，唯坐對古人，默相辯折，務在得其所安。性好客，郵筒走天下，四方學士大夫亦樂趨之。具賓主以案，相通以筆；有問奇者，則載紙以往。上自國家典故、旂常、邊場戶口、名臣嘉言行，無不得其始末。以至考一器一物，輒為作史、作譜。輯里中所記載，名甬東軼事，撰述甚多；俱身自尋繹，幽奇畢呈，無少遺失。晚年尤好種植，奇花名藥，常滿階庭。舍傍有斐園、竹波軒、青蘿閣諸勝，俱與客游涉處。自好學之外，淡然他無所嗜，翻若口耳為煩也。所行世有盟鷗諸集，其未刻者尚十馀種，俱藏于家。曹能始先生嘗合華亭唐仲言為二異人傳。仲言瞽而工詩，通古今。公起以目誦，仲言以耳讀，兩君誠千載異人也。
人物簡介
釋永顧，字本源，號性庵，鄞人也。十歲喪母，能執(zhí)喪禮如成人，服釋，出家從四明都綱竹庵得度，篤意釋典，旁通文藝，既而謁南京僧錄唯庵實，命和本宗偈有云：“三十世生一念有，五千經旨片言該。”唯庵尤加器重，為書狀侍者，轉懺首。會杭之梵天闕席，唯庵命永顧主之，凡七載，刺血書《妙法華》、《阿彌陀經》。僧錄心田霔延為大報恩寺都講，闡揚法華奧旨，聽者川涌，若陸參政友諒、中書姜孟圭咸執(zhí)弟子禮。后詢駙馬都尉沐公、冢宰黃公、宗伯王公杜公、太常鄭公請，主上天竺。至則啟滯覺迷，舉廢興墜，為之一新，凡十年。有都剛之命，表率九邑，勤劬十稔，無少瑕颣。所著有《講貫結偈》、《朝野賡歌》、《山居倡和》、《缶音》等集。
人物簡介
魏復琦，字獻五，河南汝寧府光州固始縣人。萬歷十九年（1591年）辛卯科河南鄉(xiāng)試舉人，四十一年（1613年）癸丑科進士，四十二年任寧波府推官，豐儀整偉，喜怒不見色，為政務持大體。去郡三十里，舊有碶自宋大觀更筑為塘，歲有圮陷，乙卯秋七月雨浹旬，塘中斷，守堤吏率農人莫知措，及冬，復琦署邑事，詢民急，首此役，越日一詣塘，無少倦，竣于丙辰春，名曰“魏公塘”。又及陸家堰、銅盆埔、大石堰，皆以不日成之，其他絕余羨，厲風猷，平冤抑，恤顛運，不能以一二詳也。
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天隱禪師者。諱圓修。出荊溪閔氏。說法磬山報恩。初與天童悟禪師同出龍池傳之門。是師為笑巖真孫也。師幼明敏。生知佛乘。常以心齋報母。然留連俗諦。幾失前因。一日過講肆。聞楞嚴經云。一切眾生皆由不知常住真心性凈明體用諸妄想此想不真故有輪轉。師惕然驚畏。擇龍池幻有傳和尚。而依止焉。傳示趙州無字話頭。師參之半載不發(fā)。改看本來面目。提撕猛切。一日普請出窯次。有覺所道者云。聞常多菩薩。出現于四大名山。神通廣大。傳公厲聲曰。我者里亦不少。師僉曰。如何是神通。傳曰。快度磚來著。師染指法味。心不外緣。經百馀日。偶閱楞嚴。佛咄阿難云。此非汝心。師脫然慶快。如善財入彌勒大閣。了釋前疑。及侍傳公。入城被喝。便契臨濟主賓炤用之句。于是。上天界訪云松。過能仁謁文齋。出沒奇機。不無可紀。萬歷辛丑。傳合掩關于龍池曰。汝既有新入處。不妨更加精進。他日利導有情。則吾望足矣。未幾。傳公北行。師悵然消遣關中。惟拈頌而已。于其古德公案。如庖丁之解牛。而無礙刃游也。獨疑乾峰十方薄伽梵一路涅槃門話。復枯坐蒲團二載。忍聞驢鳴。大悟差別玄旨。有偈曰。忍聞驢子叫。驚起當人笑。萬別與千差。非聲非色鬧。甲辰。北省傳公于燕京之普炤寺而師資深契合焉。仍涉獵講庭。瀾翻藏海。探竿禪席。料揀權宜。住后常曰。山僧南北往還。親近知識一十八載。跋涉勞碌為己躬。切無少怠也。嗚呼。師之入道。誠異今時。故得處真實。用處諦當。常以虛空撲落地語。酬僧理藏鋒之問。以湖州蘿卜宣州姜。酬事藏鋒之問。以有水皆涵月。無山不帶春。酬理事藏鋒之問。以無手人行拳。酬不涉理事藏鋒之問。又僧問。如何句到意不到。師曰。言言見諦。步步迷蹤。如何意到句不到。師曰。只在舌尖頭盡力道不出如何是意句俱到。師曰。有時獨倚庭欄上。閒看梅花四五枝。如何是意句俱不到。師曰。落花流水去。空負浪游人師暮年。從石磬山。遷湖之報恩寺。示眾曰。老僧住個破院子。不能時時為眾提持佛法。賴土木瓦礫。與諸人轉大法輪。發(fā)諸人大機大用。諸人切不得當面蹉過。若蹉過。只知事逐眼前去。不覺老從頭上來。一日俄集眾諄誡。復以后事付囑及門上首。趺坐儼然而寂。瘞全身于報恩之左。順治戊戌。大覺琇禪師。應北詔時大會諸山。移塔于宜興之白云庵。初師居右磬。諸方有以臨濟玄要。配合教乘。作奇特商量者。師[憑-馬+氏]其惑。常著書復問之。并頌示諸識者。其頌曰。第一玄。一字不加畫。分明是個賊。咄咄咄。咄處且最毒。第二玄。快手何曾先。撒沙并撒土。露露露。露出娘生褲。第三玄。一曲江村岸。風月隨時看。收收收。收去個中流。第一要。驀地忽一笑。笑倒須菩提。攙起迦葉老。第二要。袖里個金圈。拈出是莖草。瞬目牛吞了。第三要。伸縮誰能炤。只手握雙拳。打得虛空叫。師之提唱精奧。大率如此。其門賢箬庵問禪師。編師全錄流通。與天童悟。齊名于世。贊曰。世傳曹溪下。惟青原南岳應讖。殊不知嫩桂者。代不乏人也。而石霜下。有楊岐積翠也。次出佛果之門者。大慧虎丘也。次無準下。復出雪巖斷橋也。師既出龍池。又與天童并駕。化周宇內。其久昌二桂。凡五抽嫩矣。其根芽懸讖于少林。有以也夫。
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【生卒】：1594—1690 【介紹】： 明末清初江南長洲人，字蒼書。諸生。深于古學。康熙南巡時，書“海鶴風姿”額賜之。有《海鶴堂集》。清詩別裁集
字蒼書，江南長洲人。邑諸生。○蒼書天爵自尊，淬礪古學，韓文懿公以父執(zhí)敬禮之。康熙己巳圣祖南巡，召見于行在所，命書箋二幅，御書“海鶴風姿”賜之，時年已九十六矣，越歲卒。生平詩稿散佚，只存此篇。
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釋正會，字道光。姓劉氏，永寧人。母李氏，慈心愛物，勤苦自持。會生而性質剛直，樸實持重，志趣高超，有不可一世之意。年十二，便爾離塵，為安國寺果從所撫，及長披度。從能隱法師聽講《楞嚴經》，聽未竟，忽焉開敏，識力慧心，自異群侶。清順治七年，玉光老人說戒廣濟，會拜受焉。爾時緇眾云集，日給浩繁。會因辭去，歸至汾上，見田廬榛莽，耆舊凋零，斷井頹垣，離離禾黍，低個久之。蓋兵燹之馀，流冠蜂聚，燕趙衛(wèi)晉，殘破尤甚，乃思南游，從事參究。于是泛長江，浮震澤，往來金陵鐵甕間，徘徊于玉峰鑒湖之上，登高四望，滿目烽煙，憑吊欷獻，悵然自失，由是復折而北，歷齊宋魯魏，遂造五臺。時順治十八年也，其在臺山，退然自處，不異于人，人亦鮮知者。嘗獨尋幽勝，自為禪悅。時逢暮春，澗豁草綠，徐步梵園，荒蔓四圍，路徑皆沒，方舉袖拂草藉茵為坐，忽見空中金光數丈，瑞云晻映間，若文殊寶相半隱半露，頃之屹然前立。會驚愕下拜，俄而一片紫霞，從東飛來，與之西去，金光遂滅。因以白眾，眾多疑之，然會生平無戲言，知不誣也。既感瑞應，益自憤發(fā)，行般舟三昧，百日持誦，精進勇猛，無前回向，西方直欲，與佛齊肩。康熙元年，復入廣濟為西堂首座。十年，說戒信安。又應宗師府萬壽戒壇兩期，無少暇。十五年，云光游盤山，不返廣濟，虛席幾一載，監(jiān)院乃迎會入主方丈，以振寰為阇黎。振寰者，燕臺華胄，恬澹性成，而虔于禮誦，嫻于詞令。辛酉歲圣祖幸臨，迎至藏經閣下，便問何處法臘幾何，會但對曰：“晉人，年七十。”圣祖熟視之曰：“殊健在。”及入丈室。顧問《般若經》卷數。會未及應，阇黎代對之甚悉。蓋圣祖萬機馀暇，頗究心內典，知此經本八百卷，乃試問之，阇黎初對以六百卷，及再詰問，乃曰：“二百卷實相般若，亦在此中。”由是嘉嘆，知為積學。
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【生卒】：1638—1703 【介紹】： 清滿洲正黃旗人，伊爾根覺羅氏。順治九年進士，授禮部主事，官至文華殿大學士，兼吏部尚書。居朝中十五年，尤留意刑獄，以老成厚重，為圣祖所嘉許。卒謚文端。維基
伊桑阿（1638年—1703年），伊爾根覺羅氏，滿洲正黃旗人，滿洲進士出身，歷任吏、戶、禮、兵、工五部尚書，官至文華殿大學士，深得康熙帝倚重，死后謚文端，乾隆年間入祀賢良祠。其妻為清代女詩人烏云珠(又名蕊仙)，著有《絢春堂吟草》，封一品夫人，烏云珠是康熙朝大臣索額圖之女兒。伊桑阿家族世居瓦爾喀，祖父卓禮喀跟隨族人赫臣于后金初期歸附。伊桑阿為順治乙未科（1655年）滿榜進士出身，以禮部六品筆帖式轉授禮部主事。康熙十二年八月（1673年），屢次升遷至內閣侍讀學士，十月，為內閣學士，次年（1674年）十二月，充任經筵講官。康熙十四年（1675年），升任禮部右侍郎，不久調戶部，十五年（1676年）十月，奉命同工部尚書冀如錫視察淮河、揚子江各處河道工程。十六年四月，轉任戶部左侍郎，不久升工部尚書，八月調戶部尚書。當時恰逢三藩之亂，吳三桂盤踞湖南，清廷決定創(chuàng)建舟師，自岳州入洞庭，斷吳軍餉道，命伊桑阿赴江南督造戰(zhàn)艦。次年（1677年），又奉命同刑部侍郎禪塔海拜謁茶陵、督造戰(zhàn)艦。康熙二十一年（1682年），黃河決堤，伊桑阿奉命赴江南視察，不久又奉命籌備海運，上疏說道，“黃河運道，非獨輸挽天庾，即商賈百貨，賴以通行，國家在所必治。若海運，先需造船，所費不貲；且膠、萊諸河久淤，開浚匪易。”康熙帝表示認同。同年冬天，俄羅斯侵犯邊境，命伊桑阿往寧古塔造船以備征調，再調吏部。二十三年夏（1684年），時逢干旱，與王熙等清刑獄。秋天，隨康熙帝南巡，命閱視海口。伊桑阿歷兵、禮二部尚書，二十七年（1688年），拜文華殿大學士，兼吏部，充《三朝國史》總裁。三十六年，康熙帝親征噶爾丹，命伊桑阿往寧夏設驛站，其后與大學士阿蘭泰充平定朔漠方略總裁官。伊桑阿主政十五年，特別留意刑獄，每當康熙帝有問題，伊桑阿都能對答，同僚也佩服其對刑獄的了解。康熙帝勾決死刑時，伊桑阿與大學士王熙、吳琠及學士韓菼等以折本請旨，康熙帝說，“人命至重，今當勾決，尤宜詳慎。爾等茍有所見，當盡言。”伊桑阿乃舉出案情可疑者十余人，皆得緩死。康熙帝緩緩答復，“此等所犯皆當死，猶曲求其可生之路，不忍輕斃一人。因念淮、揚百姓頻被水害，死者不知凡幾。河患不除，朕不能暫釋于懷也。”伊桑阿遂講述災民困苦的情形，康熙帝下詔免淮、揚來年田賦。康熙三十七年（1697年），伊桑阿以年老乞休。康熙帝對阿蘭泰談道，“伊桑阿厚重老成，宣力年久。爾二人自任閣事，推誠布公，不惟朕知之，天下無不知者。伊桑阿雖年老求罷，朕不忍令去也。”四十一年（1702年），伊桑阿因病再度請求退休，康熙帝詔許以原官致仕。次年（1703年）病卒，年六十六歲，謚文端，乾隆中期，入祀賢良祠。任《大清會典》（1690）編纂總裁。伊桑阿有子伊都善、伊克善、伊都立。其中伊都立之子福增額為怡親王胤祥女婿，封和碩額駙。伊桑阿之墓現為北京市文物保護單位。
人物簡介
【生卒】：1645—1715 【介紹】： 清江蘇武進人，字道柔。諸生。工為制義，而屢不第，以課徒為業(yè)。兼工詩古文，深為韓菼所賞。困頓以死。所居名西林，學者稱西林先生。有《西林詩鈔》。
人物簡介
曹鑒倫，字彝士，號蓼懷，一號忝齋，嘉善人。康熙己未進士，改庶吉士，授編修，官至吏部侍郎，署尚書。有《忝齋詩稿》。維基
曹鑒倫（1649年—1711年），字彝士，號蓼懷、忝齋，浙江省嘉興府嘉善縣（今浙江省嘉興市嘉善縣）人，清朝大臣、詩人，嘉善曹氏出身，官至從二品的吏部左侍郎、充經筵講官，著有《忝齋詩稿》等，擔任《三朝國史》、《政治典訓方略》、《大清一統志》副總裁。曾任康熙甲子（1683年）山東鄉(xiāng)試正考官和康熙丙子（1696年）順天鄉(xiāng)試正考官、日講起居注官、內閣學士等。祖父為南明禮部左侍郎兼侍讀學士曹勛，父親是被時人稱為「江左曹生」的廩生曹爾坊，其叔父為「清八大詩家」，官至翰林侍講學士的曹爾堪，女婿則是東閣大學士、軍機大臣徐本。康熙十四年，27歲的曹鑒倫，在該年的順天鄉(xiāng)試高中舉人，這年的正考官為康熙十二年的狀元韓菼。
