⑴ 理以相得為適，古人遺書，與其意合，所以為笑。孫權(quán)亦謂周瑜「公瑾與孤意合。」夫能重道則輕物，存理則忘事，古今質(zhì)文，可謂不同，而此處不異。縉云、放勛，不以天居為所樂，故合宮、衢室，皆非淹留。鼎湖、汾陽(yáng)，乃是所居之?！跷某伞埩?，卻粒棄人間事，從赤松子游，陶朱、范蠡，臨去之際，亦語(yǔ)文種云云。謂二賢既權(quán)榮素，故身名有判也。牽犬，李斯之嘆。聽鶴，陸機(jī)領(lǐng)成都眾大敗后，云「思聞華亭鶴唳，不可復(fù)得」。
⑵ 仲長(zhǎng)子云：「欲使居有良田廣宅，在高山流水之畔。溝池自環(huán)，竹木周布，場(chǎng)囿在前，果園在后?！箲?yīng)琚與程文信書云：「故求道田，在關(guān)之西，南臨洛水，北據(jù)邙山，托崇岫以為宅，因茂林以為蔭?！怪^二家山居，不得周員之美。楊雄《蜀都賦》云：「銅陵衍。」卓王孫采山鑄銅，故《漢書·貨殖傳》云：「卓氏之臨邛，公擅山川。」楊雄《方言》：「梁、益之間，裁木為器曰釽，裂帛為衣曰摫?！菇鸸?，石季倫之別廬，在河南界，有山川林木，池沼水碓。其鎮(zhèn)下邳時(shí)，過游賦詩(shī)，一代盛集。謂二地雖珍麗，然制作非棲盤之意也。鳳臺(tái)，秦穆公時(shí)秦女所居，以致蕭史。叢臺(tái)，趙之崇館。張衡謂趙筑叢臺(tái)于前，楚建章華于后。楚之云夢(mèng)，大中□居《長(zhǎng)飲賦》：楚靈王游云夢(mèng)之中，息于荊臺(tái)之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之濤，南望巫山之阿，遂造章華之臺(tái)。亦見諸史?；茨锨嗲?，齊之海外，皆獵所。司馬相如云：「秋田乎青丘，傍徨乎海外。」漳渠，史起為魏文侯所起，溉水之所。淇園、衛(wèi)之竹園，在淇水之澳，《詩(shī)》人所載。橘林，蜀之園林，楊子云《蜀都賦》亦云橘林。左太沖謂戶有橘柚之園。長(zhǎng)洲，吳之苑園，左亦謂長(zhǎng)洲之茂苑，因江海洲渚以為苑囿，缺六字，故表此園之珍靜千乘宴嬉之所，非幽人憩止之鄉(xiāng)，且山川亦不能兼茂，隨地勢(shì)所遇耳。
⑶ 余祖車騎，建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。后及太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟，于是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之志。經(jīng)始山川，實(shí)基于此。
⑷ 謂經(jīng)始此山，遺訓(xùn)于后也。性情各有所便，山居是其宜也。《易》云：「向晦入宴息。」莊周云：「自事其心。」此二是其所處。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想遲二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰與知游別，故曰謝平生；就山川，故曰棲清曠。
⑸ 枚乘曰：「江右湖，其樂無有?！勾藚强驼f楚公子之詞。當(dāng)謂江都之野，彼雖有江湖而乏山巖，此憶江湖左右與之同，而山岳形勢(shì)，池城所無也。往渚還江，謂四面有水；面山背阜，亦謂東西有山，便是四水之里也。抱含吸吐，謂中央復(fù)有川?？羁缂u縈，謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙，平正處謂之側(cè)直。
⑹ 雙流，謂剡江及小江，此二水同會(huì)于山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙積岸，成此洲漲。表里離合，是其貌狀也。崿者，謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭栗。槃?wù)撸强h故治之所，在江之□□用槃石竟渚，并帶青林而連白沙也。
⑺ 楊中、元賓，并小江之近處，與山相接也。唐皇便從北出。室，石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在楊中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照澗而映紅。曾山之西，孤山之南，王子所經(jīng)始，并臨江，皆被以綠竹。山高月隱，便謂為陰，鳥集柯鳴，便謂為風(fēng)也。
⑻ 大小巫湖，中隔一山，外利曰周回，在圻西北。邊浦出江，并是美處。義熙中，王穆之居大巫湖，經(jīng)始處所猶在。兩利曰皆長(zhǎng)溪，外利曰出山之后四五里許，里利曰亦隔一山，出新堟。橫山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖舊唐，故曰修堤。長(zhǎng)溪甚遠(yuǎn)，故日泉流。常石?□□□□，故曰山?下而回澤，里利曰漫石數(shù)里，水從上過，故曰瀨石上而開道。休山東北，周里山在休之南，并是北邊。
⑼ 天臺(tái)、桐柏，七縣馀地，南帶海。二韭、四明、五奧，皆相連接，奇地所無，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜為名，四明，方石，面四自然開窗也。五奧者，曇濟(jì)道人、蔡氏，郗氏、謝氏、陳氏，各有一奧，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天臺(tái)之始。方石直上萬丈，下有長(zhǎng)溪，亦是縉云之流云。此諸山并見圖緯，神仙所居。往來要徑石橋，過楢溪、溪人跡之艱，不復(fù)過此也。
⑽ 棲雞，在?？谥?，別浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在棲雞之上，緣江。唐嵫入太平水路，上有瀑布數(shù)百丈。漫石在唐嵫下，郗景興經(jīng)始精舍，亦是名山之流。崒嵊與分界，去山八十里，故曰遠(yuǎn)南。前嶺鳥道，正當(dāng)五十里高，左右所無，就下地形高，乃當(dāng)不稱。遠(yuǎn)望B65山甚奇，謂白爍尖者最高，下有良田，王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟(jì)道人住孟山，名日孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，回開巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沈，處處皆然，不但一處。
⑾ 江從山北流，窮上虞界，謂之三江口，便是大海。老子謂海為百谷王，以其善處下也。海人謂孤由為昆。薄洲有山謂之島嶼，即洲也。漲者，沙始起將欲成嶼，縱橫無常，于一處回沈相縈擾也。大荒東極，故為荒極。風(fēng)波不恒，為睽合也。
⑿ 南術(shù)是其臨江舊宅，門前對(duì)江、三轉(zhuǎn)曾山，路窮四江、對(duì)岸西面常石。此二山之間，西南角岸孤山，此二山皆是狹處，故曰生?。勇門以南上便大《門艮》，故曰成衍。岸高測(cè)深，渚下知淺也。江中有孤石沈沙，隨水增減，春秋塑望，是其盛時(shí)。故枚乘云，楚太子有疾，吳客問之，舉秋濤之美，得以瘳病。太子，國(guó)之儲(chǔ)貳，故曰楚貳。河靈，河伯居河，所謂河靈。懼于海若，事見莊周《秋水篇》。
⒀ 葺室在宅里山之東麓，東窗矚田，兼見江山之美。三間故謂之駢梁。門前一棟，枕?上，存江之嶺，南對(duì)江上遠(yuǎn)嶺。此二館屬望，殆無優(yōu)劣也。
⒁ 許由云：「偃鼠飲河，不過滿腹?！怪^人生食足，則歡有馀，何待多須邪。工商衡牧，似多須者，若少私寡欲，充命則足。但非田無以立耳。
⒂ 此皆湖中之美，但患言不盡意，萬不寫一耳。諸澗出源入湖，故曰浚潭澗。澗長(zhǎng)是以窈窕。除菰以作洲，言所以紆馀也。
⒃ 搴出《離騷》?！毒潢废摇肥恰恫闪飧琛贰ⅰ督稀肥恰断嗪颓?，云江南采蓮。秦箏倡《蒹笳篇》，《唐上》奏《蒲生》詩(shī)，皆感物致賦。魚藻蘋蘩荇，亦有詩(shī)人之詠，不復(fù)具敘。
⒄ 《本草》所出藥處，于今不復(fù)依，隨士所生耳。此境出藥甚多，雷公、桐君，古之采藥，醫(yī)緩，古之良工，故曰別悉。參核者，雙核桃杏仁也。六根者，茍七根，五茄根，葛根，野葛根，□□根也。五華者，堇華、芫華、??華、菊華、旋覆華也。九實(shí)者，連前實(shí)，槐實(shí)，柏實(shí)，兔絲實(shí)，女貞實(shí)，蛇床實(shí)，蔓荊實(shí)，蓼實(shí)□□也。二冬者，天門、麥門冬。三建者，附子、天雄、烏頭。水香，蘭草。林蘭，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此眾藥事，悉見于《神農(nóng)》。
⒅ 案，《初學(xué)記》二十八，「踐」作「餞」，「憶」作「噫」。
⒆ 二箭，一者苦箭，大葉；一者笄箭，細(xì)葉。四苦，青苦，白苦，紫苦，黃苦。水竹，依水生，甚細(xì)密，吳中以為宅援。石竹，本科叢大，以充屋榱，巨者竿挺之屬，細(xì)者無箐之流也。修竦、便娟，蕭森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，關(guān)中之禁苑，淇澳，衛(wèi)地之行園，方此皆不如。東南會(huì)稽之竹箭，唯此地最富焉。山陽(yáng)、竹林之游，鸞鹥棲食之所。昆山之竹任為笛，黃帝時(shí)，伶?zhèn)悢仄浜窬叽抵瑸辄S鐘之官。衛(wèi)女思?xì)w，作《竹竿》之詩(shī)，楚人放逐，東方朔感江潭而作《七諫》。
⒇ 皆木之類，選其美者載之。山脊曰岡。闊上澗下，長(zhǎng)谷積石，各隨其方?！峨x騷》云：「青春受謝，白曰昭只。」《詩(shī)》云：「萼不????」也。
(21) 草、木、竹，植物。魚、鳥、獸、動(dòng)物。獸有數(shù)種，有騰者，有走者。走者騁，騰者透。謂種類既繁，不可根源，但觀其列狀，相其音聲，則知山川之好。興節(jié)隨宜，自然之?dāng)?shù)，非可敦戒也。
(22) 魷音優(yōu)，鱧音禮，鮒音附，鱮音敘，鱒音寸兗反。鯢音皖，鰱音連，鳊音毖仙反，魴音房，鮪音宥，鯊音沙，鱖音居綴反，鲿音上羊反，鯔地比之反，鳣音竹之反，皆《說文》、《字林》音。《詩(shī)》云：「錦衾有燦。」故云錦爛。鱸鱭，一時(shí)魚。鳡音感，??音迅，皆出溪中石上，恒以為玩。
(23) 鹍音昆，鴻音洪，鹢音溢。《左傳》云：「六《鳥兒》退飛?！棺秩绱?。鵠音下竺反，鹙音秋，鷺音路，鴇音保，??音相。唐公之馬，與此鳥色同，故謂為??，音相。雞鵲鶷鸐，見張茂先《博物志》。鸐音翟，亦雉之美者，此四鳥并美采質(zhì)，鳧音符，野鴨也，常待晨而飛，鷮音已消反，長(zhǎng)尾雉也?！墩撜Z(yǔ)》云：「山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉?！购ｘB爰居，臧文仲不知其鳥，以為神也。事見《左傳》。朔禽，雁也，寒月轉(zhuǎn)往衡陽(yáng)。《禮記》，霜始降，雁來賓，歲莫云，雁北向。政是陽(yáng)初生時(shí)，荑生歸北，霜降客南，山雞映水，自習(xí)其羽儀者。
(24) 猿音袁，??音魂，貍音力之反。獾音火丸反。犴音五懸反。獌音曼，似獾而長(zhǎng)，狼之屬，一曰貙。猰音安黠反，??音弋生反，貍之黃黑者，一曰似??。豺音在皆反，羱原音元，野羊大角，麇音鬼珉反，麖音京，能踔?jǐn)S。虎長(zhǎng)嘯，猿哀鳴，鳴聲可玩。
(25) 八種皆是魚獵之具。自少不殺，至乎白首，故在山中，而此歡永廢。莊周云，虎狼仁獸，豈不父子相親。世云虎狼暴虐者，政以其如禽獸，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，茍其遂欲，豈復(fù)崖限。自弱齡奉法，故得免殺生之事。茍此悟萬物生好之理?！兑住吩疲弧覆贿h(yuǎn)復(fù)，無祇悔?！故舜说靡匀氲?。莊周云，海人有機(jī)心，鷗鳥舞而不下。今無害彼之心，各悅豫于林池也。
(26) 賈誼《吊屈》云：「恭承嘉惠?！咕闯?，亦此之流。聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸諠華，不及山野為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善貸且善成?！勾说阑菸镆病Ｂ乖?，說《四真諦》處。靈鷲山，說《般若法華》處。堅(jiān)固林，說泥洹處。庵羅園，說不思議處。今旁林藝園制苑，仿佛在昔，依然托想雖綷容緬邈，哀音若存也。招提，謂僧不能常住者，可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積，事出《維摩經(jīng)》?！墩撜Z(yǔ)》云：「溫故知新。」理既不絕，更宜復(fù)溫，則可待為己之日用也。
(27) 云初經(jīng)略，躬自履行，備諸苦辛也。罄其淺短，無假于龜筮，貧者既不以麗為美，所以即安茅茨而巳。是以謝郊郭而殊城旁。然清虛寂寞，實(shí)是得道之所也。
(28) 謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛，棄妻子，輕舉入山，外緣都絕，魚肉不人口，糞埽必在體，物見之絕嘆，而法師處之夷然。詩(shī)人西發(fā)不勝造道者，其亦如此。往石門瀑布中路高樓之游，昔告離之始，期生東山，沒存西方。相遇之欣，實(shí)以一日為千載，猶概慨不早。
(29) 此一章敘仙學(xué)者雖未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子喬師，安期先生是馬明生師，二事出《列仙傳》?！抖凑娼?jīng)》云：「今學(xué)仙者，亦明師以自發(fā)悟，故不辭苦味頹形也?！骨f周云：「和以天倪。」倪者崖也。數(shù)經(jīng)歷名山，遇余巖室，披露其情性，且獲長(zhǎng)生。方之松菌殤彭，邈然有間也。
(30) 兩居謂南北兩處，各有居止。峰崿阻絕，水道通耳。觀風(fēng)瞻云，然后方知其處所。
(31) 南山是開創(chuàng)卜居之處也。從江樓步路，跨越山嶺，綿亙田野，或升或降，當(dāng)三里許。途路所經(jīng)見也，則喬木茂竹，緣畛彌阜，橫波疏石，側(cè)道飛流，以為寓目之美觀。及至所居之處，自西山開道，迄于東山，二里有馀。南悉連嶺疊鄣，青翠相接，云煙霄路，殆無倪際。從徑入谷，凡有三口。方壁西南石門世□南□池東南，皆別載其事。緣路初入，行于竹徑，半路闊，以竹渠澗。既入東南傍山渠，展轉(zhuǎn)幽奇，異處同美。路北東西路，因山為鄣。正北狹處，踐湖為池。南山相對(duì)，皆有崖岸。東北枕壑，下則清川如鏡，傾柯盤石，被?映渚。西巖帶林，去潭可二十丈許，葺基構(gòu)宇，在巖林之中，水衛(wèi)石階，開窗對(duì)山，仰眺曾峰，俯鏡浚壑。去巖半嶺，復(fù)有一樓，回望周眺，既得遠(yuǎn)趣，還顧西館，望對(duì)窗戶。緣崖下者，密竹蒙徑，從北直南，悉是竹園。東西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺遠(yuǎn)嶺，四山周回，溪澗交過，水石林竹之美，巖岫隈曲之好，備盡之矣?？糸_筑，此焉居處，細(xì)趣密玩，非可具記，故較言大勢(shì)耳。越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也。
(32) 氿濫、肥毖，皆是泉名，事見于《詩(shī)》，云此萬泉所湊，名有形勢(shì)。
(33) 往反經(jīng)過，自非巖澗，便是水徑，洲島相對(duì)，皆有趣也。
(34) 土山戴石曰砠。山有林曰岵。此章謂山川眾美，亦不必有，故總敘其最。居山之后事，亦皆有尋求也。
(35) 謂寒待綿纊，暑待絺纊，朝夕餐飲，設(shè)此諸業(yè)以待之。藥以療病，又在其外，事之相推，自不得不然。至于聽講放生，研書敷文，皆其所好。韓非有《揚(yáng)較》，班固亦云「揚(yáng)較古今」，其義一也。左思曰：「為左右揚(yáng)較而陳之?！?/div>
(36) 莊周云：「魚父見孔子杏壇之上?！埂毒S摩詰經(jīng)》?樹園。楊雄《蜀都賦》云橘林。左太沖亦云「戶有橘柚之園?！固依钏采醵?，棗梨事出北河、濟(jì)之間，淮、潁諸處，故云殊所也。
(37) 葑菲見《詩(shī)·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒蔥。」庾闡云，寒蔥挺園。灌疏自供，不待外求者也。
(38) 此皆住年之藥，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。
(39) 眾僧冬夏二時(shí)坐，謂之安居，輒九十日。眾遠(yuǎn)近聚萃，法鼓、頌偈、華、香四種，是齋講之事。析說是齋講之議。乘此之心，可濟(jì)彼之生。南倡者都講，北機(jī)者法師，山中靜寂，實(shí)是講說之處。兼有林木，可隨寒暑，恒得清和，以為適也。
(40) 云物皆好生，但以我而觀，便可知彼之情。吝景懼命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔萬族之險(xiǎn)難。水性云物，各尋其生。老子云，馳騁出獵，令人心發(fā)狂。猜害者恒以忍害為心，見放生之理，或可得悟也。
(41) 莊周云：「輪扁語(yǔ)齊桓公，公之所讀書，圣人之糟粕?？g者，《金縢》之流也。柱下，老子。濠上，莊子。二、七是篇數(shù)也。云此二書最有理，過此以往，皆是圣人之教，獨(dú)往者所棄。
(42) 謂少好文章，及山棲以來，別緣既闌，尋慮文詠，以盡暇日之適。便可得通神會(huì)性，以永終朝。
(43) 老子云：「善攝生者?！骨f子云：「謂之不善持生。」又云：「養(yǎng)生有無崖，達(dá)生者不務(wù)生之所無奈何?！菇^跡，上皇，下衰，賓名，義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上，黃帝之師也。許由隱于箕山，堯以天下讓而不取。愚公居于駒阜，齊桓公逐鹿入山，見之，涓子隱于宕山，好餌術(shù)，告伯陽(yáng)《琴心》三篇，庚桑楚得老子之道，居嵔礨之山。楚狂接輿，楚王聞其賢，使使者聘之，于是遂游諸名山，在蜀峨眉山上。徐無鬼巖棲，魏侯勞之，問「先生苦山林矣，乃肯見寡人。」無鬼問：「君絀嗜欲，屏好惡，則耳目察矣?！钩２捎罄酢＠先R子耕于蒙山之陽(yáng)，著書十五篇，言道家之事，織畚為業(yè)。四皓避秦亂，入商洛深山，漢祖召不能出。司馬長(zhǎng)卿高才，而處世不樂預(yù)公卿大事，病免，家居茂陵。鄭子真耕隱谷口，大將軍王鳳禮騁不屈，遂與弟子別于山阿，終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中，耕織以自?shī)?，后?fù)入會(huì)稽山。臺(tái)孝威居武安山下，依崖為土室，采藥自給。高文通居西唐山，從容自?shī)室病?/div>
(44) 謂此既非人跡所求，更待三明五通，然后可踐履耳。故停筆絕簡(jiǎn)，不復(fù)多云，冀夫賞音悟夫此旨也?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》《藝文類聚》六十四。
霜來風(fēng)遂慘，西谷凍殘暉。
漢水魚將聚，洞庭柑漸肥。
他鄉(xiāng)愁易結(jié)，寒夜夢(mèng)先歸。
稍待江平穩(wěn)，舟尋燕子磯。
雖有西山樂，不能還少年。
雖有平原飲，不如獨(dú)酌便。
東皋多收十斛秫，西谷粗營(yíng)一畝廛。
床頭壓酒聲涓涓，一酌一歌私自憐。
清風(fēng)白云長(zhǎng)作客，南山北山華滿筵。
無須絲與竹，陶寫自泠然。
攝山枕大江，潨水出西谷。
匯于江乘浦，高深合為族。
傘峰冠其巔，千佛繪其腹。
應(yīng)真白乳泉，徵君翠微屋。
又聞徐鉉居，自昔饒松竹。
同游諸賢人，鍥名向山麓。
忽驚巖岫外，櫓聲如轤轆。
無怪應(yīng)潮井，汲出赤烏木。
欲了丘壑緣，扶僮沖霢霂。
按：整理自《古今圖書集成》攝山部
年少才無敵，詩(shī)情句莫酬。
眾人皆折角，吾老亦低頭。
咄咄驚難定，期期語(yǔ)不休。
鹍鵬與尺鴳，可許暫同游。
太息前賢逝，遺言更覺尊。
家聲留國(guó)士，天語(yǔ)表忠門。
桓后推元子，袁孤得憫孫。
他時(shí)應(yīng)珥筆，莫忘圣朝恩。
問業(yè)龍門近，聯(lián)華鳳策成。
齊浮渡淮舫，并輟有莘耕。
騏驥爭(zhēng)先路，塤篪恰應(yīng)聲。
井東星偶聚，河朔計(jì)偕行。
葭琯迎陽(yáng)動(dòng)，梅花破臘生。
五云邀驛傳，千佛注經(jīng)名。
入廨冬猶暖，臨池水至清。
別筵容我共，佳句使人驚。
送喜中丞座，馳書北斗城。
非徒慰公望，兼協(xié)野夫情。
茂苑才欣接，天臺(tái)賦已成。
諸生方振翮，一老待歸耕。
鄧尉傳梅信，胥江雜雨聲。
帆檣乘漲發(fā)，冠佩切云行。
好赴春官驗(yàn)，無煩別恨生。
須知齊稷契，莫止羨科名。
凍月窺檐白，滄溪映酒清。
關(guān)山雙轂轉(zhuǎn)，京國(guó)一軍驚。
杏蕊當(dāng)春日，音書望帝城。
騰驤隨驥騄，何限囑兒情。
飄飖塵外跡，清賞寄草木。
迢迢紅墻陰，芳樹騁幽矚。
天秋眾卉凋，見此生意足。
風(fēng)葉留馀暄，霜馀灑新綠。
瑣窗展書人，寫生盈簡(jiǎn)牘。
委身垂華纓，結(jié)念同林谷。
持畫對(duì)芳樹，宛在山澗曲。
睡罷終南宅，詩(shī)翁已在門。
幽花香滿院，孤嶂翠當(dāng)樽。
末路神交得，天機(jī)目擊存。
相逢樂觴詠，且置世紛喧。
