人物簡介
【生卒】：359—429 【介紹】： 即佛馱跋陀。意譯覺賢。東晉末南朝宋初僧人。北天竺迦維羅衛(wèi)人。幼喪父母，年十七出家，以禪律馳名。游學(xué)罽賓，受業(yè)于大禪師佛陀斯那。東晉安帝義熙四年，與沙門智嚴(yán)共至長安，大弘禪業(yè)，從者甚眾。與鳩摩羅什友善，每有疑義，常共咨決。終因宗派不同，為羅什門下謗黷，逼離關(guān)中，南走廬山，與慧遠相見。八年至江陵，為劉裕所敬重，俱歸揚都，止道場寺。譯有《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》等十余部。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第一 譯經(jīng)科一
此云覺賢。迦維羅衛(wèi)人。甘露飯王裔也。大父達磨提婆。此云法天。旅游北天竺。因家焉。父達摩脩耶利。此云法日。與母俱蚤世。跋陀養(yǎng)于舅氏三歲矣。其從祖有鳩婆利者。愛其慧敏。度為沙彌。年十七。受業(yè)禪師佛大光。既登具。益精經(jīng)律。僧伽達多久與同學(xué)。而識其神俊。然所造詣則未之知也。游罽賓國。坐密室中跋陀遽來。問何自。曰。暫往兜率致敬彌勒。語卒不復(fù)見。達知其已證圣矣。秦沙門智嚴(yán)至罽賓。請跋陀宣授禪法于東土。許之。于是歷六國。至交趾既附舶。望見海島指以語眾欲游焉。舟人以風(fēng)順不肯留。俄而轉(zhuǎn)風(fēng)。舶至島下。眾咸以為神。于是一舟聽其進止。有頃欲發(fā)。跋陀又止之。發(fā)者果覆沒。忽中夜呼眾欲急發(fā)。眾方寐不應(yīng)。跋陀乃自整帆獨發(fā)旋。賊掠馀舶。至青州。聞什在長安。往從之。什倒屣門迎大悅。恨相得之晚。議論多發(fā)。藥謂什曰。公所釋未出人意。而致高名何耶。什曰。吾年運已往。學(xué)者妄相粉飾。公雷同為高。可乎。秦太子泓延至東宮。對什論法。問曰。法云何空。答曰。眾微成色。色無自性。故色?？铡?div id="5x9i7vz" class='inline' id='people_6442_1_67_comment'>又問。既以極微破色。空。復(fù)云何破一微。答曰。諸師或破析一微。我意不爾。又問。微是常耶。答曰。以一微故眾微空。以眾微故一微空。寶云譯出此語。不解其意。皆謂跋陀所計。微塵是常。他日更請。跋陀曰。法不自生。緣會故生。緣一微故有眾微。微無自性。則是空矣。寧當(dāng)言破一微乎。
名僧傳抄佛馱跋陀羅。此云覺賢。本姓釋氏。迦維羅衛(wèi)人。甘露飯王之苗裔也。幼喪父母從祖鳩婆利。聞其聰敏兼悼其孤露。乃迎還度為沙彌。至年十七。與同學(xué)數(shù)人俱以習(xí)誦為業(yè)。眾皆一月賢一日誦畢。其師嘆曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒修業(yè)精勤。博學(xué)群經(jīng)多所通達。少以禪律馳名。常與同學(xué)僧迦達多。共游罽賓同處積載。達多雖服其才明。而未測其人也。后于密室閉戶坐禪。忽見賢來。驚問何來。答云。暫至兜率致敬彌勒。言訖便隱。達多知是圣人。未測深淺。后屢見賢神變。乃敬心祈問。方知得不還果。常欲游方弘化備觀風(fēng)俗。會有秦沙門智嚴(yán)。西至罽賓睹法眾清凈。乃慨然東顧曰。我諸同輩斯有道志。而不遇真匠發(fā)悟莫由。即咨詢國眾孰能流化東土。僉云。佛馱跋陀。其人也。嚴(yán)既要請苦至。賢遂憫而許焉。于是舍眾辭師。裹糧東逝。步驟三載綿歷寒暑。既度蔥嶺。路經(jīng)六國。國主矜其遠化。并傾懷資奉。至交阯乃附舶循海而行。經(jīng)一島下。賢以手指山曰。可止于此。舶主曰。客行惜日調(diào)風(fēng)難遇。不可停也。行二百馀里。忽風(fēng)轉(zhuǎn)吹舶還向島下。眾人方悟其神。咸師事之聽其進止。后遇便風(fēng)同侶皆發(fā)。賢曰。不可動。舶主乃止。既而有先發(fā)者。一時覆敗。后于闇夜之中忽令眾舶俱發(fā)。無肯從者。賢自起收纜。唯一舶獨發(fā)。俄爾賊至。留者悉被抄害。頃之至青州東萊郡。聞鳩摩羅什在長安。即往從之。什大忻悅。共論法相振發(fā)玄微。多所悟益。時秦主姚興專志佛法。供養(yǎng)三千馀僧。并往來宮闕盛修人事唯賢守靜不與眾同。后語弟子云。我昨見本鄉(xiāng)有五舶俱發(fā)。既而弟子傳告外人。關(guān)中舊僧咸以為顯異惑眾。僧道恒等謂曰。佛尚不聽說己所得法。先言五舶將至虛而無實。又門徒誑惑互起同異。既于律有違理不同止。宜可時去勿得停留。賢曰。我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未伸。以為慨然耳。于是與弟子慧觀等四十馀人。俱發(fā)神志。從容初無異色識真之眾咸共嘆惜。道俗送者千有馀人。姚興聞去悵怏。乃謂道恒曰。佛賢沙門挾道來游欲宣遺教。緘言未吐良用深慨。豈可以一言之咎令萬夫無導(dǎo)。因敕令追之。賢謂使曰。誠知恩旨無預(yù)聞命。于是率侶宵征。南指廬岳。沙門釋慧遠久服風(fēng)名。聞至欣喜傾蓋若舊。遠以賢之被擯過由門人。若懸記五舶止說在同意。亦于律無犯。乃遣弟子曇邕致書姚主及關(guān)中眾僧解其擯事。遠乃請出禪數(shù)諸經(jīng)。賢志在游化居無求安。停山歲許。復(fù)西適江陵。遇外國舶主。既而訊訪。果是天竺五舶先所見者也。傾境士庶競來禮事。其有奉施悉皆不受。持缽分衛(wèi)不問豪賤。時陳郡袁豹為宋武帝太尉長史。宋武南討劉毅。豹隨府屆于江陵。賢將弟子慧觀詣豹乞食。豹素不敬信。待之甚薄。未飽辭退。豹曰。似未足且復(fù)少留。賢曰。檀越施心有限。故令所設(shè)已罄。豹即呼左右益飯。飯果盡。豹大慚愧。既而問慧觀曰。此沙門何如人。觀曰。德量高遠非凡所測。豹深嘆異以啟太尉。太尉請與相見甚崇敬之。資供備至。俄而太尉還都。請與俱歸安止道場寺。以元嘉六年卒。春秋七十有一。
(或云浮頭婆馱。梁言覺賢)。北天竺人也。九歲失父母。為外家所養(yǎng)。年十七出家。師令誦經(jīng)。五人同業(yè)。四人一月。敵其一日。博覽經(jīng)律。精力過人。篤好禪思。遇境斯得。雅游九次。妙入八解。同學(xué)僧伽達多。心相賞遇。同游罽賓。達多閉室安禪。先自念言曰。無得覺我者也。有頃忽見覺賢對倚彈指。達多問曰。何從得入。答曰。向往兜率。見子意云無得覺我。故相觀耳。達多方悟。非凡夫人焉?？鄰闹^問。乃云得阿那含也。高僧傳·卷第二 譯經(jīng)中
佛馱跋陀羅。此云覺賢。本姓釋氏。迦維羅衛(wèi)人。甘露飯王之苗裔也。祖父達摩提婆。此云法天。嘗商旅于北天竺。因而居焉。父達摩修耶利。此云法日。少亡。賢三歲孤與母居。五歲復(fù)喪母為外氏所養(yǎng)。從祖鳩婆利。聞其聰敏。兼悼其孤露。乃迎還度為沙彌。至年十七與同學(xué)數(shù)人俱以習(xí)誦為業(yè)。眾皆一月。賢一日誦畢。其師嘆曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒修業(yè)精勤。博學(xué)群經(jīng)多所通達。少以禪律馳名。常與同學(xué)僧伽達多共游罽賓。同處積載。達多雖伏其才明。而未測其人也。后于密室閉戶坐禪忽見賢來驚問何來。答云。暫至兜率致敬彌勒。言訖便隱。達多知是圣人未測深淺。后屢見賢神變乃敬心祈問。方知得不還果。常欲游方弘化備觀風(fēng)俗。會有秦沙門智嚴(yán)。西至罽賓。睹法眾清勝。乃慨然東顧曰。我諸同輩斯有道志。而不遇真匠發(fā)悟莫由。即咨訊國眾。孰能流化東土。僉云有佛馱跋陀者。出生天竺那呵利城。族姓相承世遵道學(xué)。其童齔出家已通解經(jīng)論。少受業(yè)于大禪師佛大先。先時亦在罽賓。乃謂嚴(yán)曰。可以振維僧徒宣授禪法者佛馱跋陀其人也。嚴(yán)既要請苦至。賢遂憫而許焉。于是舍眾辭師裹糧東逝。步驟三載綿歷寒暑。既度蔥嶺路經(jīng)六國。國主矜其遠化。并傾心資奉。至交趾乃附舶。循海而行經(jīng)一島下。賢以手指山曰。可止于此。舶主曰。客行惜日調(diào)風(fēng)難遇。不可停也。行二百馀里。忽風(fēng)轉(zhuǎn)吹舶還向島下。眾人方悟其神。咸師事之。聽其進止。后遇便風(fēng)同侶皆發(fā)。賢曰。不可動。舶主乃止。既而有先發(fā)者一時覆敗。后于闇夜之中忽令眾舶俱發(fā)。無肯從者。賢自起收纜。一舶獨發(fā)。俄爾賊至留者悉被抄害。頃之至青州東萊郡。聞鳩摩羅什在長安。即往從之。什大欣悅。共論法相振發(fā)玄微多所悟益。因謂什曰。君所釋不出人意而致高名何耶。什曰。吾年老故爾。何必能稱美談。什每有疑義必共咨決。時秦太子泓欲聞賢說法。乃要命群僧集論東宮。羅什與賢數(shù)番往復(fù)。什問曰。法云何空。答曰。眾微成色色無自性故雖色?？铡?div id="w5p73ij" class='inline' id='people_6442_4_100_comment'>又問。既以極微破色空。復(fù)云何破微。答曰。群師或破析一微。我意謂不爾又問。微是常耶。答曰。以一微故眾微空。以眾微故一微空。時寶云譯出此語不解其意。道俗咸謂賢之所計微塵是常。馀日長安學(xué)僧復(fù)請更釋。賢曰。夫法不自生緣會故生。緣一微故有眾微。微無自性則為空矣。寧可言不破一微常而不空乎。此是問答之大意也。秦主姚興專志佛法。供養(yǎng)三千馀僧。并往來宮闕盛修人事。唯賢守靜不與眾同。后語弟子云。我昨見本鄉(xiāng)有五舶俱發(fā)。既而弟子傳告外人。關(guān)中舊僧咸以為顯異惑眾。又賢在長安大弘禪業(yè)。四方樂靖者并聞風(fēng)而至。但染學(xué)有淺深。得法有濃淡。澆偽之徒因而詭滑。有一弟子。因少觀行。自言。得阿那含果。賢未即檢問。遂致流言大被謗讀。將有不測之禍。于是徒眾或藏名潛去。或踰墻夜走。半日之中眾散殆盡。賢乃夷然不以介意。時舊僧僧?道恒等謂賢曰。佛尚不聽說己所得法。先言五舶將至虛而無實。又門徒誑惑互起同異。既于律有違理不同止。宜可時去勿得停留。賢曰。我身若流萍。去留甚易。但恨懷抱未申。以為慨然耳。于是與弟子慧觀等四十馀人俱發(fā)。神志從容初無異色。識真之眾咸共歡惜。白黑送者千有馀人。姚興聞去悵恨。乃謂道恒曰。佛賢沙門協(xié)道來游欲宣遺教。緘言未吐良用深慨。豈可以一言之咎令萬夫無導(dǎo)。因敕令追之。賢報使曰。誠知恩旨無預(yù)聞命。于是率侶宵征。南指廬岳。沙門釋慧遠久服風(fēng)名。聞至欣喜若舊。遠以賢之被擯過由門人。若懸記五舶止說在同意。亦于律無犯。乃遣弟子曇邕致書姚主及關(guān)中眾僧解其擯事。遠乃請出禪數(shù)諸經(jīng)。賢志在游化居無求安。停止歲許。復(fù)西適江陵。遇外國舶至。既而訊訪。果是天竺五舶先所見者也。傾境士庶競來禮事。其有奉遺悉皆不受。持缽分衛(wèi)不問豪賤。時陳郡袁豹為宋武帝太尉長史。宋武南討劉毅隨府屆于江陵。賢將弟子慧觀詣豹乞食。豹素不敬信。待之甚薄。未飽辭退。豹曰。似未足。且復(fù)小留。賢曰。檀越施心有限。故令所設(shè)已罄。豹即呼左右益飯。飯果盡。豹大慚愧。既而問慧觀曰。此沙門何如人。觀曰德量高邈非凡所測。豹深嘆異以啟太尉。太尉請與相見甚崇敬之。資供備至。俄而太尉還都。便請俱歸安止道場寺。賢儀范率素不同華俗。而志韻清遠雅有淵致。京師法師僧弼與沙門寶林書曰。斗場禪師甚有大心。便是天竺王何風(fēng)流人也。其見稱如此先是沙門支法領(lǐng)。于于闐得華嚴(yán)前分三萬六千偈。未有宣譯。至義熙十四年。吳郡內(nèi)史孟顗右衛(wèi)將軍褚叔度即請賢為譯匠。乃手執(zhí)梵文。共沙門法業(yè)。慧嚴(yán)等百有馀人。于道場譯出。詮定文旨。會通華戎。妙得經(jīng)意。故道場寺猶有華嚴(yán)堂焉。又沙門法顯。于西域所得僧祇律梵本。復(fù)請賢譯為晉文。語在顯傳。其先后所出觀佛三昧海六卷。泥洹及修行方便論等。凡一十五部。一百十有七卷為究其幽旨妙盡文意。賢以元嘉六年卒。春秋七十有一矣。
此云覺賢。迦維羅衛(wèi)人。甘露飯王之苗裔也。父少亡。賢孤與母居。五歲復(fù)喪母。為外氏所養(yǎng)。從祖鳩婆利。聞其聰敏。悼其孤露。乃迎還度為沙彌。至年十七。與同學(xué)數(shù)人。習(xí)誦為業(yè)。眾皆一月。賢一日誦畢。其師嘆曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒。修業(yè)精勤。博學(xué)群經(jīng)。多所通達。少以禪律馳名。常欲游方弘化。會有秦沙門知嚴(yán)。西至罽賓?？粬|顧曰。我諸同輩有道志。而不遇真匠。發(fā)悟莫由。即咨詢國眾。孰能流化東土。僉曰。有佛馱跋陀者?？梢哉窬S僧徒。宣授禪法。嚴(yán)要請苦至。賢遂憫而許焉。于是舍眾辭師。裹糧東逝。步驟三載。綿歷寒暑。既度蔥嶺。路經(jīng)六國。國王矜其遠化。并傾資。奉至交趾。乃附舟海行。經(jīng)一島下。賢以手指山曰?？芍褂诖?。舶主曰?？托邢铡Ｕ{(diào)風(fēng)難遇。不可停也。行二百馀里。忽風(fēng)轉(zhuǎn)吹舶。還向島下。眾人方悟其神。咸師事之。聽其進止。后遇便風(fēng)。同侶皆發(fā)。賢曰。不可動。舶主乃止。既而有先發(fā)者。一時覆敗。后于闇夜之中。忽令眾舶俱發(fā)。無肯從者。賢自起收纜。唯一舶獨發(fā)。俄爾賊至。留者悉被抄害。頃之至青州東萊郡。聞鳩摩羅什在長安。即往從之。什大欣悅。共論法相。振發(fā)占微。多所悟益。秦太子泓。欲聞賢說法。乃要命群僧。集論東宮。羅什與賢。數(shù)番往復(fù)什問曰。法云何空。答曰。眾微成色。色無自性。故唯色常空。又問。既以極微破色空。復(fù)云何破一微。答曰。群師或破析一微。我意謂不爾。又問。微是常耶。答曰。以一微空故眾微空。眾微空故一微空。時寶云譯出此語。不解其意。馀日長安學(xué)僧。復(fù)請更釋。賢曰。夫法不自生。緣會故生。緣一微。故有眾微。微無自性。則為空故一微空中無眾微。眾微空中無一微。秦主姚興。專志佛法。供養(yǎng)三千馀僧。并往來宮闕。盛修人事。唯賢守靜。不與眾同。義熙十四年。吳郡內(nèi)史孟顗。右衛(wèi)將軍褚叔度。請賢為譯匠。手執(zhí)華嚴(yán)梵文。共沙門法業(yè)?；哿x?；蹏?yán)等。百有馀人。于道場譯出詮定。文旨會通。妙得經(jīng)意。
人物簡介
【生卒】：360—417 【介紹】： 南朝宋東莞莒人，字道和，小字道民。世居京口，家貧好學(xué)。初為江敱府主簿。后隨劉裕征戰(zhàn)。平桓玄，討劉毅，為裕決策。后裕出征，穆之留鎮(zhèn)建康，內(nèi)總朝政，外供軍旅。官至尚書左仆射。性豪侈，食必方丈，好賓客，未嘗獨餐。追封南康郡公。謚文宣。
人物簡介
【介紹】： 東晉末扶風(fēng)郿人，字彥仁。孝武帝太元末，歷官至南郡太守。安帝義熙元年起義，以功為輔國將軍，封宵城縣侯。劉裕討劉毅，與宗之同會江陵，封南陽郡公。后自疑非劉裕舊隸，遂北奔，投后秦，尋病卒。
人物簡介
全宋文·卷一【生卒】：363—422 【介紹】： 即宋武帝。南朝宋開國君主。祖籍彭城，東晉時遷居京口。字德輿，小字寄奴。家貧，少年時以販履、耕種、捕魚為業(yè)。初為北府兵將領(lǐng)，從劉牢之鎮(zhèn)壓孫恩起兵。晉安帝義熙元年，擊敗桓玄，任侍中、車騎將軍，都督諸軍事，執(zhí)朝政。出兵滅南燕，回師擊破盧循、徐道覆，繼又剪除劉毅，西攻譙縱，收巴蜀。又出兵關(guān)中，滅后秦。官至相國，封宋王。晉恭帝元熙二年，代晉稱帝，國號宋，改元永初。為政崇尚儉約，嚴(yán)禁世家大族隱匿戶口田地，實行“庚戌土斷”，集權(quán)中央。在位三年卒。謚武，廟號高祖。
帝姓劉諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人。漢楚元王交之后。隆安中為劉牢之參軍，累遷建武將軍，下邳太守。元興初為桓修撫參軍，加彭城內(nèi)史，以平桓玄功進使持節(jié)，都督揚、徐、兗、豫、青、冀、幽、并八州諸軍事、領(lǐng)軍將軍、徐州刺史，尋領(lǐng)青州刺史。義熙初，進侍中車騎將軍，改授都督荊、司、梁、益、寧、雍、涼七州并前十六州諸軍事，解青州，加領(lǐng)兗州刺史。尋授開府儀同三司揚州刺史，錄尚書，加北青冀二州刺史。以平慕容超功進太尉中書監(jiān)，固讓。尋假黃鉞，授大將軍揚州牧，固讓。改授太尉中書監(jiān)，尋領(lǐng)鎮(zhèn)西將軍豫州刺史，又領(lǐng)荊州刺史，加領(lǐng)南蠻校尉，授太傅中外大都督。領(lǐng)征西將軍司豫二州刺史，加北雍州刺史。十二年策命為宋公，加九錫。十三年，以平姚泓功進爵宋王，固讓。十四年為相國，恭帝即位，仍進爵宋王。元熙二年六月受禪，改元永初，在位三年，謚曰武皇帝，廟號高祖。有集二十卷。(案：《傅亮傳》，高祖登庸之始，文筆皆是參軍滕演。北征廣固，悉委長史王誕。自此之后，至于受命，表策文誥，皆亮辭也。然帝既有集，難盡分別。今除《文選》、《藝文類聚》確指為王誕、傅亮作外，仍編入《武帝集》中。)
人物簡介
【生卒】：?—404 【介紹】： 東晉渤海饒安人，字仲遠。刁彝子。晉安帝隆安中，為始興相。不拘名行，以貨殖為務(wù)。桓玄篡位，拜右衛(wèi)將軍。劉裕討玄，暢與弟刁弘謀襲裕。為劉毅所破，伏誅。
人物簡介
【生卒】：?—404 【介紹】： 東晉彭城沛人，字伯群。劉毅兄。為殷仲堪中兵參軍。嘗以言得罪桓玄，玄遣追殺，僅而獲免。后為竟陵太守。玄纂位，劉裕、劉毅謀討之，邁將應(yīng)之，懼禍，告玄，封重安侯，一宿又殺之。
人物簡介
【生卒】：?—405 【介紹】： 東晉譙國龍亢人，字道全。桓石虔子，桓玄侄。果銳而無行。安帝隆安四年，玄為荊州刺史，以為揚武將軍、淮南太守，轉(zhuǎn)江夏相，以兇橫見黜。元興三年玄兵敗西逃，振藏匿。尋聚眾陷江陵，佯尊安帝，以拒東軍。自為都督八州、荊州刺史。肆意酒色，暴虐無道。義熙元年，劉毅等討之，力戰(zhàn)死。
人物簡介
【介紹】： 東晉渤海饒安人，字叔仁。刁彝子。晉安帝隆安中為冀州刺史。不拘名行，以貨殖為務(wù)。桓玄篡位，為桓脩司馬。劉裕討玄，與兄暢謀襲裕。為劉毅所破。亡走，不知所終。
人物簡介
全晉文【生卒】：369—404 【介紹】： 名一作靈寶。東晉譙國龍亢人，字敬道。桓溫子。襲爵南郡公。初拜太子洗馬。出補義興太守。安帝隆安二年，兗州刺史王恭、荊州刺史殷仲堪起兵，玄應(yīng)之。恭為其部將劉牢之所殺，詔以玄為江州刺史。明年，朝廷用離間計，加玄都督荊州四郡，使擊殺殷仲堪、楊佺期，據(jù)有荊雍，領(lǐng)荊、江二州刺史，都督荊、司等八州。玄于是樹用心腹，兵馬日盛。安帝元興初，會稽王世子司馬元顯領(lǐng)兵討伐桓玄，玄率軍東下，攻入建康，殺司馬道子父子，執(zhí)掌朝政。二年稱帝，國號楚。三年，劉裕、劉毅在京口起兵討之，玄兵敗西逃，為益州兵所殺。
玄字敬道，小名靈寶。溫第六子，襲爵南郡公，孝武末拜太子洗馬，出補義興太守，棄官歸，安帝初以為都督交廣二州、建威將軍、平越中郎將、廣州刺史，不行，尋為江州刺史，加都督荊州四郡，進后將軍、都督江荊襄雍秦梁益寧八州、及揚州八郡、江荊二州刺史，元興初舉兵犯順，自加總百揆侍中都督中外諸軍、丞相錄尚書事、揚州牧，領(lǐng)徐州刺史，復(fù)讓丞相，自署太尉，封楚王，加九錫，以元興二年受禪，改元永始，義兵起，伏誅，有《周易系辭注》二卷，集二十卷。
人物簡介
【生卒】：370—447 【介紹】： 南朝宋東海郯人。徐廣甥。五歲喪父，承母教，儒史百家，莫不該覽。仕晉為太學(xué)博士。入宋，為尚書祠部郎，與傅亮共撰朝儀。性剛愎，頗以所長侮同列，出為衡陽內(nèi)史，不能公清，被收系獄，赦免。文帝元嘉十六年，除著作佐郎，撰國史。國子學(xué)立，領(lǐng)博士。官至御史中丞。善弈棋，能彈箏，精歷算，改定《元嘉歷》，計算冬至?xí)r日更為準(zhǔn)確。奉命纂修《宋書》，未成而卒。另撰有《春秋前傳》等。全宋文·卷二十二
承天，東海郯人，徐廣姊子。隆安末，南蠻校尉桓偉引為參軍，尋解職。義旗建，長沙公陶延壽以為輔國參軍，除瀏陽令，尋還都。撫軍劉毅鎮(zhèn)姑孰，版行參軍，出補宛陵令，趙惔為尋陽太守，請為司馬，尋去職。武帝為太尉，以為參軍，除太學(xué)博士，徙世子征虜參軍，轉(zhuǎn)西中郎中軍參軍錢唐令。宋臺建，召為尚書祠部郎，永初末補南臺治書侍御史。謝晦鎮(zhèn)江陵，請為南蠻長史，隨府轉(zhuǎn)衛(wèi)軍咨議參軍，領(lǐng)記室。晦誅，行南蠻府事，尋為到彥之右軍錄事，入補尚書殿中郎兼左丞，領(lǐng)國子博士，遷御史中丞，坐事白衣領(lǐng)職。元嘉二十四年，又坐宣漏密旨免官，卒年七十八，有《禮論》三百卷，集三十二卷。
