附：（后識(shí)）地有勝。必歸之于可人。人與地交相贊。而后勝益奇而名益著。秋江南先生釣臺(tái)是已。地之荒僻。始猶鈷鉧小丘。而及其有遭也。群賢畢至。觴詠逍遙。便成蘭亭勝游。茲豈非造物者有意于其間。故遣公來久于非所。使之辦得一場好事也耶。余于先生釣臺(tái)記。竊有感焉。其為說。始而論天地萬物所以相盜之理。終之以君子出處行藏。吾知夫先生之釣也非特其釣常釣者。其所樂不在于抽腥擊鮮。而唯以取適而已。其雅懷亦非超然長往果于忘世者也。惜乎相羊物外。以終其身。地有遭于公。而公不有遭于世也。抑有所疑者。夫子釣而不網(wǎng)一款。必添之于其所引諸說中。然后取不盡物之意自在于其中。而于魚亦得計(jì)。而其所以不及乎是者何意耶。吾之生后。恨未得逐公飛霞佩而相頡頏于其間。質(zhì)問其所以也。噫。先生歸后幾再百載。而寂寥乎無繼其游者。使清湍脩竹蕪沒也久矣。今也曹侯得其地而因之。于其一行作吏也。猶眷眷乎是。求一言以識(shí)之。地之遭遇固有其數(shù)。而人亦猶朝暮遇之者矣乎。