人物:汪杏

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共 5 首
晴湖百頃寺門橋,梵唱魚龍影動(dòng)搖。
三要宗風(fēng)標(biāo)漢月(具公之師同論三玄三要),四明春雪送江潮(具公越人)。
高原落木天邊斷,獨(dú)夜寒鐘句里銷。
布襪青鞋故山去,扁舟蘆荻冷蕭蕭。
按:(時(shí)應(yīng)佛日請(qǐng)將行)
圣人始為棟宇。先披綠甲之圖。神仙亦好樓居??舍琰S庭之箓。玉皇之宮三十六??v星斗之難梯。金剛之峰萬二千。尚云霞之相接。其瑰奇則巖巖秀發(fā)。玉濃銀镕。其深邃則谷谷窈冥。虬蟠獅伏。上而五城密邇。下而十洲旁通。滄海千秋。六鰲之頭不老。玄關(guān)萬里。八駿之蹄未塵。群靈于此秘慳。列真玆焉窟宅?,幣_(tái)石室。連霧壑于青天。絳節(jié)霓裳。降煙駕于白日。元化之所涵蓄。灝氣之所凝融。瞻彼山映之一樓。乃在水源之高處。重巒復(fù)嶂。路掛三清。懸瀑回潭。門開八洞。非惟赤松之屬。來從閬風(fēng)之岑。亦有金粟之徒。移自恒沙之域。鯨鵬衛(wèi)送。石帆落安昌之洲。獐犬引行。銀鐘度歡喜之嶺。將鶯林之金氎。棲榆樹之瑤枝。靈鳥喙垂乾壤。噴三危之液。老龍鱗縮深淵。涌百層之壇。彼岸以之始開。玆宇以之創(chuàng)建。橋橫絕澗。通眾香之真源。樓在半空。帶群玉之秀色。千重霧髻。交暉于綠房之前。萬朵芙蓉。疊映于朱牖之內(nèi)。信絕景之斯在。肇命名之可觀。桂影縈櫳。似入素娥之殿。桃花拂幌。若泛金母之池。法界三千。寶云迎訪道之駕。崇欄十二。祥風(fēng)送步虛之聲。神女憑軒。閱桑田之成海。仙童對(duì)局。笑樵斧之爛柯。何意水仙之多猜。遽致雨師之騁變。山潨暴激。沖飆共疾雷交爭。坤軸翻傾。隆棟與疊石俱盡。金書玉版。沈淪淵客之庭。紫柱銀楹。漂落陽侯之府。三玄拊手于金闕。九素?fù)徕哂诃偠?。異境荒墟。鶴上霄而鳴訴。靈津堙絕。黿出海而思營。維摩默傷。走法眾而趨事。真宰陰佑。命化工而協(xié)謀。瀛洲舊朋。記瑤裝于玄圃。洛濱新侶。想金格于青田。共相神功。重修寶界。飛梁壓水。策來金華之羊。華構(gòu)懸虛。架得銀漢之鵲。浮丹波上。狀紫閣于驪淵??|碧云間。邁青臺(tái)于蜃浦。紅霓帶雨。望橫梯而讓輝。紫鳳鶱霞。次連甍而寡色。羅公投杖。謾誇升月之奇。荊客揮斤。休道成風(fēng)之巧。規(guī)視前而稍廣。役匪日而已完。繡桷岧峣。去蒼旻而咫尺。雕檐縹緲。在綠水之中央。珠網(wǎng)倒涵。落疏星于鏡里。璧珰斜掛。棲滿月于壺中。平臨而羽翰自生。俯瞰而毛發(fā)可數(shù)。光痕泉室。碎天孫之織文。影襲霞標(biāo)。擁云母之屏障。瑤林吐籟。香飄綺疏。錦瀆飛湍。響流璇閤。溪煙夜落。猶濕緗簾。海日晨升。先臨玉榜。銀沙露溽。窗前宿朱頂之禽。翠璧霜浮。戶外繞丹葉之樹。鸞簫陋燕賀之語。鳳笙替翚飛之謠。北極群仙。喜官府之有作。西天諸佛。樂禪地之不孤。鶴馭飆輪。倒瓊漿于澗戶。金幡香蓋。騰貝葉于山扉。霧登月憩之游人??绾孤觼小9砥L(fēng)驚之詞客。俯寥廓而吟哦。云將眷而褫魂。水神聞而流汗。天臺(tái)瓊館。不孤擅于寰中。海島銀臺(tái)。豈獨(dú)高于系表。脩梁將舉。嘉頌斯陳。
兒郎偉,拋梁東,參差列岫總連空。
雞聲忽自云霽下,知是金鴉涌海中。
剃須有說乎?予日:子貢滅須,則衣婦人之衣;(見王充《論衡》。)子思借須,則卻文侯之鬣。(見《孔叢子》。)古稱長須者奴,無須者圣。吾夫子無須,要知楊朱之所不拔,宜乎釋尊之所悉剃也已。余交南屏顛老十七年矣。飲醇有口,酒來則蘇則須張;說法無心,我到則荊卿發(fā)上。本來面目,相相皆空,縱不于?,鬑鬑頗有。乃者重到西湖,聞其于沉淪曲糵之時(shí),為墮落須眉之舉,蓋臘年已六十也。迎門一笑,張儀之舌尚存;緩頰而談,參軍之髯盡落。豈果梵天大塔,有人向如來乞髭;亦或靈運(yùn)尊髯,竟送與閨人斗草耶?抑余聞之,桓司馬雙腮反猬,貌似宣王;崔季圭四尺長須,儼然曹操。須已何助于人哉?某青春已去,張?jiān)轰每諅话装l(fā)未生,劉備之諸毛已繞。于此過馬鳴刀下,已慚皮盡毛存;有日付周官薙人,亦許我還童返老乎?贈(zèng)君四偈,龍髯莫攀;讀吾三玄,虎須再捋。
林公須發(fā)最神明(道林須發(fā)神明。見《世說》。),何事刪除不教生。
畢竟修羅才殺退,梵天刀下傲人情。
⑴ 佛須六十四莖。剃后,梵天立刀塔,以兩莖須與修羅助戰(zhàn),大勝。見《大藏》。
汪杏書夫人 清末民國初 · 呂景端
對(duì)聯(lián)
賦于歸八年,廟中蘋蘩,堂上色笑,廚下羹湯,秩然芳規(guī),闡美我操中壘筆;
了塵緣七夕,親懿行哭,里黨累歔,臧獲隕涕,煒矣彤管,悲秋為讀大招詞。
百字令 江亭詞并序(一九二七年) 清末民國初 · 楊度
蓋人生哀樂全由心境。境既生心,心復(fù)生境,于境若有愛憎,于心即有哀樂;實(shí)則哀即是樂,樂即是哀,境即是心,心即是境,對(duì)待相消,了無一物,自非圣人,不能悟此。予與午貽交三十年,同游湘綺門下,既聞《莊子》逍遙之旨,更治《春秋》經(jīng)世之學(xué)。光緒戊戌同赴京師應(yīng)禮部試,午貽以一甲第二人及第入翰林,而予落第南歸。將出京時(shí),偶游城南江亭,即陶然亭也,依百字令題詞亭壁,有“西山王氣黯然”之語;午貽和之,則曰“碧水明霞相照”,詞意皆言朝政。其時(shí)政局可安可危,見危則哀,見安則樂,境以心成,心由境轉(zhuǎn),自心自境,自哀自樂,故同一江亭,而二人哀樂相反又如此。未幾而清室亡,共和成,予仍堅(jiān)持君憲主義不變,一敗于前清,再敗于洪憲,三敗于復(fù)辟。洪憲之役,午貽與焉。予于君憲三敗之后,自謂對(duì)國家、對(duì)主義忠矣,可以已矣,乃不更言經(jīng)世,而由莊以入佛,數(shù)載修心,遂有廬山悟道之事。午貽相與參修,亦成大覺。歲丁卯重會(huì)京師,時(shí)民國十六年春,距戊戌三十年矣。世變愈亟,人心愈擾,午貽復(fù)續(xù)《江亭詞》示予索和。其詞則曰:“聽唱孤蒲新曲子,洗盡從前懊惱”。予詞亦曰:“一自廬山看月后,洞徹身心俱了”。詞意全同,與前盡異,蓋皆悟后之辭矣。午貽言曰:“今日乃無哀樂可言?!庇柙唬骸叭辉?!哀即是樂,樂即是哀,只有一心,并無二境,境即是心,心即是境,并無一境,亦無一心,無心無境,即無哀樂;心無哀樂,名曰哀樂,無心哀樂,名曰無心。極樂世界,諸佛境界,如是如是。故同一江亭,而二人哀樂,前后有無,相反相同,又復(fù)如此?!庇谑俏缳O與予各為詞序,彼序其事,我序其心。此如寒山、拾得之詩,游戲人間,偶然唱和,詞耶?偈耶?非所問矣。詞曰:
一亭五羊,剩光宣朝士,重來醉倒。
城廓人民今古變,不變西山殘照。
老憩南湖,壯游瀛海,少把瀟湘釣。
卅年一夢(mèng),江山人物俱老。

自古司馬文章,臥龍志業(yè),無事尋煩惱。
一自廬山看月后,洞徹身心俱了。
處處滄桑,人人歌哭,我自隨緣好。
江亭三嘆,人間哀樂多少。
附一:夏壽田《百字令·江亭詞》
西山晴黛,閱千年興廢,依然蒼好。豎子英雄都一例,付與斷煙荒草。一勺南湖,明霞碧水,未覺風(fēng)光少。不堪回首,酒徒詞客俱老。
休問滄海桑田,龍爭虎戰(zhàn),閑事何時(shí)了。聽唱孤蒲新曲子,洗盡從前懊惱。隨分題襟,等閑側(cè)帽,一角江亭小。不辭盡醉,明朝花下來早。
附二:楊莊《百字令·和伯兄虎禪師答天畸居士 江亭懷舊之作兼呈畸公》(一九二八年春)
江亭迢遞,祗前巒蔥翠,青青未了。嫩綠鵝黃看不盡,忽憶舊游情調(diào)。憩跡湖山,騁懷江海,時(shí)日經(jīng)多少。蒼顏猶在,此心曾雖俱老。
白笑漆室衿期,班昭意志,妄擾虛明照。頓覺妙圓情凈性,即是六根煩惱。無色無空,即支即色,冷暖憑誰道。人間游戲,榮枯哀樂都好。
附三:夏壽田《百字令·天畸答詞》
襄陽半偈,喜丹霞行腳,新逢靈照。聞道十年依凈土,萬事一朝都了。放下須彌,拈來寸草,時(shí)節(jié)因緣到。洞庭水滿,君山湖上青好。
應(yīng)笑多口阿師,禪床高坐,演盡三玄要。除卻六根煩惱外,那有凈明心妙。人海團(tuán)瓢,空山鈯斧,分向毗耶老。三千里外,時(shí)間清夜孤嘯。
古德言:十劫坐道場(chǎng),佛法不現(xiàn)前,不得成正覺。又云:一人發(fā)心,歸真十方,虛空悉皆銷殞。敬和來詞,為莊大士成佛賀。戊辰閏月夏壽田。