人物簡介
釋地華,字妙蓮,號云池。姓馮氏,歸化人。父曰書泰,以茂才出家怡山,衣缽馀財(cái),盡資放生。母楊氏,亦稟優(yōu)婆夷戒。故家世善緣,福根有自。光緒三年戊寅,省親怡山,因誡之曰:“汝出家時(shí)至矣,緣在鼓山,甚勿錯(cuò)過。”遂投石鼓,禮奇量剃度,逾年得本山懷忠授具戒。自是志愿深閎,威儀簡重,然以凈土為歸。時(shí)鼓山大殿頹壞,志懷修復(fù),乃虔誠竭慮,獨(dú)往臺灣,仆仆海霧,苦心感物,隨叩獲應(yīng),用集施?,歸筑殿堂。甲申,量公退老,付以法席,四眾翕然。乙酉,華年四十,復(fù)杖錫南游,歷抵群島,卒從所愿,歸而重建龜山崇熙寺。由是聲譽(yù)日騰,清暉懋發(fā)。因念法隨地展,道以人弘,南洋島嶼,自馳禁后,番舶云屯,商旅臻輻,煙火繁盛,非有佛教,曷興善感,而創(chuàng)建梵剎之舉,已怦怦于心矣。且華往還島嶼,僑商稔習(xí),信慕日多,曾請住廣福宮,食其祖賦,宮即島中公所也,優(yōu)禮如此。辛卯之歲,爰度厥地,經(jīng)之營之,勝緣廣及,檀舍云從,不日之間,屹屹紺宮,已雄峙海隅,乃顏曰“極樂寺”。南洋之有叢林自茲始也,華為開山祖云。閩省白塔寺者,古剎也。剝蝕荒殘,華見而傷之,乃搜集缽馀,益以樾助,卒重修之,且筑回龍閣焉。漳州崇福寺眾仰其清望,請主法席,未幾引退,歸極樂建普同塔。甲辰至京師請藏經(jīng)二,于是極樂、崇福,俱得一藏。炎荒遐服,法寶光臨,前所未有,時(shí)年已六十一矣。以寺事付本忠,而返鼓山。又重修天王殿。南山寺之頹,亦若待華鼎新者,復(fù)主其事,土木方竣,竟以微疾寂于閩之崇熙寺,世壽六十有二。
人物簡介
陳伯陶(1855年—1930年),字象華,子礪,號九龍真逸,別署礪道人、九龍山人,晚更名永燾,廣東東莞縣(今東莞市)中堂鎮(zhèn)鳳涌鄉(xiāng)人。 清末政治人物、學(xué)者。光緒十八年探花及第。官至江寧提學(xué)使,署布政使。清亡后以遺老自況,移居香港。陳伯陶之父陳銘圭為咸豐二年(1852年)副貢。 咸豐五年(1855年)三月十七日,陳伯陶生于東莞縣城家中。五歲啟蒙,六歲時(shí),其父故交、學(xué)者陳澧主講東莞石龍的龍溪書院,陳伯陶拜陳澧為師,后來其經(jīng)學(xué)詞章受陳澧影響頗大。十歲,通曉五經(jīng)。 光緒元年(1875年)中秀才, 光緒五年(1879年)中解元(廣東鄉(xiāng)試考取第一名)。 光緒十八年(1892年)壬辰科殿試高中一甲第三名(探花), 賜進(jìn)士及第,任翰林院編修、文淵閣校理、武英殿協(xié)修等職。光緒二十一年(1895年),陳伯陶外派往云南、貴州、山東出任鄉(xiāng)試副考官。光緒二十六年(1900年)八國聯(lián)軍攻陷天津,陳伯陶攜眷返回東莞安頓妥當(dāng)后,隨即趕赴西安追隨慈禧太后和光緒帝。《辛丑條約》簽訂后,陳伯陶跟隨光緒帝回京,并入值南書房任行走,充當(dāng)皇帝的近身文學(xué)侍從。南書房行走雖無實(shí)務(wù),但一直是清代文官向往的榮譽(yù);事實(shí)上陳伯陶后來亦非常緬懷這段在皇帝身邊的歲月。光緒三十二年,陳伯陶外調(diào)江寧提學(xué)使,開始走上教育官僚的道路。他曾經(jīng)到日本考察教育發(fā)展,回國后在南京推廣實(shí)業(yè)高等學(xué)堂。他創(chuàng)辦了方言學(xué)堂和暨南學(xué)堂;前者是外語學(xué)校,后者是華僑學(xué)校,亦即暨南大學(xué)的前身。光緒三十四年,陳伯陶遷任江寧布政使;可惜就在仕途日隆之際,光緒帝遽然去世。陳伯陶受此打擊,復(fù)見政局日漸緊張,遂于宣統(tǒng)二年棄官回歸東莞。宣統(tǒng)三年,亦即辛亥革命爆發(fā)的同年,陳伯陶出任廣東省教育總會會長。武昌起義后,廣東變天,革命軍一度包圍東莞陳宅,陳伯陶于是攜眷逃往香港紅磡暫避。未幾宣統(tǒng)遜位,陳伯陶遂遷往九龍城,打算以此地為長居之所,并以秦朝東陵侯召平于秦亡后種瓜自給的典故,署其小樓名為「瓜廬」,以示效忠清廷,不事二朝。陳伯陶來港后不剪辮,不易服,以前清遺老面目示人;又自號「九龍真逸」,決心以隱逸度其馀生。其間龍濟(jì)光入主廣東,曾力邀陳伯陶出山佐政;又以設(shè)廣東省志局為名,請其主持修志。陳伯陶始終不為所動,堅(jiān)拒不就;反而應(yīng)東莞同鄉(xiāng)葉湘南之邀,就地于九龍?jiān)O(shè)局纂修《東莞縣志》。六年后志書98卷修成,另附《沙田志》四卷,全書一百卅十馀萬字,于時(shí)堪稱巨著。《東莞縣志》是陳伯陶的專業(yè)制作,頗得學(xué)界好評。他又著手編纂宋元以來廣東遺民傳記資料,寫成《勝朝粵東遺民錄》、《宋東莞遺民錄》、《元廣東遺民錄》、《明東莞三忠傳》等書,以寄寓其思念前朝之情。1922年溥儀大婚,陳伯陶攜一萬元巨款入京祝賀,以盡為臣之禮。陳伯陶去國多年后重回昔日入值的南書房,感慨萬分,不勝唏噓。陳伯陶隱居的九龍城,曾經(jīng)是南宋末二帝的棲身之所。此地有宋王臺及侯王廟兩處遺址;前者為紀(jì)念二帝而設(shè),后者則來歷不詳。此段亡國史事不但惹起陳伯陶的遺民思緒,更引起其尋根探低的興趣,最后考訂侯王乃宋末楊淑妃親弟楊亮節(jié)。未幾港府計(jì)劃收回宋王臺遺址轉(zhuǎn)售,事件為一眾遺老上書陳情勸止;結(jié)果港府不但撤回計(jì)劃,更容許遺老于宋王臺之上修建石垣以為屏護(hù)。風(fēng)波平息后,陳伯陶特此撰寫《九龍宋王臺新筑石垣記》以表慶賀。陳伯陶不時(shí)邀約遺民雅士,聚集其上酬唱互答,以寄故國之思。陳伯陶一生埋首經(jīng)籍,著述甚豐。來港之前曾經(jīng)參與纂修《清史稿》〈儒林〉和〈文苑〉兩傳;在港所著除前述方志及遺民傳記之外,尚有《瓜廬文?!贰?《瓜廬詩?!贰ⅰ缎⒔?jīng)說》、《袁督師遺稿》、《東江考》等多種。另外,陳伯陶亦不忘薪傳后代,與一眾遺老于學(xué)海書樓設(shè)壇講學(xué),光大孔門事業(yè)。1929年青山寺「香海名山」牌坊落成,陳伯陶親題對聯(lián)志慶。其聯(lián)云:「遵海而來杯渡情依中國土,高山仰止韓公名重異邦人」,對金文泰來港主政頗有贊許之意。1930年8月20日,陳伯陶卒于香港九龍城寓所。溥儀聞訊后賜予謚號「文良」,為遺老一生畫上圓滿句號。 女婿乃淩鴻勛之侄駐牙買加特命全權(quán)大使淩崇熙 (Samuel C.H. Ling)。