壬子仲冬日惟申，節(jié)交長(zhǎng)至微陽(yáng)舒。
是耶非耶聞鶴聲，胡為夜半來(lái)吾廬。
爾時(shí)懿齋正治易，上師姬孔追商瞿。
在陰子和感鳴鶴，始悟卦氣應(yīng)中孚。
中孚用事十一月，涉川大信昭豚魚(yú)。
六日七分乃至復(fù)，此法出自稽覽圖。
云是甲子冬至起，孟氏章句無(wú)差殊。
至于四百八十七甲子，復(fù)遇冬至如合符。
王者于此通三統(tǒng)，為求歷元之權(quán)輿。
一元四千六百十七歲，經(jīng)歲災(zāi)歲合計(jì)乃得諸。
其中災(zāi)歲所得數(shù)，坎離震兌相乘除。
謂是易候無(wú)妄傳，或即孟喜陰陽(yáng)災(zāi)變書(shū)。
方今亦遭無(wú)妄運(yùn)，萬(wàn)姓陷溺嗟淪胥。
不思變復(fù)翻改歷，附會(huì)九執(zhí)紛岐趨。
坐令春非我春、夏非我夏、秋非我秋、冬非我冬，四時(shí)失序民以愚。
倒行逆施亂天紀(jì)，詎止孟陬殄滅而已乎。
所幸鶴尚知夜半，能通消息參盈虛。
有如復(fù)雷在地中，潛龍上應(yīng)乾元初。
陽(yáng)動(dòng)已兆帝出震，九皋介鳥(niǎo)如告吾。
吾聞元法至于甲寅窮，樂(lè)葉圖徵言非誣。
行見(jiàn)來(lái)歲冬日至，日月合璧星連珠。
靈臺(tái)候望云物祥，圜丘降格天神愉。
治歷明時(shí)徵革象，醲薰元化欣重??。
曠蕩復(fù)返太平世，而今乃后煦嫗覆育萬(wàn)物咸昭蘇。
⑴ 《唐書(shū)·律志》大衍《卦候議》：「據(jù)孟氏，自冬至初，中孚用事?！埂痘[圖》曰：「甲子卦氣起中孚，六日八十分之七?！埂兑住?fù)》疏云：「《易緯稽覽圖》：『卦氣起中孚，故離、坎、震、兌各主一方。其馀六十卦，卦有六爻，爻別主一日，凡主三百六十日，馀有五日四分日之一。每日八十分，五日四百分，四分日之一又二十分，是四百二十分。六十卦分之，六七四十二，卦別各得七分，是每卦得六日七分也。』」與《漢書(shū)·律歷志》《易》九厄節(jié)如淳注以七八九六乘八釋入元以次災(zāi)歲數(shù)，又明災(zāi)歲數(shù)必以七八九六乘八之故，云：「八十歲則甲子冬至，一甲子六十日，一歲三百十〔當(dāng)是「六」字?！呈?，八十歲得四百八十甲子又五日。五八四十，為四百日又四分日之一。八十歲有八十分，八十分為二十日，凡四百八〔當(dāng)是「二」字。〕十日，得七十〔當(dāng)衍「十」字?！臣鬃?。八十歲合四百八十七甲子，馀分皆盡，則一甲子冬至也?！蛊湔f(shuō)互相發(fā)明，蓋即漢儒以六日七分推災(zāi)異之法?！逗鬂h書(shū)·郎顗傳》云「今春當(dāng)旱，夏必有水，臣以六日七分候之」是也。
⑵ 《三統(tǒng)術(shù)》以八十章為一統(tǒng)，積千五百三十九歲，三統(tǒng)積四千六百十七歲，一元適盡?！稘h書(shū)·律歷志》《易》九厄節(jié)云：「四千六百一十七歲，與一元終?！苟独m(xù)漢·律歷志》云：「元法四千五百六十者，經(jīng)歲四千五百六十?！辜淳哦蚬?jié)所謂「初入元，百六」「次三百七十四」等數(shù)是也。災(zāi)歲五十七，即九厄節(jié)所謂「陽(yáng)九」「陰九」等數(shù)是也。合計(jì)則為四千六百一十七歲。
⑶ 《禮?王制》疏云：「如《律歷》之言，此是陰陽(yáng)水旱之大數(shù)也。所以用七八九六相乘者，以水?dāng)?shù)六、火數(shù)七、木數(shù)八、金數(shù)九，故以此交互相乘也。以七八九六陰陽(yáng)數(shù)之自然，故有九年、七年、五年、三年之災(zāi)。」《晉書(shū)·食貨志》引傳曰：「三統(tǒng)之元，有陰陽(yáng)之九焉，蓋天地之恒數(shù)是也?！顾^「陰陽(yáng)之九」者，《文選·吳都賦》劉淵林注引《易·無(wú)妄》曰：「災(zāi)氣有九，陽(yáng)厄〔當(dāng)做五字。〕陰厄，四合為九。一元之中，四千六百一十七歲，各以數(shù)至陽(yáng)厄，故云百六之會(huì)。」疑即《漢書(shū)·儒林傳》孟喜所得《易》家候陰陽(yáng)災(zāi)變書(shū)，為劉歆《三統(tǒng)術(shù)》所本。
