人物：僧祩宏

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出家箴 初唐 · 窺基
舍家出家何所以，稽首空王求出離。
三師七證定初機(jī)，剃發(fā)染衣發(fā)弘誓。
去貪嗔，除鄙吝，十二時中須（一作「?！梗?/span>謹(jǐn)慎。
煉磨真性若虛空，自然戰(zhàn)退魔軍陣。
勤學(xué)業(yè)（一作「習(xí)」），尋師匠，說與行（一作「同」）人堪倚仗。
莫教心地亂如麻，百歲光陰等閒喪。
踵前賢，效先圣，盡假聞思修所（一作「得」）證。
行住坐臥要真（一作「精」）專，念念無差始相應(yīng)。
佛真經(jīng)，十二部，縱橫指示菩提路。
不習(xí)不學(xué)（一作「聽」）不依行，問君何日心開悟。
速須救（一作「究」），似頭燃，莫待明年與后年。
一息不來即后世，誰能保得此身堅。
不蠶衣，不田食，織婦（一作「女」）耕夫汗血力。
為成道果（一作「業(yè)」）施將來，道果（一作「業(yè)」）未成爭消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就濕回乾養(yǎng)育成，要襲門風(fēng)繼先祖。
一旦中（一作「一旦辭親」），求剃落，八十九十無倚（一作「依」）托。
若不超凡越圣流，向此因循全大錯。
福田衣，降龍缽，受用一身求解脫。
若將（一作「因」）小利系心懷，彼岸涅盤爭得達(dá)（一作「達(dá)得」）。
善男子，汝須知，修行（一作「遭逢」）難得似今時。
若得（一作「既遇」）出家披縷褐，猶如浮木值盲龜。
大丈夫，須猛利，緊束身心莫容易。
倘能行愿力相扶，決定龍華親授記（日本《續(xù)藏經(jīng)》宋釋子升、如佑編《禪門諸祖師偈頌》卷下之下。校以《大正藏》本明祩宏《緇門警訓(xùn)》卷二。二書皆稱作者為「慈恩大師」。）。
薰風(fēng)一簟北牖臥，體適何知縛繩律。
形同蜩蛻兀在床，神奔穆駿縱四逸。
天游壙埌忽蕩蕩，賓筵觴豆俄秩秩。
儒酸事業(yè)習(xí)未除，可笑區(qū)區(qū)追硯筆。
忙侔旅枕一鼎熟，事擬塵區(qū)千緒出。
無何有國亦典紀(jì)，震驚似聞讒說堲。
分明羽窟看黃能⑴，赫赫中天定舜日。
熙熙之樂域乃壽，濟(jì)濟(jì)而趨士多吉。
眾處無地不是非，神明之下誰逃實⑵。
中不前期可皆羿，擇鬣為宮直豕虱⑶。
紛然憂喜本相乘，何者是得何者失。
此身如夢夢亦夢，真假孰能齊以一。
精孚兆感天所報，周家與齡商賚弼⑷。
欲見不見幾幾容⑸，其可意致命難必。
出明入幽通自然，于物無憐亦無疾。
均為竟空此差勝，豈比人間多舞術(shù)。
端如喚影作良友，勝向翻云妄投漆。
安知不是夢為真，真非其夢亦難詰（凡夢。符應(yīng)自然。固有吉兇先見之證?；蛴芯袼姓?。如與齡賚弼是已。有不可以先意求之者。欲見周公而不可得是已。然此皆兆見已定之天。非有憐疾厚薄于其間。則固不可以力致。而又不可以謂之虛也。當(dāng)其適意。是非榮辱。略與人間等。而欠伸之頃。便成虛妄。故謂之夢。人間萬事。云出煙消。紛不出百年之內(nèi)。要其終。亦不啻一瞬間。是夢與人間俱為虛爾。其真妄固不可知也。人心險偽。世事翻覆。反不如夢中之真淳。則喚影作友。又勝于人間之交也。喚夢為世。喚影為真。固無不可。而指世為夢。指人為影。亦無不可。果不知其孰實孰幻也。此又言戲若求之真。又不可也。）。
⑴ 能。奴來切。韓詩。羽穴無辰幽黃能。謂熊也。舜殛鯀于羽山?；癁辄S能也。
⑵ 夢中所見如比?！饓糁小Ｓ螘缡幹?。至一處。盛設(shè)宴席。酒既酣。命紙筆賦詩。又至一所。如華胥壽域。民物熙熙。多士藹藹。刑政畢舉。黜陟大明。治化之盛。一如人間?？晒忠?。
⑶ 莊子。射者非前期而中。謂之善射。天下皆羿也可乎。天下非有公是也。而各是其所是。天下皆堯也可乎。又豕虱擇疏鬣。自以廣宮大囿。不知屠者之一朝鼓臂。布草操煙火。而己與豕俱焦也。
⑷ 文王謂武王曰。汝何夢矣。對曰。夢帝與我九齡。文王曰。我百爾九十。吾與爾三焉。出文王世子?！鸶咦谠?。夢帝賚予良弼。
⑸ 詩。赤舄幾幾?！鹂鬃釉?。甚矣吾衰也。久矣吾不復(fù)夢見周公。
貼：層層蜃市成宮闕。
仔細(xì)看來都幻也。
空使心機(jī)催鬢雪。
身倚南屏隱，心將宗鏡傳。
杖藜過凈寺，開藏惜殘編。
幸得多人寫，欣看萬卷全。
闡揚須大士，弘演憶先賢。
誰繼永明日，遙瞻回耀天。
如公甘讓席，楊尹肯辭筵。
同謁云棲祖，期聞《圓覺》詮。
沿江入山拜，投地掩泥虔。
交口勤三請，陳辭具十緣。
逗機(jī)如有待，應(yīng)供豈虛延。
方丈都生草，圓袍見性蓮。
他山并蕪穢，此地絕腥膻。
但值獅揚麈，何愁鳩化鹯。
況師渝六十，應(yīng)早利三千。
近赴王城請，新安佛國禪。
赤欄榮樹覆，金榜雜花鮮。
門外貂珰侍，床前纓緌連。
藩司作屏翰，關(guān)令望神仙。
廣護(hù)伽藍(lán)大，深居蘭若堅。
師來上元節(jié)，人慶下生年。
頓啟神通藏，俄傾吳市廛。
城東老母出，貧里病兒前。
戢戢魚頭密，紛紛猿臂牽。
舊僧仍落發(fā)，故友愿齊肩。
共趁山鐘曉，爭觀慧日懸。
莫須疑看殺，耐可厭胡纏。
立雪僧腰沒，瞻風(fēng)客履穿。
貞明釜猶小，香積突常煙。
剝落黃妃木，干枯圓照泉。
龍歸偏坐蛻，蛇去敢留涎。
張果乘驢至，天王入夢憐。
虎除不凈肉，宮購放生淵。
既闡諸經(jīng)旨，還滋眾福田。
孰?yún)⑴嵯鄠H，我聽伯牙弦。
返棹辭余粟，臨行散襯錢。
白云披壞衲，明月照空船。
推費天人力，高同佛祖眠。
銅輪元誓取，寶地向爭先。
他日新箋就，重宣凈土篇。
知為不請友，轉(zhuǎn)覺一音圓。
混沌氏。元氣之祖也。生于未始有物之先。而長于無物之始。為中央之帝。中央者。元氣之會也。然而無不之也。實無方所。其體也無相?；旎煦玢纭Ｆ涞乱矡o名。冥冥闇闇。其氣也無眹。渾淪磅礡。一而不分。故無得以測焉。強(qiáng)名之曰混沌。然本無名也。彼倏與忽。報其善已而鑿七竅。以人之向之冥闇者。倏以聰明矣。混沌者。忽以昭晰矣。而元氣則泄矣。俄而混沌死。自混沌氏亡。而三皇肇作。五德相承焉。至伏犧氏立而書契造。而天下已不勝其煩。軒轅氏作而干戈用。而征伐爭奪之禍起焉。陵夷訖于三季。權(quán)詐縱橫之術(shù)。楊墨是非之辯熾焉。洪水猛獸之害。夷狄亂賊之變繼作焉。于是有圣人者出。修仁義述禮樂。作春秋以救之。莫克返于其始。于虖?；煦缡现隆Ｋ蛊渲烈?。今雖亡而不亡者存。遂為辭以吊。而招之曰。
帝之死幾千萬祀兮，余為文以吊之。
溯鴻濛于無始兮，托云將而致辭。
噫帝德之難名兮，抱沖漠而無形。
先天地而生兮，孰辨圓顱與方趾。
涂日月之郤兮，安有耳聞與目視。
謇無門而無竅兮，惟凝然渾然而已。
夫何倏與忽之懷惠兮，施機(jī)巧之妄鑿。
殘夷為明兮，革希為聰。
俯頷仰鼻兮，吐納是通。
日鑿一竅兮，七日而畢。
相雖俱足兮，元氣則泄。
混沌死矣，孰尸其咎。
彼倏忽者，作俑伊始。
殊不知一竅之鑿，一機(jī)之出。
二三而七，云蒸霧極。
耳淫于聲，目蕩乎色。
口爽甘脆，鼻亂葷膻。
求其不死，胡可得旃。
然一氣之混淪兮，藏于未雕未琢之天。
前無始兮后無終，往來相代兮如川。
不以亡而不存，不以死而不生。
天地以之而高厚，日月以之而光明。
山川待彼而流峙，人物待彼而生植。
混兮辟兮，莫非無極中出。
周流宇宙兮，萬古如新。
謂帝死者，幻也非真。
嗟哉混沌兮，盍返爾原。
無極之野，無窮之門。
我從爾游，窈窕昏昏。
盱盱睢睢，默焉泯焉。
以人相天，天幾于全。
淆以醨者，還于溟涬。
散為器者，歸于太樸。
在阮滿阮，在谷滿谷。
放四海兮彌六合，莫非爾之極也。
不識不知兮，順帝之則。
嗟哉混沌，屈而伸兮。
與天不老，萬古長存。
璧水盡功德，至性通儒禪。
吾師起縫掖，爰蒔金臺蓮。
道器無秘現(xiàn)，形神徹人天。
好生以為意，凈域歸自然。
遺骸等碩果，大教恒薪傳。
塔宇肅日光，堂寮結(jié)爐煙。
請觀花藏臺，渺渺須彌邊。
復(fù)有護(hù)生城，毛羽咸潔鮮。
無乃皆像教，參契即重玄。
松房萬木蔽，竹徑祥云聯(lián)。
如何桑椹宮，鼎鼎徒攲偏。
吾將以報師，儒服不為膻。
贈僧蓮池聯(lián) 明末清初 · 張岱
對聯(lián)
說法平臺，生公一語石一語；
棲真斗室，老僧半閑云半閑。
宏公留蛻在，浩劫自長新。
梵網(wǎng)群皈命，遺燈一照人。
浮云空相盡，枯木幻容真。
看取孤峰色，應(yīng)知不住身。
禮蓮池大師塔二首 其一 明末清初 · 彭孫貽
五言律詩
何方尋上士，凈土此中深。
石覆頭陀草，花生智果林。
飛潛皈梵網(wǎng)，山水證禪心。
虎嘯溪風(fēng)里，誰聞大法音。
禮蓮池大師塔二首 其二 明末清初 · 彭孫貽
五言律詩
祩公一巳去，寂寂五云峰。
從此梵村路，虛聞入定鐘。
慈光回虎跡，哀唄散厓松。
欲問無生侶，聊舒物外蹤。
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