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人物：釋明本

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

懷澄禪師不知何許人。
與寶同出于五祖之門(mén)。
出世洪州泐潭。
諸方呼為泐潭澄。
黃龍南公依之最久。
然云門(mén)法道。
至師小變。
故云峰悅公。
方之藥汞銀。
鍛則流去。
大覺(jué)連和尚其嗣也。
所謂青出于藍(lán)者。
別具。
系曰。
一洞山也。
詮去授聰。
聰嗣文殊。
聰死授寶。
寶嗣五祖。
要見(jiàn)拄持續(xù)佛慧命。
非細(xì)事故。
古人舉授唯大。
公弗容一毫私念于其間。
不然詮聰工老。
豈少法嗣哉。
中峰國(guó)師。
與定叟書(shū)云。
古人于法嗣嫡傳。
所以深明宗系者。
大法源委不可誣也。
世漓俗薄。
奉金請(qǐng)拂。
以院易嗣者有之。
某嘗痛心于此。
寶亦云門(mén)子孫之杰出者。
惜大德為一眚所掩。
燈錄謂寶生娼室無(wú)姓氏。
未之考耳。

釋慧開(kāi)　朝代：南宋

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)

釋慧開(kāi)（一一八三～一二六○），號(hào)無(wú)門(mén)，俗姓梁，杭州（今屬浙江）人。寧宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州報(bào)因禪寺。后歷住隆興府天寧寺、黃龍崇恩寺、平江府靈巖顯親崇報(bào)寺、隆興府翠巖廣化寺，再住黃龍崇恩寺，鎮(zhèn)江府焦山普濟(jì)寺、平江府開(kāi)元寺、建康府保寧寺、開(kāi)山護(hù)國(guó)仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，誤）卒，年七十八。為南岳下十八世，月林師觀禪師法嗣。有《無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師語(yǔ)錄》二卷、《禪宗無(wú)門(mén)關(guān)》一卷，均收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及末附《行實(shí)》，又見(jiàn)《西天目山志》?！♂尰坶_(kāi)詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》及其中單編偈頌、《禪宗無(wú)門(mén)關(guān)》中的頌古編為三卷。輯自他書(shū)者附于卷末。

全宋文·卷七四一○

慧開(kāi)（一一八三——一二六○），字無(wú)門(mén)，俗姓梁，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。幼出家，從天龍肱和尚受業(yè)，繼謁月林師觀得法。嘉定間住安吉報(bào)國(guó)寺，歷遷龍興天寧寺、黃龍翠巖、蘇州開(kāi)元、靈巖、鎮(zhèn)江焦山、金陵保寧等剎。淳祐間還里居西湖北山。有旨入內(nèi)演法，賜號(hào)佛眼禪師，就其居地建護(hù)國(guó)仁王寺。著有《禪宗無(wú)門(mén)關(guān)》一卷，其弟子輯有《無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師語(yǔ)錄》二卷，今并存。事跡見(jiàn)《語(yǔ)錄》末小傳，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇

慧開(kāi)。
字無(wú)門(mén)。
杭之良渚人。
俗姓梁。
母宋氏。
禮天龍肱和尚。
為受業(yè)師。
聞月林觀公開(kāi)法于萬(wàn)壽。
師同石霜印公。
往謁之。
林令看無(wú)字話。
六年迥無(wú)入處。
乃奮自尅責(zé)。
誓云。
若去睡眠。
爛卻我身。
每至困劇時(shí)。
廊下行道。
以首觸露柱。
一日在法座邊立。
忽聞齋鼓聲有省。
成偈云。
青天白日一聲雷。
大地群生眼豁開(kāi)。
萬(wàn)象森羅齊稽首。
須彌??跳舞三臺(tái)。
入室通所得。
林叱曰。
何得見(jiàn)神見(jiàn)鬼。
師便喝。
林亦喝。
師又喝。
自此機(jī)語(yǔ)吻合。
嘉定間。
出世住安吉報(bào)國(guó)。
遷龍興天寧。
黃龍翠巖。
蘇之開(kāi)元靈巖。
鎮(zhèn)江焦山。
金陵保寧。
淳祐間。
還里。
于西湖北山林木幽蔭處。
樂(lè)而居之。
有石自山趾斗折而上。
??砑不合如礪。
師之來(lái)其下。
劃然出泉。
色紺而甘。
洌澄若重淵。
言者謂。
師自黃龍移是山。
蓋龍隨師錫而歸也。
遂呼其石處。
為黃龍洞。
而峰為黃龍峰。
是凡夏雨初霽。
有物蜿蜒松上。
氣茀茀而黃。
其黃龍焉。
時(shí)境內(nèi)大旱。
少保孟珙。
丞相吳潛鄭清之。
奏師道行。
致泉自涌龍時(shí)現(xiàn)。
必能為蒼生救枯槁也。
有旨。
召入文德殿演法。
師升座。
無(wú)所說(shuō)唯嘿坐。
雨應(yīng)時(shí)大作。
遠(yuǎn)近普洽。
上喜甚。
問(wèn)何以致是。
師曰。
寂然不動(dòng)。
感而遂通。
上悅。
賜號(hào)佛眼禪師。
被以金縷伽梨。
敕祠黃龍。
曰靈濟(jì)侯。
于黃龍峰下。
建護(hù)國(guó)仁王寺。
撥平江官田三千畝。
命師開(kāi)山。
師形體矬小。
其赴召也。
指日觀眾。
而后踰閾。
施重墄于座級(jí)而升焉。
朝士多竊笑之。
師誓弘法教。
惟自諱報(bào)身不偉。
洞之顛。
有玉峰一片。
削成插天。
瑩如脂肪。
高二丈馀。
因命工肖己形。
長(zhǎng)丈許。
飛云隱其足。
緣背光??蔚起。
鑿龍首蟠。
繞右向虛。
左竇可俛入。
前施案焉。
皆就石勢(shì)鏤之。
幻若從地涌出。
而登坐于空中者。
私祝云。
愿后有身視此。
師遷化之夕。
錢(qián)塘孫氏婦。
夢(mèng)一僧篝燈。
自稱(chēng)開(kāi)道人。
寄宿。
翼日產(chǎn)男子。
后為大禪師。
即中峰本公也。
師法嗣為永嘉見(jiàn)和尚。
高峰語(yǔ)石屋云。
溫有瞎驢。
是也。
亦為大宗匠。
不墜家聲者。

釋印原　朝代：元

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

印原。
字古先。
相州藤氏子。
藤為國(guó)中貴族。
師生有異徵。
垂髫時(shí)。
輒刻木為佛陀像。
持以印空。
人異之。
十三剃發(fā)受具戒。
遍歷諸師戶庭。
咸無(wú)所證入。
乃嘅然嘆曰。
中夏乃佛法淵藪。
盍往求之乎。
于是。
絕鯨波之險(xiǎn)。
奮然南游。
初參無(wú)見(jiàn)頂公于天臺(tái)華頂。
公語(yǔ)之曰。
汝緣不在此。
中峰本公。
現(xiàn)說(shuō)法杭之天目山。
爐韛正赤。
此真汝導(dǎo)師。
宜急行。
師即蓬累而出。
往見(jiàn)中峰。
中峰一見(jiàn)。
遽命給侍左右。
屢呈見(jiàn)解。
輒遭呵斥。
退而涕泣。
至于飲食皆廢。
中峰憐其誠(chéng)懇。
乃謂之曰。
此心包羅萬(wàn)象。
迷則生死。
悟則涅槃。
生死之迷。
固是未易驅(qū)斥。
涅槃之悟。
猶是入眼金塵。
當(dāng)知般若如大火聚。
近之則焦頭爛額。
唯存不退轉(zhuǎn)一念。
生與同生。
死與同死。
自然與道相符脫。
使未悟之際。
千釋迦。
萬(wàn)慈氏。
傾出四大海水。
入汝耳根。
總是虛妄塵勞。
皆非究竟之事也。
師聞遍身汗下。
益厲精猛積之之久。
忽有所省。
現(xiàn)前境界。
一白無(wú)際。
中峰印之。
復(fù)見(jiàn)諸大老。
皆無(wú)異詞。
會(huì)清拙澄公。
將入日本建立法幢。
師送至四明。
澄公曰。
子能同歸。
以輔成我乎。
師曰。
云水之蹤。
無(wú)住無(wú)心。
何不可之有。
即攝衣升舟。
其后澄公能化行于遐邇者。
皆師之力也。
然瓣香酬法乳。
的歸之中峰。
師化大行。
專(zhuān)以流通大法。
建立梵宮為事。
若丹州之愿勝。
津州之保壽。
江州之普門(mén)。
信州之盛典。
房州之天寧。
皆郁然成大蘭若。
而建長(zhǎng)之西。
復(fù)創(chuàng)廣德庵。
命其徒守之。
如慧林。
等持。
真如。
萬(wàn)壽。
凈智。
皆師受請(qǐng)弘化之剎。
勞績(jī)之見(jiàn)不與焉。
年度比丘千馀人。
非所度而受法稱(chēng)弟子者。
不與焉。
師臨眾端嚴(yán)。
見(jiàn)者若未易親。
及聞其誨者。
溫若春陽(yáng)。
莫不悅服而去。
人有來(lái)求法語(yǔ)偈頌者。
濡毫之頃。
翩翩數(shù)百言。
曾不經(jīng)意。
皆契合真如。
師不自以為是也。
取語(yǔ)錄并外集。
投火中曰。
吾祖不立文字。
留此糟粕何為。
門(mén)人欲畫(huà)師像。
預(yù)索贊語(yǔ)。
師作一圓相。
題其上曰。
妙相圓明。
如如不動(dòng)。
觸處相逢。
是何面孔。
其方便為人皆類(lèi)此。
甲寅春正月。
坐化于長(zhǎng)壽院。

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之八

釋印原，字古先，姓藤氏，日本國(guó)人也。
世居相州，為國(guó)貴族。
生有異徵，垂髫時(shí)，輒刻木為佛陀像，持以印空。
父奇之曰：“是兒于菩提有緣，宜使之離俗，學(xué)究竟法。
”甫八歲，歸桃溪悟公，執(zhí)童子役。
年十三，即剃發(fā)，受具足戒。
自時(shí)厥后，遍歷諸師戶庭，無(wú)所證入。
乃慨然曰：“中夏為佛法淵藪，盍往求之。
”于是浮海南游，飄然西渡，初至天臺(tái)參無(wú)見(jiàn)睹于華頂峰，睹語(yǔ)之曰：“爾緣不在斯。
中峰本以高峰上足，說(shuō)法杭之天目山，爐火正赤，往來(lái)學(xué)徒無(wú)不受其鍛鍊，此真汝導(dǎo)師也。
”原遂往謁中峰，一見(jiàn)遽命給侍左右。
屢呈見(jiàn)解，中峰呵之曰：“根塵不斷，如纏縛何？
”原退而悲泣，飲食皆廢。
中峰憐其誠(chéng)懇，乃謂之曰：“人惟此身，包羅萬(wàn)象，迷則生死，悟則涅槃，生死之迷，固是未易驅(qū)斥。
涅槃之悟，猶是入眼金塵。
當(dāng)知般若如大火聚，近之則焦首爛額，唯存不退轉(zhuǎn)一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。
若當(dāng)未悟之際，千釋迦，萬(wàn)慈氏，傾四海大水入汝耳根，總是虛妄塵勞，皆非究竟。
”原聞之，不覺(jué)通身汗下，無(wú)晝無(wú)夜，未嘗暫舍，積之又久。
一夕忽有所省，見(jiàn)前境界一白無(wú)際。
急趨丈室告中峰曰：“原已撞入銀山鐵壁去也。
”中峰曰：“既入銀山鐵壁，來(lái)此何為？
”由是矚機(jī)生悟，超然領(lǐng)解。
十二時(shí)中觸物圓融，無(wú)纖豪滯礙。
未幾辭去，往謁虛谷靈、古林茂、東嶼海、月江印，此四公者，道譽(yù)隆隆，各據(jù)高座，展化一方。
見(jiàn)其證悟親切，機(jī)鋒穎利，莫不以“叢林師子兒”稱(chēng)之。
會(huì)清拙澄將入日本建立法幢。
原送至四明，澄曰：“子能同歸以輔我乎？
”原曰：“云水之蹤，無(wú)住無(wú)心，何不可之有？
”即攝衣升舟。
其后澄之行化遐邇，皆原之力也。
已而出世甲州慧林，瓣香酬恩，卒歸之中峰，黑白來(lái)依，猶萬(wàn)水赴壑。
古山源議革城州等持教寺為禪，物論非原無(wú)以厭伏眾心，竟迎原主之。
俄住州之真如，又遷萬(wàn)壽，又遷相之凈智。
及謝去，更行化于奧州。
原之族兄藤君新建普應(yīng)寺，延原為開(kāi)辟住持，方起而應(yīng)之，關(guān)東連帥源公建長(zhǎng)壽院于相州，復(fù)請(qǐng)開(kāi)山兼主圓覺(jué)，原又赴之。
未幾，遷建長(zhǎng)。
其說(shuō)法度人，孜孜弗懈，無(wú)異慧林時(shí)。
后退歸長(zhǎng)壽，有終焉之志。
歲在甲寅正月，忽示疾。
至二十三日夜參半，召門(mén)人曰：“吾今日逝矣，爾等恪守常訓(xùn)，使法輪弗替可也”。
黎朋賓明，候問(wèn)起居應(yīng)接如平昔，及午，呼侍者曰：“時(shí)至矣，可持觚翰來(lái)。
”及至，復(fù)曰：“吾塔已成，唯未書(shū)額爾。
”乃手書(shū)“心印”二字，入室端坐，泊然入滅。
世壽八十，僧臘六十又八。
弟子奉全身瘞焉。
初原以流通大法，建立梵宮為事。
若丹州之勝愿，津州之保壽，江州之普門(mén)，信州之盛興，房州之天寧，皆蔚然成大蘭若。
而建長(zhǎng)之西，復(fù)創(chuàng)廣德庵，命其徒守之。
故先后所度比丘一千馀人。
平生端嚴(yán)若神，雖燕坐之時(shí)，儼若臨眾，目光炯炯射人。
見(jiàn)者若未易親炙，及聆其誨語(yǔ)，溫若陽(yáng)春，莫不心悅誠(chéng)服。
有求法語(yǔ)偈頌者，濡毫之間，洋洋數(shù)百言，曾不經(jīng)意，皆契合真如，猶不自以為是，取語(yǔ)錄并外集投于火中曰：“吾祖不立文字，但傳心印，留此糟粕何為。
”門(mén)人欲為畫(huà)像且索贊語(yǔ)，原乃自作一圓相，題其上曰：“妙相圓明，如如不動(dòng)。
觸處相逢，是何面孔。
”其方便為人皆類(lèi)此。

釋原妙　朝代：宋末元初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：1238—1295 【介紹】：宋元間僧。吳江人，俗姓徐，號(hào)高峰。出家凈慈寺，住持天目山之獅子院。

全宋詩(shī)

釋原妙（一二三八～一二九五），號(hào)高峰，俗姓徐，吳江（今屬江蘇）人。年十五出家，投嘉禾密印寺法住為師。十六歲薙發(fā)，十七歲受具，十八歲習(xí)天臺(tái)教，二十歲更衣入凈慈，立限學(xué)禪。二十二歲請(qǐng)益斷橋妙倫。繼扣雪巖祖欽，景定二年（一二六一）得悟。三年，由國(guó)清過(guò)雪竇，謁西江謀、希聲叟、寓旦過(guò)。及祖欽掛牌于道場(chǎng)，開(kāi)法于天寧，皆隨侍。度宗咸淳二年（一二二六），入臨安龍須寺，苦行九年。十年，遷湖州雙髻庵。帝炳祥興二年（一二七九），至天目西峰。元世祖至元十八年（一二八一），入張公洞扁死關(guān)，不越戶十五年。成宗元貞元年卒，年五十八。為南岳下二十一世，雪巖祖欽禪師法嗣。有《高峰原妙禪師語(yǔ)錄》二卷、《高峰原妙禪師禪要》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附《行狀》。　釋原妙詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》、《禪要》的偈頌及其中單編的詩(shī)，依次分編為二卷。

槜李詩(shī)系·卷三十

原妙字高峰姓徐氏吳江人出家崇德密印寺(后析桐鄉(xiāng))得法于雪巖欽禪師立死關(guān)于西天目之獅子巖設(shè)三關(guān)語(yǔ)以驗(yàn)學(xué)者世壽五十八有語(yǔ)錄

南宋元明禪林僧寶傳·卷八

禪師諱原妙。
出蘇州吳江徐氏。
為雪巖欽禪師入室之真子也。
弘法于天目之獅子巖。
因以高峰自號(hào)。
關(guān)居三十載。
橫拈倒施。
而令行吳越。
南宋嘉熙戊戌年三月。
而公生。
公生性遲重寡言。
笑行如瘦鶴。
望之似懦弱。
然其神氣精悍奪人。
幼喜趺坐。
凡見(jiàn)髡流。
必合爪勞問(wèn)成禮。
淳祐壬子。
從秀水密印寺法住沙門(mén)得度。
年十五。
備知大僧事。
及戒得滿分。
于其律度。
開(kāi)遮進(jìn)止。
不期而咸合焉。
尋習(xí)教觀于天臺(tái)。
其文句義。
學(xué)弗可難也。
公每忖達(dá)磨一宗。
不立文字。
為教外別傳。
能了當(dāng)人大事。
為之立地成佛。
豈徒然哉。
即出杭州。
參訪宗門(mén)知識(shí)。
入湖南凈慈凈慈。
為武林禪窟。
倫斷橋居焉。
公參僧堂。
立死限三載。
擬求妙悟。
竟無(wú)所發(fā)。
時(shí)雪巖欽禪師寓北澗。
斷橋指公往謁。
公謁雪巖。
雪巖不許通謁。
公益心切。
乃告香通誠(chéng)。
雪巖許見(jiàn)。
未作禮即連棒打出。
公垂涕回惶。
復(fù)入雪巖。
便問(wèn)。
阿誰(shuí)拖你死尸來(lái)。
又以拳打出之。
于是疑團(tuán)猛結(jié)。
無(wú)所攀仰。
乃擬避喧求靜。
咬嚼話頭。
于徑山禪堂及月。
忽憶萬(wàn)法歸一一歸何處。
匊戰(zhàn)胸次。
目不交睫者六晝夜。
忽睹演五祖真贊云。
百年三萬(wàn)六千朝。
反覆元來(lái)是者漢。
從前話頭一并打。
失其年二十有四矣。
雪巖已赴南明。
公即走覲。
才入雪巖。
便問(wèn)。
誰(shuí)拖你死尸來(lái)。
公便喝。
雪巖拈棒。
公把住曰。
今日打原妙不得也。
曰。
為甚打不得。
公拂袖而出。
次日雪巖召公問(wèn)曰。
萬(wàn)法歸一一歸何處。
對(duì)曰。
狗舐熱油鐺。
曰。
那里學(xué)者虛頭來(lái)。
對(duì)曰。
正要和尚疑著。
雪巖休去。
公以為妙契玄旨。
自此隨問(wèn)即答。
久之雪巖謂公曰。
日間浩浩作得主么。
對(duì)曰。
作得主。
曰。
睡夢(mèng)中作得主么。
對(duì)曰。
作得主。
曰。
正睡著無(wú)夢(mèng)無(wú)想無(wú)見(jiàn)無(wú)聞。
主在甚么處。
公不能對(duì)。
雪巖曰。
從今日去。
也不要你學(xué)佛學(xué)法。
也不要你窮古窮今。
但只饑來(lái)吃飯。
困來(lái)打眠才睡。
覺(jué)來(lái)卻抖擻精神。
我者一覺(jué)主人公在那里。
安身立命。
公遂別入龍須。
經(jīng)五載。
因鄰僧推枕墮地作聲。
大徹乃曰。
元來(lái)只是舊時(shí)人。
不改舊時(shí)行履處。
咸淳甲戌年。
住湖之雙髻峰。
禪者登峰益眾。
公即入西天目山之獅子巖。
巖絕躋攀。
其來(lái)決擇之者。
又滿百許人。
公乃別居巖西石洞。
石洞之險(xiǎn)。
非梯莫升。
大書(shū)死關(guān)二字為額。
盡屏給侍。
日用一食。
以甕為鐺。
斷緣撤梯。
巖中弟子罕見(jiàn)其面。
或垂語(yǔ)以驗(yàn)方來(lái)。
不契即拒關(guān)。
其垂語(yǔ)曰。
大徹底人。
本脫生死。
因甚命根。
不斷佛祖公案。
只是一個(gè)道理。
因甚有明與不明。
大修行人。
本遵佛行。
因甚不守毗尼。
杲日當(dāng)空。
無(wú)所不照。
因甚被片云遮卻。
人人有個(gè)影子。
寸步不離。
因甚踏不著盡大地。
是個(gè)火坑。
得何三昧。
不被燒卻。
元世祖丁亥年。
雪巖遣白拂囑公。
偈曰。
上大今已無(wú)人。
雪巖可知禮也。
虛名塞破乾坤。
分付原妙侍者。
始升座開(kāi)導(dǎo)。
其語(yǔ)懇切。
中古尊宿。
未之有也。
叢林謂之禪經(jīng)。
抱道老成之士并歸焉。
一日民間訛謠。
官選童男女。
本小師問(wèn)曰。
忽有人來(lái)問(wèn)和尚。
討童男女時(shí)如何。
公曰。
我但度竹篦子與他。
本大徹于言下。
或問(wèn)。
諸弟子優(yōu)劣。
公曰。
若初院主等一知半解。
不道全無(wú)如義。
首座固是鐵根老竹。
其如七曲八曲。
惟本維那卻是上林新篁。
它日成材。
未可量也。
元貞乙未季冬朔日。
命鼓告眾曰。
西峰三十年。
妄談般若。
罪犯彌天。
今日(或云末后)有一句子。
不敢累及平人。
自領(lǐng)去也。
大眾還有知落處者么。
良久云。
毫厘有差。
天地縣隔。
復(fù)曰。
來(lái)不入死關(guān)。
去不出死關(guān)。
鐵蛇鉆入海。
撞倒須彌山。
跏趺泊然而寂。
七日容色益明潤(rùn)。
舍利結(jié)于爪??。
越三七日。
塔全身于死關(guān)。
坐四十三夏。
歷世五十有八。
仁宗戊午。
謚普明廣濟(jì)禪師。
贊曰。
古以滹沱機(jī)用。
如涂毒鼓。
聞?wù)呓粤⑺馈?div id="21xc40k" class='inline' id='people_34599_3_216_comment'>
或先后于近遠(yuǎn)稍異。
迨密庵后。
幾不橫死矣。
幸雪巖得無(wú)準(zhǔn)藥授之師。
師復(fù)涂而擊之。
以立死中峰輩至今。
聞其馀響。
猶自胥喪。
吁何偉也。
非師玄要戈甲。
吳越正令。
曷克臻此。

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七

釋原妙，字高峰，吳江人。出家凈慈，參斷橋倫，倫示以生從何來(lái)，死從何去。窮究未契，立死限三年，脅不至席，口體俱忘。或提單遺巾，發(fā)篋置鐍，終歲矻矻，若無(wú)見(jiàn)聞。時(shí)雪巖欽寓南屏北澗，夙夜孳孳以剖決此心，見(jiàn)父母未生以前本來(lái)面目，一旦冰消，豁然迥露，無(wú)依無(wú)欲，得大解脫境界?？壑`隱石田，天童癡絕，徑山無(wú)準(zhǔn)，莫不印證。原妙聞之，欣然懷香往謁。方問(wèn)訊，即推出閉門(mén)，再往稍得就近，欽忽罵曰：“阿誰(shuí)與你拖個(gè)死尸來(lái)？”聲未絕，繼之以掌，如是者三。而原妙叩禮逾虔。一日，忽睹五祖演像贊云：“百年三萬(wàn)六千朝，返覆原來(lái)是此身?！彬嚾或\破死尸之疑。明日詣欽，又問(wèn)阿誰(shuí)話頭，舉杖方下，原妙喝住曰：“今日郤不得如此。”拂袖便出。自此機(jī)鋒不讓?zhuān)燹o入天目，立死關(guān)于師子嚴(yán)三十馀載，影不出山。弘悟普度，名冠元世，所著有《高峰語(yǔ)錄》。

馮子振　朝代：元

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：元攸州人。號(hào)海粟。博治經(jīng)史，于書(shū)無(wú)所不讀。其為文，酒酣耳熱，命侍史二三人，潤(rùn)筆以俟，即據(jù)案疾書(shū)，隨紙多寡，頃刻輒盡。仕為承事郎、集賢待制。

元詩(shī)選

子振，字海粟，攸州人。
博洽經(jīng)史，嘗著《居庸賦》，首尾幾五千言，閎衍鉅麗，自號(hào)怪怪道人。
仕為承事郎、集賢待制。
海粟于書(shū)無(wú)所不記，當(dāng)其為文也，酒酣耳熱，命侍史二三人潤(rùn)筆以俟。
海粟據(jù)案疾書(shū)，隨紙數(shù)多寡，頃刻輒盡。
事料醲郁，美如簇錦。
與天臺(tái)陳孚剛中友善，剛中極敬畏之，自以為不可及。
金華宋景濂曰：海粟馮公以博學(xué)英詞名于時(shí)，當(dāng)其酒酣氣豪，橫厲奮發(fā)，一揮萬(wàn)馀言，少亦不下數(shù)千，真一世之雄哉！
惜全稿失傳，僅于書(shū)畫(huà)卷中搜得如干首。
又嘗與中峰禪師唱和，有《梅花百詠》，并附于后云。

詞學(xué)圖錄

馮子振(1257-1314) 字海粟，號(hào)怪怪道人。攸州(今湖南攸縣)人。存詞43首。

釋了義　朝代：元

相關(guān)詩(shī)詞 (5)相關(guān)人物 (8)

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

了義。德清人。俗姓楊。母張氏。宋景定癸亥舉師。六歲始能言。從其母誦法華經(jīng)。人世事懵無(wú)所知。姿貌凝然。志若有所待。年十七。有僧遇之。舉高峰上堂語(yǔ)。師矍然起立。謂僧曰。能引我往見(jiàn)之乎。母具裝遣之。行見(jiàn)高峰于天目獅子巖之死關(guān)。以童子給侍左右。乃令提萬(wàn)法歸一一歸何處。因名之曰從一。他日室中。舉牛過(guò)窗欞話。師儗開(kāi)口。峰隨痛棒之。不覺(jué)墮于崖下。同學(xué)明通。捫蘿接磴以救之。則已出半山無(wú)所苦也。謂通曰。我機(jī)緣不在此。往江西見(jiàn)欽公去也。通曰汝負(fù)老漢棒矣。即與還山之西禪庵。自誓曰。我七日不證則決去。端直堅(jiān)壁。忘廢寢食。夜則攀樹(shù)。露立達(dá)旦。未及所期。豁然大悟。馳至死關(guān)。呼曰。老和尚。今日謾我不得。呈頌曰。大地山河一片雪。太陽(yáng)一出便無(wú)蹤。自此不疑諸佛祖。更無(wú)南北與西東。明日峰上堂云。我漫天網(wǎng)子。打鳳羅龍。不曾遇得一蝦蟹。今日有蟭螟蟲(chóng)撞入。三十年后。向孤峰絕頂。揚(yáng)聲大叫去在。自此呵勵(lì)同學(xué)。言不少遜。乃曰。盡大地有一人發(fā)真歸源。我皆知之。峰嘆其俊快。久參者愧焉。幾有命如懸絲之慮。遂歸德清。其母為賣(mài)簪珥。同入武康上柏山。結(jié)茅以居。人見(jiàn)其混俗。罔測(cè)其意。峰召之還山。峰曰。大有人道。你[掐-臼+也]泥帶水。師曰。兩眼對(duì)兩眼。峰為落發(fā)受具。改名了義。元貞乙未。高峰示寂。師亦韜晦?；蛴味U林居下板。孤峭嚴(yán)峻。不假借人辭色。或嬉笑怒罵。粗言穢語(yǔ)。人所不堪?；虿灰騽裾?qǐng)。隨機(jī)開(kāi)導(dǎo)。聲如奔雷。自是王公貴人爭(zhēng)相迎。奉布施充斥。視之漠如。以泰定三年。歸坐祖山。學(xué)士大集。示眾曰。除卻語(yǔ)默動(dòng)靜道。將一句來(lái)。又曰。一息不來(lái)。向何處安身立命。答者皆不契。觀師就席之意。勉徇眾望。多非得已也。至順中。仁宗聞師道行。詔命宣政院。使赍香入山宣問(wèn)。敕有司加護(hù)。元統(tǒng)二年。賜號(hào)佛慧圓明正覺(jué)普度禪師。璽書(shū)未至山而師化矣。前一日召眾云。汝等克念先宗。弘揚(yáng)大法。念報(bào)佛恩。勿生懈怠。旦起眾。聞空中雷聲隱隱。師已跏趺就逝。世壽七十二。僧臘四十九。藏全身于獅子巖之后。

南宋元明禪林僧寶傳·卷九

斷崖了義禪師者。
湖州德清湯氏子也。
六歲始言。
言即入理。
常隨其母。
誦法華經(jīng)。
因牽母衣而問(wèn)曰。
佛放眉間白毫相光。
照東方萬(wàn)八千土。
靡不周遍。
母曾見(jiàn)么。
母答曰。
佛放瑞光。
如優(yōu)曇花。
時(shí)一遇耳。
又問(wèn)曰。
因甚又道。
我見(jiàn)燈明佛本光瑞如此。
母良久。
撫其頂而嘆曰。
兒有慧根乎。
更宜廣見(jiàn)高明休自屈。
年十七。
聞舉高峰妙公警策語(yǔ)。
乃勃起曰。
此大善知識(shí)也。
我往從之。
其母甚喜。
竟造獅子巖。
謁妙公。
公愛(ài)其挺特。
俾提一歸何處話。
且授名曰從一。
妙公每呼從一。
一每應(yīng)諾。
公曰。
牛過(guò)窗欞頭角。
四蹄都過(guò)了。
因甚尾巴過(guò)。
不得一罔措。
自是一歸何處。
與牛過(guò)窗欞話。
結(jié)成一片。
如礙鐵圍。
或間求示。
非拳則棒一。
又疑拳棒與本參。
豈相干耶。
偶過(guò)缽盂塘。
見(jiàn)松梢雪墜有省。
即舉似公曰。
不問(wèn)南北與西東。
大地山河一片雪。
聲未已。
又被痛棒打。
退不覺(jué)隕身崖下。
同學(xué)捫蘿救之。
一乃誓限七日。
晝則樁立。
夜則攀樹(shù)。
臨崖露立達(dá)旦。
未及期。
大徹扣關(guān)。
大呼曰。
今日瞞我不得也。
公曰。
作么。
曰。
大地山河一片雪。
太陽(yáng)一照便無(wú)蹤。
自此不疑諸佛祖。
更無(wú)南北與西東。
妙公乃上堂曰。
我布漫天大網(wǎng)。
打鳳羅龍不曾。
遇得一蝦一蟹。
今日有個(gè)蟭螟。
蟲(chóng)撞入三十年。
后向孤峰頂。
揚(yáng)聲大叫。
且道。
叫個(gè)甚么。
舉拂子云。
大地山河一片雪。
一便奪拂子云。
盡大地有一人發(fā)真歸源。
我悉知之。
公便下座。
于是舉揚(yáng)料揀。
詞不少遜。
而從一行者之名大顯。
辭歸。
德清結(jié)茆武康。
居以事母。
名緇樂(lè)訪之。
又五載還天日。
妙公曰。
大有人道。
你拖泥帶水在。
對(duì)曰。
兩眼對(duì)兩眼。
妙公。
乃為薙落。
更從一。
名了義。
自號(hào)斷崖。
遂單瓢只杖。
渡淮楊。
歷齊魯。
訪燕趙。
登五臺(tái)。
隨所至處。
辨論風(fēng)生。
海內(nèi)叢席為之大震。
中峰本公。
狀其生平曰。
撞漫天網(wǎng)。
解獅子鈴。
情亡義斷。
石裂崖崩。
奪龐老金珠。
高揮大抹。
將阿爺門(mén)戶。
豎柱橫撐。
這邊那邊。
了無(wú)羈絆。
問(wèn)禪問(wèn)道。
不近人情。
大地山河一片雪。
話頭流落至今行。
名剎爭(zhēng)起之。
不顧。
逮本雍二禪師相繼化去。
義始住天目正宗寺。
年已七十。
道風(fēng)益峻。
眾未嘗登百輩半受諸方付囑者。
就正請(qǐng)益。
不敢生。
忽嘗示眾曰。
若要超凡入圣。
永脫塵勞。
直須去皮換骨。
絕后再蘇如寒灰。
發(fā)焰枯木重榮。
豈可作容易想。
我在老和尚處。
多年每被大棒打。
徹骨髓不曾。
有一念遠(yuǎn)離心。
直至今日。
才觸著痛處。
不覺(jué)淚流。
豈是你歡喜踴躍。
咬著些子苦味。
便乃掉頭不顧。
殊不知苦味。
能除百病。
大凡功夫若到。
省力時(shí)。
如順?biāo)髦邸?div id="4biap5l" class='inline' id='people_102629_1_160_comment'>
只要梢公牢牢把柁。
才有絲毫異念。
生管取喪身失命。
若到純一處。
不可起一念精進(jìn)心。
不可起一念懈怠心。
不可起一念求悟心。
不可起一念得失心。
才有念生。
即被一切邪魔入你心腑。
使你顛狂。
胡說(shuō)亂道。
永作魔家眷屬。
佛也難救你。
戒之戒之。
元統(tǒng)元年除夕。
告眾曰。
有一件事。
天來(lái)大還。
委悉么良久云。
明日。
是元朝越六日。
指法云塔西空地曰。
更好立個(gè)無(wú)縫塔。
歸與禪者談笑自若。
乃曰。
老僧明日天臺(tái)去也。
侍者曰。
某甲相隨得么。
曰。
騎馬趁不及。
次日跏趺而逝。
世壽七十二。
坐夏四十九。
奉遺命。
塔于所指之處。
賜號(hào)佛慧圓明正覺(jué)普度大師。
義初會(huì)葬中峰時(shí)。
笑謂眾曰。
過(guò)后十二年。
更為老僧。
一會(huì)及入滅時(shí)。
正符其讖。

贊曰。

棒頭覓落處。

何如撈月水中。

喝下越端倪。

卻似分膠膝里。

師初扣關(guān)。

見(jiàn)高峰孤硬。

有上山推轂之難。

自后立地知此道。

平常有順?biāo)胖壑臁?div id="pg0qk4b" class='inline' id='people_102629_1_213_comment'>

想其為人烈丈夫也。

故其問(wèn)道出家之跡。

頗與盧行者相若說(shuō)法。

寫(xiě)自心曲。

以真實(shí)誨人。

至今傳其語(yǔ)。

為禪關(guān)策要。

宜矣。

僧元長(zhǎng)　朝代：元

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：元僧。蕭山人，俗姓董。家世宗儒。年十九，出家于杭州靈芝寺。嗣中峰。隱居伏龍。臨終說(shuō)偈，投筆而逝，謚佛慧園鑒禪師。

御選元詩(shī)姓名爵里

字無(wú)明，號(hào)千巖，蕭山董氏子。隱天龍山東庵，復(fù)渡江至義烏伏龍山，依大樹(shù)結(jié)茅而止焉。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

元長(zhǎng)。
字無(wú)明。
一號(hào)千巖。
越之蕭山董氏子。
七歲經(jīng)書(shū)過(guò)目成誦。
出入蹈炬循彟。
有若成人。
年既長(zhǎng)。
從授經(jīng)師。
學(xué)法華經(jīng)。
指義而問(wèn)。
師弗能答。
受具戒于靈芝寺。
會(huì)行丞相府。
飯僧。
師隨眾入。
中峰本公在座。
見(jiàn)師即呼。
問(wèn)曰。
汝日用何如。
對(duì)曰。
唯念佛爾。
公曰。
佛今何在。
師方儗議。
公厲聲喝之。
師遂作禮求指示。
公以無(wú)字授之。
遂縛禪于靈隱山中。
后又隨順世緣。
將十載矣。
一旦喟然嘆曰。
生平志氣。
充塞乾坤。
乃今作甕中醯雞耶。
即復(fù)入靈隱山危坐。
脅不沾席者三年。
因往望亭。
聞雀聲有省。
亟見(jiàn)本公。
公復(fù)斥之。
師憤然來(lái)歸夜將寂。
忽鼠翻食貓之器。
墮地有聲。
遂大悟如蟬蛻。
污濁之中。
浮游玄間。
上天下地。
一時(shí)清朗。
被衣待旦。
復(fù)往質(zhì)于公。
公問(wèn)曰。
趕州何故云無(wú)。
對(duì)曰。
鼠餐貓飯。
公曰。
未也。
對(duì)曰。
飯器破矣。
公曰。
破后云何。
對(duì)曰。
筑碎方甓。
公乃微笑。
祝令護(hù)持。
時(shí)節(jié)若至。
其理自彰。
師既受付囑。
乃隱天龍之東庵。
耽悅禪味。
不與外緣。
有二??。
日來(lái)環(huán)繞座下。
師為說(shuō)皈戒。
??矯首低昂。
作拜勢(shì)而去。
自是聲光日顯。
笑隱方主中竺。
力薦起之。
丞相脫歡。
亦遣使迫師出世。
皆不聽(tīng)。
無(wú)何諸山。
爭(zhēng)相勸請(qǐng)師度。
不為時(shí)所容。
杖錫踰濤江而東。
至烏傷之伏龍山。
誓曰。
山若有水。
吾將止焉。
俄山泉溢出。
作白乳色。
師遂依大樹(shù)以居。
實(shí)泰定丁卯冬十月也。
久之。
鄉(xiāng)民翕然宗之。
邑大姓二樓君。
為之創(chuàng)因舊號(hào)建大伽藍(lán)。
重樓杰閣。
端門(mén)廣術(shù)。
輝映林谷。
內(nèi)而齊魯燕趙秦隴閩蜀。
外而日本三韓八番羅甸交趾琉球。
莫不奔赴膜拜。
咨決心學(xué)。
至有求道之切。
斷臂師前。
以見(jiàn)志者。
朝廷三遣重臣。
降名香以寵嘉之。
江淮雄藩。
若宣讓王。
則下令加護(hù)其教。
若鎮(zhèn)南王。
則親書(shū)寺額。
賜僧伽黎衣。
及師號(hào)。
帝師亦再降旨。
俾勢(shì)家無(wú)有所侵陵。
并錫大禪師之號(hào)。
資政院。
又為啟于東朝。
命朝臣制師號(hào)。
并金襕法衣。
以賜焉。
師疏眉秀目。
豐頤美髯。
才思英發(fā)。
頃刻千偈。
包含無(wú)量妙義。
得其片言。
皆珍惜寶護(hù)惟謹(jǐn)。
論者謂。
師踐履真實(shí)。
談辨迅利。
或無(wú)愧于智覺(jué)云。
至正丁酉。
師年七十有四。
示微疾。
會(huì)眾書(shū)偈云。
平生饒舌。
今日敗闕。
一句轟天。
正法眼滅。
遂投筆而逝。
弟子輩。
用陶器函蓋。
奉全身瘞于青松庵。
宋文憲銘之。
其序曰。
濂。
初往伏龍山見(jiàn)師。
師吐言如奔雷。
時(shí)濂方尚氣頗欲屈之。
相與詰難數(shù)千言。
不契而退。
越二年。
又往見(jiàn)焉。
師問(wèn)曰。
聞君閱盡一大藏教。
有諸。
濂曰。
然。
曰耳閱乎。
抑目觀也。
曰。
亦目觀爾。
曰。
使目之能觀者。
君謂誰(shuí)耶。
濂揚(yáng)眉向之。
于是相視一笑。
自是厥后。
知師之道。
超出有無(wú)。
實(shí)非凡情之可窺測(cè)。
因締為方外交。
垂三十年。
其激揚(yáng)義諦。
往來(lái)尺牘之在篋衍者。
墨尚濕也。
雖纏于世相。
不能有所證入。
而相知最深。
銘。
非濂為而孰宜。
其為名賢追慕之如此。

南宋元明禪林僧寶傳·卷十一

千巖禪師。
諱元長(zhǎng)。
越之蕭山董氏子也。
出天目中峰本和尚之門(mén)。
開(kāi)化烏傷伏龍山圣壽寺。
其接物利人。
灼類(lèi)于本。
當(dāng)元季時(shí)。
其著我田衣者。
無(wú)不藉賴(lài)。
朝廷褒重。
而高其聲價(jià)。
公居伏龍。
惟力田博飯而已。
君王三錫徽號(hào)。
公終身不署焉。
于是。
識(shí)者以狂瀾砥柱而稱(chēng)公。
公性英敏。
初棄家。
問(wèn)戒于靈芝律主。
時(shí)中峰本和尚。
寓杭城云居蘭若。
會(huì)赴丞相府齋。
公得拜見(jiàn)于齋筵。
本曰。
上人是何法諱。
對(duì)曰。
元長(zhǎng)。
曰。
日逐何所用心。
公乃再拜請(qǐng)益。
本以狗子無(wú)佛性示之。
公即廬北高峰頂。
琢磨己躬。
屢走見(jiàn)本。
本惟叱之無(wú)他語(yǔ)。
靈隱雪庭傅禪師。
虛記室。
以款公。
公來(lái)往云居靈隱。
荏苒法緣。
十載不發(fā)。
乃私嘆曰。
饑虎望幾上之肉。
寧自甘耶。
遂禁足峰頂。
聞雀聲有省。
急走質(zhì)本。
公呈所以。
又被叱。
憤歸據(jù)關(guān)枯坐。
簡(jiǎn)點(diǎn)所省處。
竟不可得。
徘徊中夜。
或行或立。
忽鼠翻貓器。
墮地有聲。
乃徹見(jiàn)本公相為處。
即棄廬歸本。
本云。
趙州何故言無(wú)。
對(duì)曰。
鼠食貓飯。
曰。
未也。
對(duì)曰。
飯器破矣。
曰。
破后如何。
對(duì)曰。
筑碎方甓。
曰。
善哉。
此事非細(xì)。
承當(dāng)者須是其人。
于是。
公服勤一十三載。
別隱天龍東庵。
垢衣糲食無(wú)剩語(yǔ)。
人或鄙之。
石溪空禪師。
大建松云閣。
繪三教圣賢影相。
并藏其書(shū)。
以資三教學(xué)者流覽。
徵文于當(dāng)世銘之。
無(wú)敢命筆者。
空素知公。
乃邀游松云。
敘其所以。
公弗少辭遜。
文成四百五十言。
自書(shū)其壁。
是時(shí)松云閣閒士多屬名家子弟。
讀之大驚服。
于是。
冠蓋博學(xué)者。
爭(zhēng)游東庵。
有傳其文至中天竺。
笑隱禪師曰。
中峰有子如此。
臨濟(jì)宗風(fēng)何慮哉。
即言于行省丞相。
以名剎起之。
而公已去東庵矣。
其松云文曰。
見(jiàn)到說(shuō)到行到。
猶是到到。
未是不到到。
雖是不到到。
未是不到不到。
何也。
世尊四十九年。
噇了現(xiàn)成閒飯。
簸者兩片皮。
說(shuō)是說(shuō)非。
說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短。
說(shuō)出許多閒言長(zhǎng)語(yǔ)滿世間。
狼狼藉藉。
末后知非。
無(wú)著慚惶處。
乃云。
始從鹿野苑。
終至跋提河。
我于二中間。
未曾說(shuō)一字。
敗也敗也。
老子亦云。
道可道非常道。
名可名非常名。
名亦言也。
既非常名。
言之何用。
死也死也。
孔子亦云。
亂之所由生。
言語(yǔ)以為階。
乃欲無(wú)言。
謂天何言。
露也露也。
你看他者三個(gè)漢。
如向一片凈潔地上。
攃屎攃尿了。
有底將灰土蓋卻。
有底將糞箕笤帚掃卻。
有底將水洗卻。
任你如何。
只是臭氣還在。
引得許多蠅蚋蚤?螻蟻蚤虱之類(lèi)。
競(jìng)來(lái)咂啖。
各成窠窟。
頭出頭沒(méi)。
脫離無(wú)由。
秦坑之。
永平火之。
三武滅之。
愈熾愈盛。
云門(mén)殺之。
德山罵之。
臨濟(jì)喝之。
彌高彌大。
樹(shù)繞藤纏。
至今無(wú)個(gè)合殺。
石溪本空禪師。
奮巨靈劈太華之手。
用芥子納須彌之機(jī)。
建一閣。
扁曰松云。
繪佛祖三教圣賢諸師形像于松云之上。
及取三教之書(shū)。
悉藏松云之中。
無(wú)彼此之分。
絕人我等見(jiàn)真顯圓融廣大法門(mén)耳。
或謂辨魔揀異。
宗門(mén)眼目。
秤斤定兩。
向上鉗錘。
豈可雷同。
事須甄別。
曰會(huì)么。
瓶盤(pán)釵釧一金。
毒藥醍醐一味。
其人不覺(jué)手舞足蹈。
而歌曰。
松云萬(wàn)朵兮。
溪山盤(pán)盤(pán)。
松風(fēng)一曲兮。
溪月團(tuán)團(tuán)。
冰崖筍出。
炎天雪寒。
眼睛只在眉毛上。
分付渠儂仔細(xì)看。
烏傷伏龍山。
古有圣壽寺。
廢久。
公乃登伏龍。
喜其涌泉如乳。
奇峰爭(zhēng)秀。
就故址棘叢中。
而卓錫焉。
次日。
鄉(xiāng)民集者數(shù)百人。
俱言。
昨夜夢(mèng)乘云圣僧至伏龍。
及見(jiàn)公。
與所夢(mèng)無(wú)異。
遂共開(kāi)荒。
為搆草廬。
久之崇成大廈。
禪者接踵而問(wèn)道。
三十載如一日。
嘗示禪者曰。
當(dāng)臺(tái)明鏡。
鑒在何人。
露刃吹毛。
逢他敵者。
從上的的相承以來(lái)。
無(wú)有不因者。
心肝五臟也同。
眉毛鼻孔也同。
眼睛舌頭也同。
三百六十骨節(jié)也同。
八萬(wàn)四千毫竅也同。
一處同處處同。
只有些子不同。
諸人還簡(jiǎn)點(diǎn)得出么。
阿呵呵。
縱饒滄海變。
終不與君通。
士大夫聞其風(fēng)。
而開(kāi)發(fā)者甚眾。
鎮(zhèn)南王亦慕之。
則錫號(hào)普應(yīng)妙智弘辨禪師。
帝師又加圓鑒大元普濟(jì)禪師。
東朝又賜金襕。
并加師號(hào)。
曰佛慧圓明廣照無(wú)邊普利。
其隆典雖經(jīng)疊下。
于題詠扁額中。
并無(wú)其制號(hào)也。
晚年缽鐼自滌。
衣衾自補(bǔ)。
侍僧屢竊為之。
公屢不悅。
至正丁酉六月。
示微疾。
更衣集眾。
書(shū)偈曰。
平生饒舌。
今日敗缺。
一句轟天。
正法眼滅。
擲筆而逝。
世年七十四。
坐五十六夏。
宋公濂。
久參伏龍。
乃述其道行以立石。
贊曰。
卻名易忘名難。
貞節(jié)易忘節(jié)難。
蓋名節(jié)亦虛器也。
長(zhǎng)公入山。
惟恐不深。
重開(kāi)伏龍。
一住三十載。
王公褒贈(zèng)疊至。
公恬若不知。
至其生平說(shuō)法。
勞勞玉齒。
如怒獅抉圓石于千仞之岡。
莫之能御。
嗚呼。
克嗣天目。
以駿發(fā)臨濟(jì)于一時(shí)者。
微公其誰(shuí)與。

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之二

釋元長(zhǎng)，字無(wú)明，一號(hào)千巖。
姓董氏，蕭山人也。
父九鼎，母何氏。
晚歲生子，鞠育為艱。
姒婦謝氏，養(yǎng)為己子。
七歲即就外傅，諸書(shū)經(jīng)目成誦，出入蹈規(guī)循矱，有若成人。
其父喜曰：“吾家世詩(shī)書(shū)，是子當(dāng)以文行亢吾宗。
”長(zhǎng)有從父曰：“曇芳學(xué)佛于富陽(yáng)法門(mén)院，羨長(zhǎng)聰穎，欲乞?yàn)橥健?div id="bm069qx" class='inline' id='people_37903_4_7_comment'>
”謝氏弗許。
未幾，長(zhǎng)遘疾甚革。
謝氏禱于大士曰：“佛幸我慈，是子弗死，令服灑掃役終身。
”禱已汗下而愈，遂使從曇芳游。
時(shí)年十七，益求良師友，摩切九流百家之言，已而曰：“此非出世法也。
”復(fù)從授經(jīng)師學(xué)《法華經(jīng)》至藥王品，問(wèn)曰：“藥王既然二臂，何為復(fù)見(jiàn)本身？
”授經(jīng)師異之。
年十九，薙發(fā)受戒具，走武林，習(xí)律于靈芝寺，律師問(wèn)曰：“八法往來(lái)，片無(wú)乖角，何謂也？
”長(zhǎng)曰：“胡不聞第九法乎？
”律師曰：“問(wèn)律而答以禪，真大乘法器也。
”會(huì)行丞相府飯僧，長(zhǎng)隨眾入，智覺(jué)本公亦在座，遙見(jiàn)長(zhǎng)，呼而語(yǔ)之：“汝日用何如？
”長(zhǎng)曰：“惟念佛爾。
”本曰：“佛今何在？
”長(zhǎng)方擬議，本厲聲叱之。
長(zhǎng)遂作禮，求示法要，本以狗子無(wú)佛性語(yǔ)授之。
既而縛禪靈隱山中，雪庭召掌記室。
長(zhǎng)下筆成章，見(jiàn)者嘆服。
俄歸法門(mén)，隨順世緣，殆將十載。
一旦，忽喟然嘆曰：“生平志氣，充塞乾坤，乃今作甕里醯雞耶。
”復(fù)造靈隱，跏趺危坐，脅不沾席者三年。
因往望亭，聞鵲聲有省，亟見(jiàn)本，具陳悟因。
本復(fù)斥之，長(zhǎng)憤然而歸。
夜將寂，忽聞鼠翻食貓器，墮地有聲，恍然開(kāi)悟，覺(jué)躍數(shù)丈，如蟬蛻污濁之中，而浮游塵埃之外，蒼蒼兩間，一時(shí)清朗，披衣待旦，往質(zhì)于本。
本問(wèn)曰：“趙州何故云無(wú)？
”曰：“鼠餐貓飯。
”本曰：“未也。
”曰：“飯器破矣。
”曰：“破后云何？
”長(zhǎng)曰：“筑碎方甓。
”本乃微笑，祝曰：“善自護(hù)持，時(shí)節(jié)若至，其理自彰。
”蓋少林之道，十傳至慧照，而別為一宗，設(shè)三玄門(mén)，演暢宗乘，權(quán)實(shí)兼行，照用雙至，四方從者雷動(dòng)海涌。
逮乎宋季，其道寖微，惠朗欽公起而任之，豎大法幢，屹然為東南之望。
唯本公深造閫奧，以大辯才通博無(wú)礙，慈澤普滋，遍一切處。
長(zhǎng)既受付屬，遂為入室弟子，已而隱于天龍東庵，耽悅禪味，不與外緣。
時(shí)見(jiàn)二蛇，環(huán)繞座下。
長(zhǎng)為說(shuō)三皈五戒，蛇矯首低昂，若拜伏狀，相率而去。
自是聲光日顯，笑隱訴方主中天竺，力薦起之。
江浙行省丞相脫歡公，時(shí)領(lǐng)宣政院事，亦遣使迫之出世，皆不聽(tīng)。
居亡何，名山爭(zhēng)相勸請(qǐng)。
長(zhǎng)度不為時(shí)所容，與弟子希升杖錫踰濤江，而東至烏傷之伏龍山，見(jiàn)山形如青蓮花，乃卓錫巖際，誓曰：“山若有水，吾將止焉。
”俄而山泉溢出，遂依大樹(shù)以居。
時(shí)元泰定丁卯冬十月也。
初伏龍山有禪寺曰“圣壽”，其廢已久，當(dāng)長(zhǎng)入山時(shí)，鄉(xiāng)民聞?dòng)挟惿畞?lái)游，相率造訪，見(jiàn)其晏坐不動(dòng)，各持食飲之物獻(xiàn)之。
邑中大姓樓君如浚一得，各為伐木，構(gòu)精廬延長(zhǎng)居之。
遂因舊號(hào)建大伽藍(lán)，重廔杰閣，端門(mén)廣術(shù)，輝映林谷。
由是聲稱(chēng)翕然，洋溢中外，齊、魯、燕、趙、秦、隴、閩、蜀之士，與夫日本、三韓、八番、羅甸、交趾、琉球之人，莫不奔走臚拜，咨決心學(xué)，留者恒數(shù)千指。
至有求道之切，斷臂于前以見(jiàn)志者。
長(zhǎng)則隨其根性而為說(shuō)法，譬如時(shí)雨春風(fēng)，吹噓霢霂，喬木細(xì)草，各懷沾潤(rùn)，欣欣向榮。
王公大臣，傾向之篤，如仰日月。
朝廷三遣重臣，降名香以寵異之。
江淮雄藩，若宣讓王、鎮(zhèn)南王，或下令加護(hù)其教，或親書(shū)寺額，制僧伽黎衣，奉以“普應(yīng)妙智弘辯”之號(hào)。
帝都亦再降旨，更號(hào)曰“佛慧圓鑒大元普濟(jì)大禪師”。
資政院又為啟于東朝，更崇號(hào)曰“佛慧圓明廣照無(wú)邊普利”，并金襕法衣賜焉。
至正丁酉夏六月十四日示微疾，索浴更衣，會(huì)眾書(shū)偈云：“平生饒舌，今日敗闕。
一句轟天，正法眼滅。
”投筆而逝，春秋七十四，夏五十六。

弟子德亨、德馨，以陶器函其身，瘞于青松庵。

長(zhǎng)疏眉秀目，豐頤美髯，才思英發(fā)，超越丑夷，頃刻千偈，包含無(wú)量妙義，得其片言，皆珍襲寶護(hù)唯謹(jǐn)。

著有語(yǔ)錄若干卷，《和智覺(jué)擬寒山詩(shī)》若干首，皆梓行于叢林。

宋文憲公濂，與交垂三十年，平昔激揚(yáng)義諦，無(wú)微不入，感其道誼，為述厥事跡，銘其塔焉。

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