人物:脫歡

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元臺(tái)州臨海人,字剛中,號(hào)勿齋。幼穎悟。世祖時(shí)以布衣上《大一統(tǒng)賦》,署為上蔡書院山長(zhǎng),調(diào)翰林國(guó)史院編修,攝禮部郎中,隨梁曾使安南,還授翰林待制。遭廷臣嫉忌,出為建德路總管府治中。歷遷衢州、臺(tái)州兩路,所至多善政。卒謚文惠。年六十四。天材過(guò)人,性任俠不羈,詩(shī)文不事雕斲。有《觀光稿》、《交州稿》和《玉堂稿》。
元詩(shī)選
孚字剛中,號(hào)笏齋,臺(tái)州臨海人。
幼清峻穎悟,及長(zhǎng),博學(xué)有氣節(jié)。
至元中,孚以布衣上《大一統(tǒng)賦》。
江浙行省聞?dòng)诔?,署上蔡書院山長(zhǎng),考滿,謁選京師。
二十九年,世祖命梁曾以吏部尚書再使安南,選南士為介,朝臣薦孚,調(diào)翰林國(guó)史院編修官,攝禮部郎中,為曾副。
陛辭,賜五品服,佩金符以行。
至安南,世子陳日焌以憂制不出郊迎,又不由陽(yáng)明中門入。
孚勸曾回館,致書詰責(zé)日焌之罪。
往復(fù)三書,宣布威德,辭直氣壯,皆孚筆也。
使還,除翰林待制,兼國(guó)史院編修官。
廷臣以孚南人尚氣,頗嫉忌之。
遂除建德路總管府治中,再遷治中衢州,秩滿,特授奉直大夫、臺(tái)州路總管府治中。
大德七年,臺(tái)州旱,民饑,詔遣奉使宣撫循行諸道。
時(shí)浙東元帥脫歡察兒怙勢(shì)立威,不恤民隱,孚遂詣宣撫使,愬其不法蠹民事一十九條,按坐其罪。
發(fā)倉(cāng)賑饑,民賴以全活者甚眾,而孚亦以此致疾,卒于家,年六十四。
剛中天材過(guò)人,性任俠不羈。
所為詩(shī)文,大抵任意即成,不事雕斲。
其于安南道途往返紀(jì)行諸詩(shī),山川草木蟲魚人物詭異之狀,靡不具載,又若圖經(jīng)前陳,險(xiǎn)易遠(yuǎn)近,按之可悉數(shù)也。
錢唐皇甫暕謂其忠義之氣,遇事觸物,沛然發(fā)見,良非雕鐫刻畫有意為文者可比也。
黃鶴樓志·人物篇
陳孚(1240—1303) 元代詩(shī)人。字剛中,號(hào)笏齋。天臺(tái)臨海(今浙江臨??h)人。曾出家為僧以避世亂,至元間以布衣上《大一統(tǒng)賦》,獲授上蔡書院山長(zhǎng);后入為翰林編修,代理禮部郎中并出使安南,后歷任建德路、衢州、臺(tái)州路總管府治中,卒謚文惠。有《陳剛中集》。曾寫下七律《登黃鶴樓》《鄂渚晚眺》及賦《黃鶴樓歌》等詩(shī)文。日本學(xué)者澤田總清在《中國(guó)韻文史》中評(píng)介其詩(shī)“清趣挺健”,頗有可詠。
槜李詩(shī)系·卷三十八
字剛中,天臺(tái)人。
皇元風(fēng)雅
天臺(tái)人。
昔都兒 朝代:元初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1298 【介紹】: 元?dú)J察人。
世祖至元十年,代父禿孫為百戶。
從大軍南征,攻宋襄陽(yáng)等地,累功授管軍總把。
又從鎮(zhèn)南王脫歡攻安南。
官至炮手軍匠萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元僧。蕭山人,俗姓董。家世宗儒。年十九,出家于杭州靈芝寺。嗣中峰。隱居伏龍。臨終說(shuō)偈,投筆而逝,謚佛慧園鑒禪師。
御選元詩(shī)姓名爵里
字無(wú)明,號(hào)千巖,蕭山董氏子。隱天龍山東庵,復(fù)渡江至義烏伏龍山,依大樹結(jié)茅而止焉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
元長(zhǎng)。
字無(wú)明。
一號(hào)千巖。
越之蕭山董氏子。
七歲經(jīng)書過(guò)目成誦。
出入蹈炬循彟。
有若成人。
年既長(zhǎng)。
從授經(jīng)師。
學(xué)法華經(jīng)。
指義而問(wèn)。
師弗能答。
受具戒于靈芝寺。
會(huì)行丞相府。
飯僧。
師隨眾入。
中峰本公在座。
見師即呼。
問(wèn)曰。
汝日用何如。
對(duì)曰。
唯念佛爾。
公曰。
佛今何在。
師方儗議。
公厲聲喝之。
師遂作禮求指示。
公以無(wú)字授之。
遂縛禪于靈隱山中。
后又隨順世緣。
將十載矣。
一旦喟然嘆曰。
生平志氣。
充塞乾坤。
乃今作甕中醯雞耶。
即復(fù)入靈隱山危坐。
脅不沾席者三年。
因往望亭。
聞雀聲有省。
亟見本公。
公復(fù)斥之。
師憤然來(lái)歸夜將寂。
忽鼠翻食貓之器。
墮地有聲。
遂大悟如蟬蛻。
污濁之中。
浮游玄間。
上天下地。
一時(shí)清朗。
被衣待旦。
復(fù)往質(zhì)于公。
公問(wèn)曰。
趕州何故云無(wú)。
對(duì)曰。
鼠餐貓飯。
公曰。
未也。
對(duì)曰。
飯器破矣。
公曰。
破后云何。
對(duì)曰。
筑碎方甓。
公乃微笑。
祝令護(hù)持。
時(shí)節(jié)若至。
其理自彰。
師既受付囑。
乃隱天龍之東庵。
耽悅禪味。
不與外緣。
有二??。
日來(lái)環(huán)繞座下。
師為說(shuō)皈戒。
??矯首低昂。
作拜勢(shì)而去。
自是聲光日顯。
笑隱方主中竺。
力薦起之。
丞相脫歡。
亦遣使迫師出世。
皆不聽。
無(wú)何諸山。
爭(zhēng)相勸請(qǐng)師度。
不為時(shí)所容。
杖錫踰濤江而東。
至烏傷之伏龍山。
誓曰。
山若有水。
吾將止焉。
俄山泉溢出。
作白乳色。
師遂依大樹以居。
實(shí)泰定丁卯冬十月也。
久之。
鄉(xiāng)民翕然宗之。
邑大姓二樓君。
為之創(chuàng)因舊號(hào)建大伽藍(lán)。
重樓杰閣。
端門廣術(shù)。
輝映林谷。
內(nèi)而齊魯燕趙秦隴閩蜀。
外而日本三韓八番羅甸交趾琉球。
莫不奔赴膜拜。
咨決心學(xué)。
至有求道之切。
斷臂師前。
以見志者。
朝廷三遣重臣。
降名香以寵嘉之。
江淮雄藩。
若宣讓王。
則下令加護(hù)其教。
若鎮(zhèn)南王。
則親書寺額。
賜僧伽黎衣。
及師號(hào)。
帝師亦再降旨。
俾勢(shì)家無(wú)有所侵陵。
并錫大禪師之號(hào)。
資政院。
又為啟于東朝。
命朝臣制師號(hào)。
并金襕法衣。
以賜焉。
師疏眉秀目。
豐頤美髯。
才思英發(fā)。
頃刻千偈。
包含無(wú)量妙義。
得其片言。
皆珍惜寶護(hù)惟謹(jǐn)。
論者謂。
師踐履真實(shí)。
談辨迅利。
或無(wú)愧于智覺(jué)云。
至正丁酉。
師年七十有四。
示微疾。
會(huì)眾書偈云。
平生饒舌。
今日敗闕。
一句轟天。
正法眼滅。
遂投筆而逝。
弟子輩。
用陶器函蓋。
奉全身瘞于青松庵。
宋文憲銘之。
其序曰。
濂。
初往伏龍山見師。
師吐言如奔雷。
時(shí)濂方尚氣頗欲屈之。
相與詰難數(shù)千言。
不契而退。
越二年。
又往見焉。
師問(wèn)曰。
聞君閱盡一大藏教。
有諸。
濂曰。
然。
曰耳閱乎。
抑目觀也。
曰。
亦目觀爾。
曰。
使目之能觀者。
君謂誰(shuí)耶。
濂揚(yáng)眉向之。
于是相視一笑。
自是厥后。
知師之道。
超出有無(wú)。
實(shí)非凡情之可窺測(cè)。
因締為方外交。
垂三十年。
其激揚(yáng)義諦。
往來(lái)尺牘之在篋衍者。
墨尚濕也。
雖纏于世相。
不能有所證入。
而相知最深。
銘。
非濂為而孰宜。
其為名賢追慕之如此。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
千巖禪師。諱元長(zhǎng)。越之蕭山董氏子也。出天目中峰本和尚之門。開化烏傷伏龍山圣壽寺。其接物利人。灼類于本。當(dāng)元季時(shí)。其著我田衣者。無(wú)不藉賴。朝廷褒重。而高其聲價(jià)。公居伏龍。惟力田博飯而已。君王三錫徽號(hào)。公終身不署焉。于是。識(shí)者以狂瀾砥柱而稱公。公性英敏。初棄家。問(wèn)戒于靈芝律主。時(shí)中峰本和尚。寓杭城云居蘭若。會(huì)赴丞相府齋。公得拜見于齋筵。本曰。上人是何法諱。對(duì)曰。元長(zhǎng)。曰。日逐何所用心。公乃再拜請(qǐng)益。本以狗子無(wú)佛性示之。公即廬北高峰頂。琢磨己躬。屢走見本。本惟叱之無(wú)他語(yǔ)。靈隱雪庭傅禪師。虛記室。以款公。公來(lái)往云居靈隱。荏苒法緣。十載不發(fā)。乃私嘆曰。饑虎望幾上之肉。寧自甘耶。遂禁足峰頂。聞雀聲有省。急走質(zhì)本。公呈所以。又被叱。憤歸據(jù)關(guān)枯坐。簡(jiǎn)點(diǎn)所省處。竟不可得。徘徊中夜?;蛐谢蛄?。忽鼠翻貓器。墮地有聲。乃徹見本公相為處。即棄廬歸本。本云。趙州何故言無(wú)。對(duì)曰。鼠食貓飯。曰。未也。對(duì)曰。飯器破矣。曰。破后如何。對(duì)曰。筑碎方甓。曰。善哉。此事非細(xì)。承當(dāng)者須是其人。于是。公服勤一十三載。別隱天龍東庵。垢衣糲食無(wú)剩語(yǔ)。人或鄙之。石溪空禪師。大建松云閣。繪三教圣賢影相。并藏其書。以資三教學(xué)者流覽。徵文于當(dāng)世銘之。無(wú)敢命筆者??账刂?。乃邀游松云。敘其所以。公弗少辭遜。文成四百五十言。自書其壁。是時(shí)松云閣閒士多屬名家子弟。讀之大驚服。于是。冠蓋博學(xué)者。爭(zhēng)游東庵。有傳其文至中天竺。笑隱禪師曰。中峰有子如此。臨濟(jì)宗風(fēng)何慮哉。即言于行省丞相。以名剎起之。而公已去東庵矣。其松云文曰。見到說(shuō)到行到。猶是到到。未是不到到。雖是不到到。未是不到不到。何也。世尊四十九年。噇了現(xiàn)成閒飯。簸者兩片皮。說(shuō)是說(shuō)非。說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短。說(shuō)出許多閒言長(zhǎng)語(yǔ)滿世間。狼狼藉藉。末后知非。無(wú)著慚惶處。乃云。始從鹿野苑。終至跋提河。我于二中間。未曾說(shuō)一字。敗也敗也。老子亦云。道可道非常道。名可名非常名。名亦言也。既非常名。言之何用。死也死也??鬃右嘣?。亂之所由生。言語(yǔ)以為階。乃欲無(wú)言。謂天何言。露也露也。你看他者三個(gè)漢。如向一片凈潔地上。攃屎攃尿了。有底將灰土蓋卻。有底將糞箕笤帚掃卻。有底將水洗卻。任你如何。只是臭氣還在。引得許多蠅蚋蚤?螻蟻蚤虱之類。競(jìng)來(lái)咂啖。各成窠窟。頭出頭沒(méi)。脫離無(wú)由。秦坑之。永平火之。三武滅之。愈熾愈盛。云門殺之。德山罵之。臨濟(jì)喝之。彌高彌大。樹繞藤纏。至今無(wú)個(gè)合殺。石溪本空禪師。奮巨靈劈太華之手。用芥子納須彌之機(jī)。建一閣。扁曰松云。繪佛祖三教圣賢諸師形像于松云之上。及取三教之書。悉藏松云之中。無(wú)彼此之分。絕人我等見真顯圓融廣大法門耳?;蛑^辨魔揀異。宗門眼目。秤斤定兩。向上鉗錘。豈可雷同。事須甄別。曰會(huì)么。瓶盤釵釧一金。毒藥醍醐一味。其人不覺(jué)手舞足蹈。而歌曰。松云萬(wàn)朵兮。溪山盤盤。松風(fēng)一曲兮。溪月團(tuán)團(tuán)。冰崖筍出。炎天雪寒。眼睛只在眉毛上。分付渠儂仔細(xì)看。烏傷伏龍山。古有圣壽寺。廢久。公乃登伏龍。喜其涌泉如乳。奇峰爭(zhēng)秀。就故址棘叢中。而卓錫焉。次日。鄉(xiāng)民集者數(shù)百人。俱言。昨夜夢(mèng)乘云圣僧至伏龍。及見公。與所夢(mèng)無(wú)異。遂共開荒。為搆草廬。久之崇成大廈。禪者接踵而問(wèn)道。三十載如一日。嘗示禪者曰。當(dāng)臺(tái)明鏡。鑒在何人。露刃吹毛。逢他敵者。從上的的相承以來(lái)。無(wú)有不因者。心肝五臟也同。眉毛鼻孔也同。眼睛舌頭也同。三百六十骨節(jié)也同。八萬(wàn)四千毫竅也同。一處同處處同。只有些子不同。諸人還簡(jiǎn)點(diǎn)得出么。阿呵呵??v饒滄海變。終不與君通。士大夫聞其風(fēng)。而開發(fā)者甚眾。鎮(zhèn)南王亦慕之。則錫號(hào)普應(yīng)妙智弘辨禪師。帝師又加圓鑒大元普濟(jì)禪師。東朝又賜金襕。并加師號(hào)。曰佛慧圓明廣照無(wú)邊普利。其隆典雖經(jīng)疊下。于題詠扁額中。并無(wú)其制號(hào)也。晚年缽鐼自滌。衣衾自補(bǔ)。侍僧屢竊為之。公屢不悅。至正丁酉六月。示微疾。更衣集眾。書偈曰。平生饒舌。今日敗缺。一句轟天。正法眼滅。擲筆而逝。世年七十四。坐五十六夏。宋公濂。久參伏龍。乃述其道行以立石。 贊曰。卻名易忘名難。貞節(jié)易忘節(jié)難。蓋名節(jié)亦虛器也。長(zhǎng)公入山。惟恐不深。重開伏龍。一住三十載。王公褒贈(zèng)疊至。公恬若不知。至其生平說(shuō)法。勞勞玉齒。如怒獅抉圓石于千仞之岡。莫之能御。嗚呼??怂锰炷?。以駿發(fā)臨濟(jì)于一時(shí)者。微公其誰(shuí)與。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之二
釋元長(zhǎng),字無(wú)明,一號(hào)千巖。
姓董氏,蕭山人也。
父九鼎,母何氏。
晚歲生子,鞠育為艱。
姒婦謝氏,養(yǎng)為己子。
七歲即就外傅,諸書經(jīng)目成誦,出入蹈規(guī)循矱,有若成人。
其父喜曰:“吾家世詩(shī)書,是子當(dāng)以文行亢吾宗。
”長(zhǎng)有從父曰:“曇芳學(xué)佛于富陽(yáng)法門院,羨長(zhǎng)聰穎,欲乞?yàn)橥健?div id="1ruhjwk" class='inline' id='people_37903_4_7_comment'>
”謝氏弗許。
未幾,長(zhǎng)遘疾甚革。
謝氏禱于大士曰:“佛幸我慈,是子弗死,令服灑掃役終身。
”禱已汗下而愈,遂使從曇芳游。
時(shí)年十七,益求良師友,摩切九流百家之言,已而曰:“此非出世法也。
”復(fù)從授經(jīng)師學(xué)《法華經(jīng)》至藥王品,問(wèn)曰:“藥王既然二臂,何為復(fù)見本身?
”授經(jīng)師異之。
年十九,薙發(fā)受戒具,走武林,習(xí)律于靈芝寺,律師問(wèn)曰:“八法往來(lái),片無(wú)乖角,何謂也?
”長(zhǎng)曰:“胡不聞第九法乎?
”律師曰:“問(wèn)律而答以禪,真大乘法器也。
”會(huì)行丞相府飯僧,長(zhǎng)隨眾入,智覺(jué)本公亦在座,遙見長(zhǎng),呼而語(yǔ)之:“汝日用何如?
”長(zhǎng)曰:“惟念佛爾。
”本曰:“佛今何在?
”長(zhǎng)方擬議,本厲聲叱之。
長(zhǎng)遂作禮,求示法要,本以狗子無(wú)佛性語(yǔ)授之。
既而縛禪靈隱山中,雪庭召掌記室。
長(zhǎng)下筆成章,見者嘆服。
俄歸法門,隨順世緣,殆將十載。
一旦,忽喟然嘆曰:“生平志氣,充塞乾坤,乃今作甕里醯雞耶。
”復(fù)造靈隱,跏趺危坐,脅不沾席者三年。
因往望亭,聞鵲聲有省,亟見本,具陳悟因。
本復(fù)斥之,長(zhǎng)憤然而歸。
夜將寂,忽聞鼠翻食貓器,墮地有聲,恍然開悟,覺(jué)躍數(shù)丈,如蟬蛻污濁之中,而浮游塵埃之外,蒼蒼兩間,一時(shí)清朗,披衣待旦,往質(zhì)于本。
本問(wèn)曰:“趙州何故云無(wú)?
”曰:“鼠餐貓飯。
”本曰:“未也。
”曰:“飯器破矣。
”曰:“破后云何?
”長(zhǎng)曰:“筑碎方甓。
”本乃微笑,祝曰:“善自護(hù)持,時(shí)節(jié)若至,其理自彰。
”蓋少林之道,十傳至慧照,而別為一宗,設(shè)三玄門,演暢宗乘,權(quán)實(shí)兼行,照用雙至,四方從者雷動(dòng)海涌。
逮乎宋季,其道寖微,惠朗欽公起而任之,豎大法幢,屹然為東南之望。
唯本公深造閫奧,以大辯才通博無(wú)礙,慈澤普滋,遍一切處。
長(zhǎng)既受付屬,遂為入室弟子,已而隱于天龍東庵,耽悅禪味,不與外緣。
時(shí)見二蛇,環(huán)繞座下。
長(zhǎng)為說(shuō)三皈五戒,蛇矯首低昂,若拜伏狀,相率而去。
自是聲光日顯,笑隱訴方主中天竺,力薦起之。
江浙行省丞相脫歡公,時(shí)領(lǐng)宣政院事,亦遣使迫之出世,皆不聽。
居亡何,名山爭(zhēng)相勸請(qǐng)。
長(zhǎng)度不為時(shí)所容,與弟子希升杖錫踰濤江,而東至烏傷之伏龍山,見山形如青蓮花,乃卓錫巖際,誓曰:“山若有水,吾將止焉。
”俄而山泉溢出,遂依大樹以居。
時(shí)元泰定丁卯冬十月也。
初伏龍山有禪寺曰“圣壽”,其廢已久,當(dāng)長(zhǎng)入山時(shí),鄉(xiāng)民聞?dòng)挟惿畞?lái)游,相率造訪,見其晏坐不動(dòng),各持食飲之物獻(xiàn)之。
邑中大姓樓君如浚一得,各為伐木,構(gòu)精廬延長(zhǎng)居之。
遂因舊號(hào)建大伽藍(lán),重廔杰閣,端門廣術(shù),輝映林谷。
由是聲稱翕然,洋溢中外,齊、魯、燕、趙、秦、隴、閩、蜀之士,與夫日本、三韓、八番、羅甸、交趾、琉球之人,莫不奔走臚拜,咨決心學(xué),留者恒數(shù)千指。
至有求道之切,斷臂于前以見志者。
長(zhǎng)則隨其根性而為說(shuō)法,譬如時(shí)雨春風(fēng),吹噓霢霂,喬木細(xì)草,各懷沾潤(rùn),欣欣向榮。
王公大臣,傾向之篤,如仰日月。
朝廷三遣重臣,降名香以寵異之。
江淮雄藩,若宣讓王、鎮(zhèn)南王,或下令加護(hù)其教,或親書寺額,制僧伽黎衣,奉以“普應(yīng)妙智弘辯”之號(hào)。
帝都亦再降旨,更號(hào)曰“佛慧圓鑒大元普濟(jì)大禪師”。
資政院又為啟于東朝,更崇號(hào)曰“佛慧圓明廣照無(wú)邊普利”,并金襕法衣賜焉。
至正丁酉夏六月十四日示微疾,索浴更衣,會(huì)眾書偈云:“平生饒舌,今日敗闕。
一句轟天,正法眼滅。
”投筆而逝,春秋七十四,夏五十六。
弟子德亨、德馨,以陶器函其身,瘞于青松庵。
長(zhǎng)疏眉秀目,豐頤美髯,才思英發(fā),超越丑夷,頃刻千偈,包含無(wú)量妙義,得其片言,皆珍襲寶護(hù)唯謹(jǐn)。
著有語(yǔ)錄若干卷,《和智覺(jué)擬寒山詩(shī)》若干首,皆梓行于叢林。
宋文憲公濂,與交垂三十年,平昔激揚(yáng)義諦,無(wú)微不入,感其道誼,為述厥事跡,銘其塔焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1284—1344 【介紹】: 元僧。江州人,徙南昌,俗姓陳,號(hào)笑隱。九歲出家。博通經(jīng)典,旁及儒家道流百氏之說(shuō)。居杭州之鳳山,遷中天竺,又主建康集慶寺。文宗天歷初,被召赴闕,特賜三品文階,授太中大夫。順帝時(shí)受命校正《禪林清規(guī)》。有《蒲室集》。
元詩(shī)選
大?,字笑隱,南昌陳氏子。家世業(yè)儒,去而學(xué)佛,得法于晦機(jī)熙公。卓錫杭之鳳山,遷中天竺。文宗自金陵入正大統(tǒng),命以潛邸之舊,為龍翔集慶寺。召?于杭州,授太中大夫,主寺事,設(shè)官隸之。所著有《蒲室集》十五卷,虞邵庵序之,謂?公以說(shuō)法之馀事為文,莫之能御。吸江海于硯席,肆風(fēng)云于筆端,一坐十年,以應(yīng)四方來(lái)者之求,殆無(wú)虛日。鏗宏軒昂,感厲奮激,老于文者,不能過(guò)也。歐陽(yáng)圭齋之序蒲庵復(fù)公也,亦曰:由唐至宋,大覺(jué)璉公、明教嵩公、覺(jué)范洪公,以雄詞妙論,大弘其道于江海之間。一時(shí)老師宿儒,莫不斂衽嘆服。皇元開國(guó),若天隱至公、晦機(jī)熙公,倡斯文于東南,一洗咸淳之陋。趙孟頫、袁桷諸先輩,委心而納交焉?;迿C(jī)之徒,笑隱?公尤為雄杰。其文,太史虞集嘗序之矣。?公既寂,叢林莫不為斯文之慨豫章見心復(fù)公以敏悟之資,發(fā)為辭章,溯而上之,卓然并驅(qū)于嵩璉諸師無(wú)愧也。圭齋次論諸禪老之文,最為明悉,而推重?公如此。明洪武初,復(fù)公與蒲室之徒全室泐公,同以高僧見召。已見于錢牧齋《列朝詩(shī)集》,故不具載。
南宋元明禪林僧寶傳·卷九
禪師大訴者。
字笑隱。
世籍江州。
為唐尚書陳操之裔。
后徙居南昌。
故為南昌陳氏也。
母蕭氏。
孕感異徵。
日者讖曰。
生子當(dāng)為法中龍文中虎。
及娩。
地為震動(dòng)。
父歿。
母盛年修凈業(yè)。
?為童時(shí)。
見佛相好。
則戀慕如慈親。
年九歲。
得依水陸院伯父云阇黎為大僧。
遍閱大藏經(jīng)文。
欲扣明己躬。
愿盡形壽以法為檀。
時(shí)一山萬(wàn)禪師開化匡廬之開先寺。
訴竟走依之。
不發(fā)。
然訴常于此切萬(wàn)指。
往百丈。
遂徹證于熙禪師拂下。
熙曰。
昔黃龍得旨。
泐潭領(lǐng)徒。
游方及見慈明。
氣索汗下。
你道過(guò)在甚處。
訴對(duì)曰。
千年桃核里。
覓甚舊時(shí)仁。
熙以為類己。
大然之。
熙遷杭之凈慈。
命?分座。
訴以書記自任。
蓋?博學(xué)廣知。
加之辯才轉(zhuǎn)變無(wú)方。
嘗題曹操讀碑圖。
其略曰。
碑陰八字非隱語(yǔ)。
德祖有智如滑稽。
豈是阿瞞不解此。
感愧上馬歸路迷。
一時(shí)名輩稱之。
又訪中峰本禪師于天目山。
坐語(yǔ)。
夜半風(fēng)雨大作。
崖石欲裂。
左右皆辟易。
訴不少動(dòng)。
中峰曰。
訴公慧定之力。
俱足他日必大可觀。
至大四年。
出住湖之烏回。
次住杭城報(bào)國(guó)。
又住中竺報(bào)國(guó)。
中竺俱經(jīng)火之馀。
訴至任緣鼓舞。
大廈俱成。
僧徒相從者垂千輩。
首以竹篦子付之覺(jué)原曇。
而妙喜門風(fēng)又一振矣。
天歷元年。
朝旨改金陵潛邸。
為大龍翔集慶寺。
以訴為開山第一代。
明年詔入奎章閣。
設(shè)高座。
闡揚(yáng)大法。
出貂裘金衲賜之。
?終不以示人。
然自奉儉薄。
衾衣常十?dāng)?shù)載不易也。
頻躬燒香。
浴以給眾。
身外之役。
不以勞人。
至于名教節(jié)義。
則感勵(lì)奮激。
不知有己。
明宗嘉其風(fēng)范。
親書廣智庵額賜。
訴退居處。
至順二年。
疏謝。
歸林下。
不報(bào)。
又辭。
文宗敕臺(tái)臣慰?。
安居龍翔終老。
兼命較訂百丈清規(guī)。
為緇門定式。
蓋百丈建立以來(lái)。
年代數(shù)百。
法久成斃。
諸方叢席各杜繩規(guī)。
俾律儀大典易式無(wú)聞。
?以百丈舊文。
訂列條章若干門。
互換主賓。
令法久住。
書成。
進(jìn)上。
敕諸叢林。
遵而一之。
于是天下緇流。
禮樂(lè)鏗鏘。
進(jìn)止有節(jié)。
大智之風(fēng)。
儼然在矣。
嗣后朝賜益隆。
梵侶益眾。
其禪席之盛。
自秀法云以來(lái)。
未之有也。
會(huì)中龍象。
則有愚庵智及季潭宗泐清遠(yuǎn)懷渭輩。
激揚(yáng)旨要。
嘗問(wèn)僧。
青州布衫重七斤。
古人道了也畢竟一歸何處。
僧曰。
東廊頭西廊下。
曰。
甚么處見趙州。
僧?dāng)M對(duì)。
?曰。
棒上不成龍。
又問(wèn)。
豎拂拈椎。
古佛榜樣。
擎杈舞劍。
列祖條章。
衲僧下一句。
作么生道。
僧珍重便行。
?曰。
不消一劄。
又問(wèn)。
釋迦彌勒文殊普賢從你腳下過(guò)去也。
僧顧左右。
?喝之。
又問(wèn)。
無(wú)位真人落在甚處。
僧便作禮。
?曰。
從門入者不是家珍。
至正四年五月朔日。
退居廣智庵。
復(fù)與御史脫歡公話。
別凡熟知。
悉致辭。
柬命弟子。
以兩朝所賜資帛。
營(yíng)萬(wàn)佛閣。
俾群生得所瞻仰。
從容書偈。
順寂焉。
閱世六十一。
坐夏四十六。
學(xué)士虞集為蒲室敘。
敘狀?生平甚詳。
蓋?之母。
精修凈業(yè)。
感地生白連。
?移居報(bào)國(guó)。
時(shí)其母西往。
?常愧慕陳尊宿編蒲。
以故志所居處。
皆曰蒲室。
四會(huì)語(yǔ)錄。
外文集若干卷。
名蒲室集云。
贊曰。
語(yǔ)云。
天地?zé)o全功。
圣人無(wú)全能。
若仰山父子之為人。
庶其全矣。
熙公至歿。
猶教誡弟子。
整其家法。
?公于歿前一日。
召宗泐輩。
孜孜以妙喜門庭為屬。
較二公之心。
而往返閻浮百千次。
尚未足其愿也。
嗚呼大哉。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋大?,字笑隱,姓陳氏,九江人也。
初謁開先一山了萬(wàn)。
萬(wàn)嘗經(jīng)神祠,見紙灰隨風(fēng)旋起,脫然忘所證,以白東叟,叟詰之無(wú)滯,遂主開先。
?叩之,未深契也。
乃遣參凈慈晦機(jī)熙,熙器重之,問(wèn):“黃龍得旨泐潭,領(lǐng)徒游方,及見慈明,氣索汗下,過(guò)在何處?
”?抗聲云:“千年桃核里,覓甚舊時(shí)仁。
”一日,又舉百丈野狐語(yǔ),詰之曰:“且道不落因果便墮野狐身,不昧因果便脫野狐身,利害甚處?
”?擬答,機(jī)喝之,生平疑滯,渙然冰釋。
?博學(xué)多通,于《涅槃》、《法華》、《大品般若》,靡不窮究,故三諦圓融,觀法入妙,尤擅詞翰。
黃溍虞集品其文,奇彩爛然,鏗鋐磊落,名重一時(shí)。
元文宗、順帝時(shí),屢承恩顧,命坐咨問(wèn),授三品文階,賜賚甚厚,盡用以建閤。
元至正四年五月,詣御史大夫脫歡為別,復(fù)留書與交游之善者,二十四日書偈趺逝。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
法林。
別號(hào)了幻。
臺(tái)寧海黃氏子。
依太虛同公出家。
看睦州語(yǔ)有省。
參元叟于中竺。
洞徹底蘊(yùn)。
東嶼在凈慈。
招分半座。
談?wù)f聳震。
有古大老之風(fēng)。
竺原在浮山。
得師提唱語(yǔ)。
稱譽(yù)不置。
尋美以偈。
有五百眾中居上首。
妙解堪作天人師之句。
居蒙堂不出戶者九年。
行省脫歡公。
請(qǐng)主萬(wàn)素。
遷中竺。
至元四年。
主靈隱。
順帝錫以金襕法衣。
時(shí)寂炤在徑山。
父子同時(shí)唱道。
五山人以為盛事。
大能翔席虛。
行院致幣焉。
師固辭。
使者往返不已。
師避于會(huì)稽山中。
行院知不可強(qiáng)。
仍請(qǐng)領(lǐng)靈隱。
無(wú)何退居了幻庵。
至正十五年春。
感疾。
集諸徒敘平生本末。
且誡之曰。
佛法下衰。
無(wú)甚于今。
宜各努力。
吾世緣止于斯矣。
書偈曰。
七十二年。
虛空打橛。
末后一句。
不說(shuō)不說(shuō)。
奄然而化。
龕留十日。
顏色不變。
窆全身于松源塔西。
塔前古桂。
當(dāng)春吐花。
清香滿路。
見者嘆異。
侍講學(xué)士黃晉卿。
目見其事。
書塔銘中。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋法林,字竹泉,別號(hào)了幻,姓黃氏,寧海人也。
依法庵太虛出家。
因看睦州語(yǔ)有省,白太虛曰:“從生至死,祗是者個(gè),不由別人也。
”時(shí)東嶼海在凈慈,招分半座,居蒙堂不出戶者九年。
行省左丞相脫歡請(qǐng)主萬(wàn)壽,還中竺。
元至元間,復(fù)遷靈隱,宗風(fēng)大振。
順帝聞之,賜以金襕法衣。
時(shí)龍翔虛席,累召不赴,遂避會(huì)稽山中。
至正十五年二月二日,索筆書偈云:”七十二年,虛空打撅。
末后一句,不說(shuō)不說(shuō)。
”遂奄然而逝。

人物簡(jiǎn)介

南宋元明禪林僧寶傳·卷九
禪師名大證。
號(hào)無(wú)印。
鄱陽(yáng)史氏子也。
年十四。
投昌國(guó)寺智節(jié)出家。
以所習(xí)試。
優(yōu)等得度。
為大僧。
乃焚膏繼??。
研窮秘典。
節(jié)喜資證。
游方首謁荊溪琬禪師于廬山之圓通寺。
琬貌寒尋常。
鼻涕沾衣。
證易之欲發(fā)去。
復(fù)心計(jì)曰。
逢人草草。
安辨玄黃也。
因私入室。
求說(shuō)祖師心訣。
琬換手槌胸。
大叫曰。
逼殺人。
證疑懼而退。
有宿衲思庵睿者。
以年邁寓國(guó)通。
閒房晦養(yǎng)。
自怡林下。
雖知名不得而親之。
證幾欲就請(qǐng)。
莫得其便。
一日睿如廁歸。
證從后隨入。
睿曰。
是誰(shuí)。
證曰。
欲求法耳。
睿大怒趁出。
便掩戶。
證大驚疑。
復(fù)乘間乞見睿。
睿曰。
佛法自有方丈。
汝到此討甚熱碗。
證曰。
大證初參。
不蒙方丈和尚指示。
但見其槌胸大叫而已。
睿曰。
頭上安頭。
證恍然涕泣。
禮謝曰。
吾師婆心一至此乎。
睿曰。
據(jù)子機(jī)智。
不宜滯此。
比來(lái)天童有云外岫禪師。
提唱洞宗。
昨見新錄。
巧譬傍引。
奔逸絕塵。
其綿密可觀。
子宜往事之。
蓋岫嗣直翁舉。
舉嗣東谷光。
光嗣華藏祚。
祚嗣凈慈暉。
暉乃弘智覺(jué)之子也。
證機(jī)投云外岫公。
乃燈傳弘智七世焉。
岫公一日上堂罷。
厲聲叫曰。
天童今日大死去也。
你作么生救。
證對(duì)曰。
請(qǐng)和尚吃飯。
又曰。
天童今日大死去也。
你不要相救。
又對(duì)曰。
作么作么。
又曰。
天童今日大死去也。
阿誰(shuí)與我同行。
證又對(duì)曰。
和尚先行。
大證隨后。
岫公呵呵大笑而歿。
證乃備述岫公風(fēng)度于中峰本和尚。
峰喜而贊曰。
太白峰為屏。
二十里松為座。
云影外藏身。
幾多人蹉過(guò)。
不蹉過(guò)元是隰州古佛再來(lái)。
切忌機(jī)前說(shuō)破。
于是諸方共稱岫公。
為弘智真?zhèn)饕病?div id="ui3z3fn" class='inline' id='people_102853_0_97_comment'>
丞相脫歡公。
請(qǐng)證出世衢之南禪。
而次地遷錫。
六會(huì)說(shuō)法。
然所居之室。
如傳舍。
惟入草求人。
不厭饑渴。
嘗曰。
我當(dāng)時(shí)錯(cuò)登圓通門。
入思庵室。
被渠哄。
到江浙。
七上八落。
至今沒(méi)個(gè)合煞。
若有代山僧。
鼻孔出氣者。
山僧兩手分付。
雖然相逢沒(méi)量漢。
莫作假雞聲。
晚居雪竇。
示眾曰。
千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)。
不若覿面。
一見昨日二十九。
今朝七月一報(bào)你參玄人。
光陰如箭疾。
娘生兩只眼。
個(gè)個(gè)黑如漆。
急急急回頭。
看取天真佛。
良久云。
是何面孔。
下座。
巡堂吃茶。
又曰。
妙不妙衲僧鼻孔無(wú)多竅。
玄不玄剎竿頭上無(wú)青天。
至士寧容袖手。
良馬豈待揮鞭。
全超棒喝不落蹄筌。
百鳥不來(lái)春又去。
巖房贏得日高眠。
證老年退居定水之圓明庵。
其示寂時(shí)。
春秋六十有五。
阇維有不壞者二。
曰牙齒。
曰數(shù)珠。
舍利明瑩。
門人景云建窣堵于本庵。
贊曰。
洞室宗旨綿密。
弘智數(shù)傳之下。
弗克大鬯者。
何也。
蓋學(xué)者鹵莽。
艱于入彀耳。
至無(wú)印師資力揮魯戈。
頓返羲輪。
猗歟杰也。
若以臨末舍利明瑩。
而識(shí)其生平。
則負(fù)圓通老衲。
不勝言矣。
孛兒只斤和尚 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元宗室。
忽必烈曾孫,脫歡孫,寬徹普化子。
封義王,侍從順帝,多著勞效。
順帝至正二十五年,受密旨,與儒士徐士本等謀,結(jié)勇士斫殺孛羅帖木兒。
二十八年,順帝將北奔,使佐淮王帖木兒不花監(jiān)國(guó)。
明軍破城前遁去,不知所之。