【介紹】： 東漢僧。

中天竺人。

自言誦經(jīng)論數(shù)萬(wàn)章，曾為天竺學(xué)者師。

明帝時(shí)應(yīng)邀與攝摩騰同時(shí)來(lái)我國(guó)。

合譯《四十二章經(jīng)》。

卒于洛陽(yáng)，年約六十余。

中天竺人也。

幼從師出家。

日誦經(jīng)論數(shù)萬(wàn)偈。

五天學(xué)者舉師之。

至月氏。

適與漢使愔景遇。

復(fù)得迦葉摩騰。

相率東游。

其志固已決矣。

然諸學(xué)者。

苦遮挽不使行。

于是崎嶇間出佗道。

會(huì)騰于洛陽(yáng)。

明帝勞尉。

勤至。

頃習(xí)漢語(yǔ)。

譯所獻(xiàn)十地?cái)嘟Y(jié)。

佛本生。

法海藏。

佛本行。

四十二章經(jīng)等五部。

今僅存四十二章。

其馀皆以亂離散失。

初武帝之開(kāi)昆明池也。

得黑灰于池深處。

人無(wú)識(shí)者。

或以問(wèn)東方朔。

朔曰可問(wèn)西域道人。

及是而問(wèn)蘭。

蘭曰此過(guò)去劫。

世界壞時(shí)。

劫燒灰也。

蘭后終于洛陽(yáng)。

壽以貌觀之。

若五六十者。

竺法蘭。中天竺人也。自言誦經(jīng)論數(shù)萬(wàn)章。為天竺學(xué)者之師。時(shí)蔡愔既至彼國(guó)。蘭與摩騰共契游化。遂相隨而來(lái)。既達(dá)雒陽(yáng)與騰同止。少時(shí)便善漢言。愔于西域獲經(jīng)。即為翻譯。所謂十地?cái)嘟Y(jié)佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。會(huì)移都寇亂四部失本不傳。江左唯四十二章經(jīng)。今見(jiàn)在?？啥р叛?。漢地見(jiàn)存諸經(jīng)唯此為始也。愔又于西域得畫(huà)釋迦倚像。是優(yōu)田王旃檀像師第四作。既至雒陽(yáng)。明帝即令畫(huà)工圖寫(xiě)置清涼臺(tái)中及顯節(jié)陵上。舊像今不復(fù)存焉。又昔漢武穿昆明池底得黑灰問(wèn)東方朔。朔云?？蓡?wèn)西域梵人。法蘭既至。眾追問(wèn)之。蘭云。世界終盡劫火洞燒。此灰是也。其言有徵。信者甚眾。后卒于雒陽(yáng)。春秋六十馀矣。

竺法蘭亦中天竺人。自言誦經(jīng)論數(shù)萬(wàn)章。為天竺學(xué)者之師。時(shí)蔡愔既至彼國(guó)。蘭與摩騰共契游化。遂相隨而來(lái)。會(huì)彼學(xué)徒留礙。蘭乃間行而至。既達(dá)雒陽(yáng)與騰同止。少時(shí)便善漢言。愔于西域獲經(jīng)即為翻譯。十地?cái)嘟Y(jié)佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。移都寇亂四部失本不傳。江左唯四十二章經(jīng)。今見(jiàn)在。可二千馀言。漢地見(jiàn)存諸經(jīng)。唯此為始也。愔又于西域得畫(huà)釋迦倚像。是優(yōu)田王栴檀像師第四作也。既至雒陽(yáng)。明帝即令畫(huà)工圖寫(xiě)。置清涼臺(tái)中及顯節(jié)陵上。舊像今不復(fù)存焉。又昔漢武穿昆明池。底得黑灰。以問(wèn)東方朔。朔云不委?？蓡?wèn)西域人。后法蘭既至。眾人追以問(wèn)之。蘭云。世界終盡劫火洞燒。此灰是也。朔言有徵。信者甚眾。蘭后卒于雒陽(yáng)。春秋六十馀矣。