原名羅高哲，字尤青、慈衛(wèi)，號(hào)慈威，廣東大埔人。中華民國(guó)時(shí)期軍事、政治人物，抗日名將。

蘆溝水咽，淞滬濤飛，全國(guó)軍民一致奮起，奔集于神圣抗日大纛之下，接受最高統(tǒng)帥之指揮，進(jìn)行保衛(wèi)民族生存及國(guó)家獨(dú)立之戰(zhàn)爭(zhēng)。蓋自城下之辱已及半紀(jì)，鯨吞之禍，走避無(wú)所，不得已揚(yáng)復(fù)仇之幟，興教戰(zhàn)之師，并力齊心，前仆后繼，終使頑敵陷于泥淖，正義播之瀛寰。洎乎東西戎首，結(jié)為軸心，犯眾怒，圖一逞。民主國(guó)家亦互締同盟，并肩制暴，中國(guó)更負(fù)重任，成為世界四大支柱之一，遂有聯(lián)軍遠(yuǎn)征揚(yáng)威域外之盛舉。卒也公理獲伸，勝利在握。我國(guó)既索償甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中日間之如山血債，復(fù)取消鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)列強(qiáng)間之不平條約，然戰(zhàn)禍之烈、犧牲之鉅，爭(zhēng)存亡于呼吸，歷八年如一朝，實(shí)曠古所未有也。卓英遭逢時(shí)會(huì)，躬與全役，督師所至，歷三萬(wàn)里程，打二百回仗。疆場(chǎng)生活，汗血淋漓，興奮之情，敬哀之意恒蟠結(jié)于胸中，從未敢以少懈。偶值策劃之馀，或當(dāng)劇戰(zhàn)之后，軒眉舒氣，僚友傾談，則國(guó)家興復(fù)之思，袍澤死生之感，齊奔心坎，涌現(xiàn)筆端。雖有時(shí)彈雨落長(zhǎng)空，硝煙籠戰(zhàn)壘，而吾心光炯炯，意態(tài)閒閒不為動(dòng)也。歲月已頻，詠歌亦夥，欲存往跡，爰輯斯篇，名曰《呼江吸海樓詩(shī)》并以就正于高明焉。羅卓英自序。

古稱(chēng)少陵為詩(shī)史，西人則重史詩(shī)。此其性質(zhì)或未盡同，要皆中有事在，不可以虛語(yǔ)為也。大埔羅慈威先生，軍事名家，雅擅文采，比以所著《呼江吸海樓詩(shī)》見(jiàn)示，起丁丑訖丙戌，乃與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相始終。此數(shù)年者，無(wú)時(shí)不在兵中，無(wú)時(shí)不有吟詠，無(wú)時(shí)不有事實(shí)存其間。吾謂先生，此戰(zhàn)時(shí)之詩(shī)史，亦詩(shī)中之戰(zhàn)史也，求之古昔，殆未有以先之。誠(chéng)以名將而兼詩(shī)人，失之文，則掩其本色，失之質(zhì)，又未盡長(zhǎng)才。是則操之在己，已不易愜心貴當(dāng)至身世之際，尤有難于言者。都尉屬?lài)?guó)，詞高而情戚，大忠如武穆，氣壯矣志又不獲伸。斯皆尚論古人，所為長(zhǎng)太息也。今先生遭逢撥亂之世，與建殊世之勛，不獨(dú)與暴敵周旋于國(guó)內(nèi)也，且揚(yáng)威于國(guó)外，蒐兵佛國(guó)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)鬼方，四裔籍籍，稱(chēng)名字而望豐采。中復(fù)隨扈統(tǒng)帥，戎軒飛馭，仰贊南圖西顧之弘猷，蒙險(xiǎn)犯難，初決必勝之志，嘗辛茹苦，終成必勝之功。諫果回甘，不能有此愉快，武穆為之避席，況蘇李耶?世人多言陽(yáng)明之學(xué)，顧不甚重其文，湘鄉(xiāng)曾氏始盛推之，猶未及詩(shī)也。今此集中集陽(yáng)明句者幾達(dá)三分之一焉，昌歇羊棗，幾成酸咸之殊嗜，以鉆研之熟，見(jiàn)服膺之深，天資超逸，異代同符，宜其施于事功則光明俊偉.發(fā)為文章，則軒爽洞達(dá)。所得于陽(yáng)明者實(shí)弘以邃寧獨(dú)詩(shī)歌而已哉抗戰(zhàn)勝利，先生首膺簡(jiǎn)寄，還主當(dāng)州之政，興起凋殘，慰安父老，陽(yáng)春有腳，人傳南海之誦聲，為憲萬(wàn)邦，固所望于文武吉甫。倘他日有續(xù)集示我，更當(dāng)以治譜讀之。中華民國(guó)三十五年十一月，沁水賈景德。

慈威將軍忠恕嚴(yán)毅，用兵如神，所將士卒能為效死。

自暴鄰橫挑戰(zhàn)釁以來(lái)，支拄艱危，名績(jī)最著。

曾駐軍吾鄉(xiāng)，枉過(guò)草堂，得膽風(fēng)采領(lǐng)言論，蓋才雄氣壯，嵚崎磊落人也。

馀暇時(shí)復(fù)理詠，自言不平則鳴，積三年以來(lái)之悲憤郁怒艱苦經(jīng)歷，一一噴薄出之。

浩歌長(zhǎng)吟，自攄胸臆，不事雕琢，而行間字外，騰躍飛舞，鏘然皆金戈鐵馬聲，精光奪人，不可逼視。

讀其詩(shī)知其人，吾益喟然于吾黃炎遺裔所以不終于淪胥者，固賴(lài)此正聲壯節(jié)，與夫百折不回之勁氣也。

今將軍之言將驗(yàn)矣，破虜收京，成功在即，承堯雖衰憊，猶當(dāng)扶杖游軍門(mén)，引滿(mǎn)飲至唱?jiǎng)P旋之歌也。

中華民國(guó)三十年三月，歙縣許承堯。

大埔羅慈威將軍早嗜文史，斫習(xí)功深，弱冠掌教鄉(xiāng)校，才名籍甚。顧念國(guó)家多故，世局艱虞，慨然有澄清六合之志。遂北上故都入保定軍校，習(xí)萬(wàn)人敵焉，不數(shù)年而總師干擁節(jié)鉞，豐采隱然動(dòng)天下矣。民國(guó)二十一年春，余始識(shí)將軍于金陵，同游西子湖上，推襟送抱，互有唱和。厥后駐軍麗水，秉節(jié)羊城，余均襆被相訪(fǎng)，若袁宏之于謝尚，訂文字之契。有詩(shī)云"「我亦江湖老詞客扁舟曾揖謝征西。蓋紀(jì)實(shí)也。蘆溝事起，國(guó)府西遷，余隨節(jié)入蜀，將軍則督師轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蘇滬京浙皖及豫鄂湘贛等地區(qū)，戎馬馳驅(qū)，不廢吟詠，每有佳句，輒以寄示。去歲冬羅君柏麓由軍次來(lái)渝攜將軍《呼江吸海樓詩(shī)》囑為之序，乃抗戰(zhàn)以來(lái)所作也。自維谫陋，何敢率爾。然其中佳構(gòu)有令余傾倒者，如戰(zhàn)鼓開(kāi)篇讀孫子諸什，言簡(jiǎn)意賅，純乎天籟，與漢高之《大風(fēng)歌》斛律之《敕勒歌》詞旨相似。又如鐘山遐想絕句僅二十字，饒有香山樂(lè)府格調(diào)。此外贈(zèng)人詠事之作，亦俱志和音雅，語(yǔ)不猶人。夫?qū)④娭?shī)，自述其志而已，奚暇吟風(fēng)弄月，與時(shí)輩爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)哉「憶識(shí)將軍之初，見(jiàn)其恂恂儒雅，道味盎然，相交既久，益知其文章勛業(yè)，蘊(yùn)蓄磅礴，未有涯涘。而平居待人接物，則仍謙遜若書(shū)生。此姚惜抱所謂事有旁觀(guān)見(jiàn)其功名之美，而君子中心欲然者也。讀將軍之詩(shī)，因述交游聚散之跡，而敘其梗概如此。中華民國(guó)三十年一月，梅縣李維源崧圃序于渝州。