人物:釋行德

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逍遙詠 其十一 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)
逍遙通大道,物象古從今。
一氣無(wú)窮極,三才妙更深。
愚迷皆自縛,圣境可周尋。
消息存亡理(原注:夫德失而仁存,仁亡而義立,退仁而行德,亡德而合道,能消息之,上德無(wú)為之理也。),先憂力不任。
⑴ 原注:游泳無(wú)著,以形忘形,悟理混融,身通大道也。
⑵ 原注:無(wú)物之象,是謂恍惚。執(zhí)古無(wú)為之道,以御今有為之事,還淳返樸矣。
⑶ 原注:一者,沖氣也。言道動(dòng)出沖和妙氣于生物之理焉,故無(wú)窮極也。
⑷ 原注:其高惟天,其厚惟地,其靈惟人,同得于一,皆依于道,故妙而深也。
⑸ 原注:愚者昧于真,迷者背于道,羈束于浮生,自縛者也。
⑹ 原注:圣人妙境,惟道是宗。孺子可教者,令周而尋之,指歸至道矣。
⑺ 原注:道常無(wú)名,德者道之用。下士聞之,不能勉力行之,而多大笑,乃力不任也。
九州多士各有貢,大小之物隨土宜。
養(yǎng)材學(xué)校此其本,背本逐末寧不悲。
偏將土木奉釋老,盡室奔走愚無(wú)知。
君子居鄉(xiāng)有宓賤,小人愿學(xué)如樊遲。
圣門二者今戰(zhàn)勝,文星不用天盤推。
一朝化出孔子廟,唾手如有神明司。
文翁以來(lái)節(jié)度府,羽翼此邑天西維。
春秋俎豆列二祀,晝夜幾硯嚴(yán)十師。
荀卿許從異戶入,子貢只得肩墻窺。
我生一官五講席,所至凍雀棲寒枝。
自從上庠吏外學(xué),行德自謂心無(wú)欺。
眼看旄頭拂紫彗,左文右武今何時(shí)。
涂侯居鄉(xiāng)足領(lǐng)袖,金橐相與傾其私。
自聞盛事喜欲舞,出力敢后吾人期。
黃庭細(xì)書不足道,籠鵝尚可尋羲之。
澹臺(tái)斬龍由搏虎,書成有似二子為。
高山仰止不無(wú)意,鵬翼九萬(wàn)云天垂。
宋 · 釋行德
新冬新寶壽,言是舊時(shí)言。
若會(huì)西來(lái)意,波斯上舶船(《五燈會(huì)元》卷一六 《五燈會(huì)元》:行德禪師冬日在南華受請(qǐng),示眾云云。)。
生:交交黃鳥。
時(shí)向上林游。
空勞長(zhǎng)舌語(yǔ)謅謅那日新姨曾向我說(shuō)。對(duì)天祈愿夫人。生位貴子。以酬賢德。今日呵。。
險(xiǎn)將恩愛(ài)變成讎。
喜娘行德量偏優(yōu)。
我問(wèn)他雙親今在否。
因此上暗拋紅豆好笑這小賤人恁般無(wú)理。。
為甚的妒賢良弄機(jī)謀。
傾秦晉搆孫劉。
峒隱李丈。一日以書若狀抵余曰。吾之宗兄故陰城縣監(jiān)李君。以孝禮稱于門。居官著廉謹(jǐn)聲。不幸位不滿德。又不幸死于難。吾哀其志行泯無(wú)傳。愿托子一言以不朽。蓋陰城公與余先君有門好。居平相往來(lái)。以故習(xí)聞公。亦嘗有一二陪從之雅。知公長(zhǎng)者素矣。且峒隱丈世之模范。于人鮮許可。必不以親溢。而今其稱乃爾。余雖廢逐謝絕。然不能盡忘所謂賢長(zhǎng)者。安敢辭墓道之托。按狀。公諱榮春。字應(yīng)仁。廣平大君五代孫。廣平。英廟第五嗣。生諱溥永順君。生諱嶸清安君。生諱壽定臨汀副正。生諱佶西部主簿。即公之考。娶監(jiān)察尹穎之女。生公于嘉靖壬辰。自幼嗜儒砥行。中辛酉司馬。有聲諸生間。雖落拓不第。所與游皆名人。選入仕。歷濟(jì)源、沙斤察訪。歸厚別坐。司贍敦寧、直長(zhǎng)。司導(dǎo)主簿。宰聞慶縣。考滿為殿中。俄拜陰城縣監(jiān)。五年。丁外憂。服闋。又拜咸悅縣監(jiān)。值壬辰兵亂。未及之任。流寓鐵原。遇倭賊被害。得年六十一。越九年辛丑。返葬廣州大王里先兆。配海平尹氏。監(jiān)察繼宗之女。察訪仁孫之孫。佐君子無(wú)違德。卒于聞慶縣。年五十一。舉三男一女。男曰俁、曰侄、曰儐。女適忠義衛(wèi)李悅。俁娶曹伯良女。生一女。適弼善洪霶。侄無(wú)后。儐早歿。李悅生三男。公孝友天至。居喪毀幾滅性。遇昆季盡誠(chéng)敬。家庭無(wú)忤言。氣仁色溫。與人交無(wú)不信。然自持方嚴(yán)。人不敢以非誼進(jìn)慎取予。孜孜好行德。所蒞官雖不蘄赫赫聲。恒有去后思。余既撮其跡。而系以詩(shī)曰。
行于家而淳,績(jī)于吏而循。
不欲近乎名,非故異于人。
通塞歸于時(shí),造物者權(quán)之。
脩短理難窮,何獨(dú)逢其兇。
是以善者懈,重為公一涕。
箕尾出東隅,牛斗在其側(cè)。
如何分野內(nèi),燕越殊南北。
與君隔萬(wàn)里,衰晚始相識(shí)。
鴻飛與虬潛,事異中心得。
君才具匡濟(jì),少小富學(xué)殖。
方壯已為郎,纂修曾借職。
雍容著作場(chǎng),出入東西掖。
祿養(yǎng)逮高年,公馀事登陟。
家近盤山陽(yáng),子春有遺洫。
青鞋結(jié)兩耳,健足生八翼。
一線天門開(kāi),三潭龍霧黑。
長(zhǎng)嘯踏煙蘿,高吟呵鬼蜮。
虎穴亦偶眠,僧廚頻寄食。
越險(xiǎn)倍驍騰,耽奇忘偪仄。
細(xì)寫北岳真,傳之子卿墨。
九重有眷命,五馬來(lái)南國(guó)。
始至合江樓,溪山似能憶。
豐鱷滌胸懷,羅浮在封域。
時(shí)當(dāng)廢弛后,萬(wàn)緒紛如織。
公事有期程,案牘常充塞。
然膏繼落晷,伏枕思嘉則。
頻年滋汗漫,一旦皆修飾。
驅(qū)車四百峰,聊以適吾適。
維時(shí)建子月,落木飛淅瀝。
野燒斷復(fù)明,溪聲淺猶激。
南中冬向暖,雪下俄盈尺。
煮茗斫層冰,題詩(shī)坐孤石。
韻窄語(yǔ)有神,杯寒酒無(wú)力。
夜宿就禪衣,朝行共山屐。
茲山信奇秘,抱樸初來(lái)宅。
近揖鮑使君,遠(yuǎn)招浮丘伯。
三十二代仙,并注長(zhǎng)生籍。
家老野人黃,孫子真人白。
相示有新銘,至理符玄易。
遂造飛云巔,夜半光赫赫。
初日上空濛,重昏頓昭晰。
建亭名子日,用示丹砂的。
至后一陽(yáng)生,夜氣中宵覿。
大道本目前,世人自沉溺。
真機(jī)一似握,百感無(wú)不寂。
坦步任窮通,直心以行德。
見(jiàn)義勇于為,與民共休息。
宏才旋氣化,遠(yuǎn)略銷奸慝。
干旌孑四郊,羔裘絲五緎。
湖橋時(shí)命舫,郡閣頻留客。
風(fēng)流古有人,文采今誰(shuí)敵。
席門寄窮巷,往往勞熊軾。
唱和靡不同,篇章漸盈百。
吾生丘壑志,賴以遣晨夕。
內(nèi)顧何所長(zhǎng),諸郎謬求益。
去歲雨為災(zāi),及秋更其劇。
野吏古亭西,書齋寸苔積。
一跌出不虞,右股幾成躄。
師資諒非據(jù),造物來(lái)深責(zé)。
臥疾十馀旬,至今猶怵惕。
送君川之南,遠(yuǎn)想縈肝膈。
洞庭四際天,巫峽雙懸壁。
扁舟溯浩渺,百丈行荊棘。
白帝古高城,竹王舊疆域。
仍當(dāng)度瀘水,葛相曾于役。
使節(jié)此經(jīng)臨,所向皆名跡。
邊陲況少事,行邁多馀隙。
妙筆發(fā)幽妍,閑心恣摹畫。
文章自千古,物色增高格。
西蜀宦游人,杜陸為巨擘。
花溪與劍南,鼎足看今昔。
弱冠事遠(yuǎn)游,中歲聊停策。
河漢一沿洄,衡廬常藝植。
裹足太行西,北睇徒踧踖。
峨嵋心所往,擬得同探索。
藥石更精奇,仙靈留采摘。
兔絲下有苓,烏頭小為荝。
絕壑長(zhǎng)空青,方流饒水碧。
老態(tài)未龍鐘,馀生況雞肋。
去志乃勃然,兒曹阻行色。
今晨屆弧矢,幾日移旌戟。
四座稱萬(wàn)年,下民歌九罭。
語(yǔ)別在須臾,重期莫能測(cè)。
各為南北人,復(fù)作東西隔。
人生感知己,握手殊憫默。
何以贈(zèng)仁言,高明尚柔克。
南漢城頭一嘆息,三田渡口再嘆息。
嘆息嘆息何嘆息,嘆息崇禎之丁丑。
丁丑年間國(guó)事何岌岌,胡騎長(zhǎng)驅(qū)入我國(guó)。
入我國(guó)三日,疾馳二千里。
據(jù)我漢陽(yáng)城,食我三江畤。
至尊馳馬入南漢,百官跣足走荊棘。
胡人縱兵來(lái)攻城,云梯沖車動(dòng)山岳。
三軍苦戰(zhàn)力已竭,四方援兵皆潰散。
已而江都破,都副檢察捧頭乘舟鳥獸竄。
事至無(wú)奈何,于是倡和議。
初言和再言降,青衣出世子質(zhì)。
我人哭胡人歌,碑文作碑文書。
立之漢江江上頭,文法奇壯筆法如。
行人過(guò)者指而言,云是汗之勝戰(zhàn)碑。
勝戰(zhàn)碑下江水流,千載萬(wàn)載波聲悲。
至今皮幣走薊門,畏天誠(chéng)心靡不至。
當(dāng)時(shí)謀國(guó)果何人,千里畏人豈謂智。
前既寡謀后不戒,子孫萬(wàn)世遺深恥。
少康一旅眾,秦穆三敗馀。
句踐甲盾五千人,燕昭敗亡初。
皆能有志能復(fù)讎,靡明蠡毅真賢士。
我聞當(dāng)時(shí)人有諺,崔大夫笑鄭大夫刺。
一笑一刺何所為,謀國(guó)不以笑刺致。
我愿君王恢大志,任賢使能行德政。
率我歡欣鼓舞民,應(yīng)彼中原遺黎者壺醬迎。
掃蕩胡虜無(wú)遺類,漠南漠北皆清凈。
然后取此碑,投之滄海風(fēng)濤浩渺中。
乃作武宮告成事,用洗神人幽憤豈不鴻。
① 存八章,余謂效祀近頌,鐃歌近雅,相和近風(fēng)。
得天地氣始為生,人得氣之偏,仙得氣之全。
仙不能協(xié)君民以行德,何異乎棄空山之木石?
淮南王,爾為天潢。
棲白玉庭,黃金堂。
置酒一顧眄,四幕生流光。
不則出門馳驟之河山,左右提挈,飛雁相低昂。
奈何干圣人怒,咄爾淮南王,不識(shí)理者曷貴,其逃乎數(shù)。
靈照寺(甲辰) 當(dāng)代 · 幻廬
五言律詩(shī)
① 延慶媯川,寺中同祀地藏、關(guān)圣、大雄
濕鐘黏古邑,疏雨撩新波。
香火三家妄,碑文半截訛。
或聞行德賽,不舍辯摩訶。
百杵晨昏醒,文明藉法螺。
究羅檀頭經(jīng) 其一 當(dāng)代 · 鐘錦
七言絕句
禮欲豐隆意欲虔,何難傾國(guó)奉神天?
不知灌頂王時(shí)事,安隱民人祀法先。
注:《長(zhǎng)阿含經(jīng)·究羅檀頭經(jīng)》:“乃往過(guò)去久遠(yuǎn)世時(shí),有剎利王,水澆頭種,欲設(shè)大祀,集婆羅門大臣而告之曰:‘我今大有財(cái)寶具足,五欲自恣,年已朽邁,士眾強(qiáng)盛,無(wú)有怯弱,庫(kù)藏盈溢。今欲設(shè)大祀,汝等說(shuō)祀法斯何所須?’時(shí),彼大臣即白王言:‘如是。大王!如王所言,國(guó)富兵強(qiáng),庫(kù)藏盈溢。但諸民物多懷惡心,習(xí)諸非法,若于此時(shí)而為祀者,不成祀法,如遣盜逐盜,則不成使。大王!勿作是念言,此是我民,能伐能殺,能呵能止。諸近王者當(dāng)給其所須,諸治生者當(dāng)給其財(cái)寶,諸修田業(yè)者當(dāng)給其牛犢、種子,使彼各各自營(yíng)。王不逼迫于民,則民人安隱,養(yǎng)育子孫,共相娛樂(lè)?!?br />釋:媚神而行德,神豈佑其耶?愛(ài)民以俟天,民其動(dòng)所天也。是故剎利古王,欲設(shè)大祀;婆羅宰臣,先使極治。實(shí)畏重神輕民,必致奸殞身。
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