人物：邵桂子

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逍遙詠 其八 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)
逍遙名有理⑴，得一便知空⑵。
道本皆深邃⑶，凡為不易窮⑷。
品流才雅淡⑸，格致意潛通（原注：格致玄同，機(jī)關(guān)密契。志以道寧，意潛通也。）。
救世傳相益⑹，因成順八風(fēng)⑺。
⑴ 原注：夫天命之謂性也，率性之謂道也。雖道無(wú)常名，而名有常理。以其綿日月而不老，配天地而長(zhǎng)存，故得謂之逍遙矣。
⑵ 原注：既窮真一之門(mén)，便造真空之境。夫如是則得無(wú)所得，得之大也；知無(wú)所知，知之至也。
⑶ 原注：源至道之來(lái)，則持（原校：宋作特）受異氣，稟之自然，非積學(xué)所能及也。信所謂深而且邃矣。
⑷ 原注：崆峒絕境不可以茍求，汗漫真蹤不可以力致。至若心期玉室，志慕丹臺(tái)者，凡有所為，未易窮也。
⑸ 原注：餐朝霞而養(yǎng)素，吸沆瀣以食（原校：宋作含）精。既曰清虛，識(shí)惟雅淡。若此之品流，即仙方（原校：宋作才）耳。
⑹ 原注：萬(wàn)年神術(shù)，良足以救世也。傳而習(xí)之，則有以見(jiàn)復(fù)性命之源，踐長(zhǎng)生之域，斯可謂之益矣。
⑺ 原注：吐故納新，澄神導(dǎo)氣。內(nèi)凝一真之性，外調(diào)八節(jié)之風(fēng)。動(dòng)順天和，咸歸妙本。
逍遙詠 其六 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)
道者強(qiáng)名立⑴，清虛隱顯深（原注：清虛之理，隱顯相生。彼我玄同，逍遙自得。）。
欲行千里路⑵，別探一般心⑶。
景象空天遠(yuǎn)⑷，何勞意馬尋⑸。
玄談通智慧⑹，曩劫至從今⑺。
⑴ 原注：道本無(wú)名，強(qiáng)名曰道。既為萬(wàn)化之祖，爰開(kāi)眾妙之門(mén)。始一氣以混成，終三才而定位。觸類而長(zhǎng)，何莫由斯。
⑵ 原注：千里之程，起于足下。萬(wàn)殊之變，唯道是歸。
⑶ 原注：真一之心，玄之又玄，以其無(wú)為之功大也，雖日用而不知，是得言乎別探矣。斯亦強(qiáng)而名之。
⑷ 原注：景中之景，象外之象，邈彼真空，明茲妙理。其或懵而求者，猶天之遠(yuǎn)，安能及哉。
⑸ 原注：既昧真源，徒奔意馬，沈劍刻舟，勞而無(wú)益。
⑹ 原注：極玄妙之談，本智慧而通也。
⑺ 原注：夫圣人之心，憑智慧之照，得玄元之妙用，悟虛無(wú)之至理。則曩劫至今不為遠(yuǎn)也。
逍遙詠 其一 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)
日月無(wú)私照⑴，人為似等閑⑵。
忙催紅葉落⑶，靜想白云間⑷。
善念皆知有⑸，非緣勿用攀⑹。
目前深邃理（原注：大道者，不可得而親，不可得而疏。蓋玄同和眾，常在目前。俾慕學(xué)之流窮深曉邃矣。），那是扣玄關(guān)⑺。
⑴ 原注：懸象著明，莫大乎日月；運(yùn)轉(zhuǎn)不息，照臨無(wú)私，以濟(jì)萬(wàn)物也。
⑵ 原注：日居月諸，一寒一暑，而常人不悟至理，貪愛(ài)目前，如等閑爾。
⑶ 原注：發(fā)生之候，盛衰之理，蓋時(shí)使其然，若忙催之殞落矣。
⑷ 原注：白云無(wú)心，悠然出岫；靜思其處，堪養(yǎng)圣胎。
⑸ 原注：念依心起，情因意生。儻盡去惡緣，皆修善法，道豈遠(yuǎn)哉。
⑹ 原注：理非合道，事更違真，緣習(xí)靡忘，浮淺日益也。
⑺ 原注：扣寂寞之音，造希夷之域，擇其流品，實(shí)難其人爾。
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