人物簡介
釋定光（九三四～一○一五），本名鄭自嚴(yán)，泉州同安（今屬福建）人。年十一出家，年十七至盧陵從西峰圓凈大師學(xué)。太祖乾德二年（九六四）駐武平縣南安巖。真宗景德初遷虔州，終三年復(fù)返。大中祥符八年卒，年八十二。遺偈一百一十七首，蘇軾、郭祥正等嘗有題詠，均佚?！?a target='_blank'>永樂大典》卷七八九五引《臨汀志》有傳。今錄偈三首。中國歷代人名大辭典
禪林僧寶傳·卷第八【生卒】：934—1015 【介紹】： 宋僧。同安人。俗姓鄭，名自嚴(yán)。十一歲出家，十七歲為大僧出游，至廬陵契悟于西峰圓凈大師，自此神異不可測。住武平南巖寺，遷南康郡槃古山，屢有奇行。后還里卒。謚定光圓應(yīng)禪師。
禪師諱自嚴(yán)。生鄭氏。泉州同安人也。年十一棄家。依建興臥像寺沙門契緣為童子。十七為大僧。游方至廬陵。謁西峰耆宿云豁。豁者清涼智明禪師高弟。云門嫡孫也 太宗皇帝。嘗詔至闕。館于北御園舍中。習(xí)定久之。懇之還山。公依止五年。密契心法。辭去渡懷仁。江有蛟。每為行人害。公為說偈誡之。而蛟輒去。過黃楊峽。渴欲飲。會溪涸。公以杖擿之。而水得。父老來聚觀。合爪以為神。公遁。去武平南黃石。巖多蛇虎。公止住。而蛇虎可使令。四遠(yuǎn)聞之大驚。爭敬事之。民以雨旸男女禱者。隨其欲應(yīng)念而獲。家??其像。飲食必祭。鄰寺僧死。公不知法當(dāng)告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。問狀不答。索紙作偈曰。云外野僧死。云夜野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。而字畫險勁。如擘窠大篆。吏大怒以為?？袂衣?。去僧伽梨。曝日中。既得釋。因以布帽其首。而衣以白服。公恨所說法。聽者疑信半。因不語者六年。巖寺當(dāng)輸布。而民歲代輸之。公不忍折。簡置布束中祈免。吏張曄歐陽程者。相顧怒甚。追至問狀不答。以為妖?；鹚泵黪r。又索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自是時亦語。去游南康槃古山。先是西竺波利尊者經(jīng)始。讖曰。卻后當(dāng)有白衣菩薩。來興此山。公住三年。而成叢林。乃還南安。江南眠槎。為行舟礙。公舟過焉。摩挲之曰。去去莫與人為家槎。一夕蕩除之。有僧自惠州來。曰河源有巨舟著沙。萬牛挽不可動。愿得以載磚。建塔于南海。為眾生福田。公曰此陰府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。陰府船王移。莫立沙中久。納福蔭菩提。僧即舟倡偈。而舟為動。萬眾歡呼。至五羊。有巨商。從借以載。僧許之。方解繂。俄風(fēng)作。失舟所在。有沙彌無多聞性。而事公謹(jǐn)愿。公憐之。作偈。使誦。久當(dāng)聰明。偈曰。大智發(fā)于心。于心何處尋。成就一切義。無古亦無今。于是世間章句。吾伊上口。公示人多以偈。然題贈以之中四字于其后。莫有識其旨者。異跡甚著。所屬狀以聞 詔佳之。宰相王欽若。大參趙安仁已下。皆獻(xiàn)詩。公未嘗視。置承塵上而已。淳化乙卯正月初六日。集眾曰。吾此日生。今正是時。遂右脅臥而化。閱世八十有二。坐六十有五夏。謚曰定光圓應(yīng)禪師。 贊曰。圓通誚曹將軍。而不屈。問軍旅事而不答。此其識能知宗也。南塔初不受南平王之請。及聞移禍及人。因屑就之。此其行高一世也。學(xué)者囿于法愛。故初公語分生死。所以發(fā)其機(jī)。至于定應(yīng)。則全提大用。于其化時曰。吾此日生。于化時而曰生。最后之訓(xùn)也。臨禍福死生之際。能如彼四老人。則正宗已墜之綱。尚可理也。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
南安巖自嚴(yán)尊者。生鄭氏。泉州同安人。年十一出家為童子。十七為大僧。游方至廬陵。謁西峰老宿豁公?；碓崎T之孫也。師依止五年。盡得其法。自是神異不測。世傳定光佛化身。懷仁江。有蛟害人。師臨渡說偈戒之。蛟引去。未幾。擁沙漲塞。潭遂為洲。梅州黃楊峽乏水。師以杖擿之遂涌。父老以為神來。聚觀師遁去。所至遇旱澇。書偈投之。無不如愿。武平南黃石巖。多蛇虎。師止住。蛇虎可使令。師凡示人。必以偈。偈尾必題四字。曰贈之以中。世奠能測四。遠(yuǎn)敬事師如神明。家畫其像。飲食必祭。鄰寺僧死。師不知法當(dāng)告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。問狀不答。索紙作偈曰。云外野僧死。云外野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。字畫險勁。如擘窠大篆。吏大怒。以為狂且慢。已去僧伽黎曝日中。既得釋。因以布巾幪首。而衣白服。師恨所說法。聽者疑信各半。因不語六年。巖寺當(dāng)輸布。民歲代之。師不忍。置書布束中求免。吏得之愈怒。追問亦不答。以為妖。焚其布帽?；鸨M而帽益明鮮。乃索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自后稍發(fā)語。后游南康槃古山。先是西竺波利尊者。經(jīng)始讖曰。卻后當(dāng)有白衣菩薩。來興此山。師住三年成叢林。乃還南安。江南眠槎。為行舟礙。師舟過焉。摩挲之曰。去去。莫與人為害。槎一夕蕩除。有僧自惠州來曰。河源有巨舟著沙。萬牛挽不可動。愿得以載磚建塔于南海。為眾生福田。師曰。此陰府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。陰府船王移。莫立沙中久。納福蔭菩提。僧即舟唱偈。而舟為動。萬眾歡呼。至五羊。有巨商從借以載。僧許之。方解繂。俄風(fēng)作。失舟所在。有沙彌。無多聞性。而事即謹(jǐn)愿。師憐之作偈。使誦久當(dāng)聰明。偈曰。大智發(fā)于心。于心何處尋。成就一切義。無古亦無今。于是世間文字語言。一覽誦念。無所遺忘。偈語章句。援筆立就。師異跡甚著。所屬狀以聞。詔佳之。宰相王欽若。大參張安仁以下皆贈詩。師未嘗視。置承塵上而已。淳化乙卯正月六日。集眾曰。吾此日生。今正是時。遂右脅而化。謚定光圓應(yīng)禪師。系曰。至人。聚于心者靈。發(fā)于言者驗。寂音謂。師偈語皆稱性之句。非智識所到之地。良然。良然。才涉思惟。便是鬼家活計。自尚滿身霧露。安能使物不迷耶。
人物簡介
【生卒】：946—995 【介紹】： 五代時徐州人，字可大。南唐國主李璟第九子。始封鄂公，升宜春郡王，復(fù)改吉王。宋太祖開寶五年，貶損制度，降為鄂國公。曾使宋奉朝貢。入宋后，改名從誧，歷知隨、復(fù)、成三州，卒于南陽。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷八百七十
從謙。南唐嗣主第九子。歷封鄂國公宜春王。進(jìn)吉王。出鎮(zhèn)江州。及貶制度。仍降鄂國公。入宋。改名從誧。累官武勝軍行軍司馬。
人物簡介
【生卒】：961—1059 【介紹】： 宋深州饒陽人，字仲祖。李宗諤子。以蔭入仕。賜進(jìn)士出身。歷河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，措置撫定江陵屯兵嘩動。徙知潭州，戍卒憤監(jiān)軍酷暴而欲為亂，因昭述而寢其謀。累遷真定府路安撫使、知成德軍，水災(zāi)民多流亡，籍僧舍積粟為粥糜，活饑民數(shù)萬計。官終尚書右丞。卒謚恪。全宋詩
全宋文·卷一八三李昭述（？～一○五九），字仲祖，深州饒陽（今屬河北）人。賜進(jìn)士出身，累遷開封府推官。仁宗天圣七年（一○二九），知常州（《續(xù)資治通鑒長編》卷一○七）。遷三司度支判官，改河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。康定元年（一○四○）徙陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使（同上書卷一二八）。入為三司戶部副使，樞密直學(xué)士。歷知成德軍、秦州、真定府、鄭州。入判太常寺，復(fù)領(lǐng)三班，累遷兵部侍郎、尚書右丞。仁宗嘉祐四年卒，年九十九（《文恭集》卷三八《李公墓志銘》）。謚恪。《宋史》卷二六五有傳。今錄詩二首。
人物簡介
【介紹】： 宋河南人。呂蒙正叔子。舉進(jìn)士高等，既廷試，以蒙正居中書，故報罷。后歷下蔡、武平二縣主簿。太宗至道初引對，文學(xué)、政事俱優(yōu)，命為光祿寺丞，改大理寺丞卒。
人物簡介
【生卒】：980—1054 【介紹】： 宋常州宜興人，字希魯，號遂翁。真宗大中祥符五年進(jìn)士。歷任知縣、通判、知州。召為監(jiān)察御史，遷侍御史。累知應(yīng)天府、杭州、益州等地。以禮部侍郎致仕。為人清修純飭，好學(xué)，工文辭，有《吳門集》。今存《春卿遺稿》。全宋詩
全宋文·卷三二五蔣堂（九八○～一○五四）字希魯，號遂翁，宜興（今屬江蘇）人。家于蘇州（今屬江蘇）。真宗大中祥符五年（一○一二）進(jìn)士。歷知臨川縣，通判眉、吉、楚州，知泗州，召為監(jiān)察御史。仁宗朝任侍御史，因諫阻廢郭皇后事，出為江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙淮南，兼江淮發(fā)運(yùn)事，又降知越州，徙蘇州。入判刑部，擢三司副使。復(fù)歷梓夔路安撫使、江淮制置發(fā)運(yùn)使，知應(yīng)天、河中府及洪、杭、益、蘇州，累遷樞密直學(xué)士。皇祐中，以尚書禮部侍郎致仕。六年卒（《文恭集》卷三九《蔣公神道碑》），年七十五。史稱其清修純飭，好學(xué)工時，有《吳門集》二十卷。《宋史》卷二九八、《吳郡志》卷二五有傳。 蔣堂《吳門集》久佚，明天啟元年（一六二一），堂二十世孫鐄掇拾遺篇，編為《春卿遺稿》、《春卿遺稿續(xù)編》各一卷。清光緒二十一年（一八九五），武進(jìn)盛宣懷重雕，并增《補(bǔ)遺》一卷。今以盛氏本為底本，編為一卷。參校守山閣叢書本《吳郡志》（簡稱吳志）。《吳郡志》及他書所存集外詩，另編為第二卷。
蔣堂（九八○——一○五四），字希魯，常州宜興（今江蘇宜興）人。大中祥符五年擢進(jìn)士第，授楚州團(tuán)練推官，改大理寺丞、知臨川縣。歷通判數(shù)州，知泗州。明道初為監(jiān)察御史。景祐初出為江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙淮南，兼發(fā)運(yùn)事。以失職降知越州。四年，徙蘇州。入判刑部，歷戶部、度支、鹽鐵副使。康定元年，擢天章閣待制、江淮制置發(fā)運(yùn)使，改知洪州、應(yīng)天府。慶歷元年知杭州，三年，以樞密直學(xué)士知益州，徙河中府，再知杭、蘇州。皇祐五年，以禮部侍郎致仕，六年卒，年七十五。堂好學(xué)工文辭，尤邃于詩，有《吳門集》二十卷。見胡宿《蔣公神道碑》（《文恭集》卷三九），《宋史》卷二九八本傳。
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王平（九八五——一○四七），字保衡，福州侯官（今福建福州）人。天禧三年，以同進(jìn)士出身授許州司理參軍，歷臨安、扶溝主簿、開封府法曹參軍。遷秘書丞，出知洪州分寧縣，通判徐州、隴州。入為審刑院詳議官、三司戶部判官。官至侍御史。慶歷七年卒，年六十三。見胡宿《文恭集》卷三七《王公墓志銘》，王安石《臨川集》卷九八《王公墓碣銘》。
人物簡介
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇仁岳（九九二——一○六四），又稱寂靜，自號潛夫，俗姓姜氏，湖州烏程（今浙江吳興）人。從釋知禮、遵式學(xué)天臺義。后對知禮所創(chuàng)山家派義有異議，遂著《十諫書》、《雪謗書》等與知禮往復(fù)辯難，自成一系，被稱為后山外派或雜傳派。住石壁、靈芝等寺，徙永嘉凈社。年老還鄉(xiāng)，胡宿為請賜號凈覺法師。晚年持律甚嚴(yán)，創(chuàng)隱淪堂休室以為燕居。治平元年卒，年七十三。所著尚有《楞嚴(yán)經(jīng)熏聞記》、《十不二門文心解》、《金剛錍科》等多種，并存；又有《楞嚴(yán)經(jīng)集解》，佚。見《釋門正統(tǒng)》卷五，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二，《吳興掌故集》卷四。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一仁岳。霅川姜氏子。自號潛夫。聞法智南湖之化。往依為學(xué)。至水月橋。擲笠水中曰。吾所學(xué)不成。不復(fù)過此橋。法智器之。居以東廈。白晝焚膏。專事細(xì)繹。鄉(xiāng)書至悉投帳閣。未嘗啟視。因出境分衛(wèi)。乘舟水行。偃臥舒足。豁然自得。若拓虛空。檣為之折。每請益函丈。擷大屧關(guān)大鑰。眾望風(fēng)畏之。嘗與十同志。修請觀音三昧。因疾有間。宴坐靜室。恍如夢覺。自謂向之所學(xué)皆非。乃述三身壽量解。以難妙宗。道既不合。遂還浙陽靈山。慈云攝以法裔。四明。乃加十三料簡。以斥之。師復(fù)上十諫雪謗。往復(fù)不已。會昭慶有請。慈云為詩以送之。學(xué)徒從往者半。云弗之止。既遷石壁。復(fù)徙靈芝。時法智已歸寂。師臨眾自詫曰。只因難殺四明師。誰向靈芝敢開口。有仁行人自永嘉。請居凈社。一住十年。大弘法化。以年老還鄉(xiāng)。霅守請主祥符。觀察使劉崇廣。為奏命服。樞密使胡宿。為請凈覺之號。晚年專修凈業(yè)。然三指供佛。持律至嚴(yán)。不以事易節(jié)。創(chuàng)隱淪堂休室。以為燕居。治平元年春。謂門人曰。我翌日午刻當(dāng)行。至其時。說偈。安坐而化。塔全身于何山之西。師著述甚富。尤精于楞嚴(yán)。故注筆甚勤。有會解十卷。熏聞記五卷。文句三卷。又為說題并懺儀等書。世師家者。可久靈炤別具。
釋仁岳，字潛夫，姓姜氏，霅川人。聞法智至南湖，往依為學(xué)。法智器之，撰《問疑書》及《止疑》、《抉膜》、《指濫》、《十難》，以折他師，而輔四明甚力，后因疾宴坐靜室，恍若夢覺，自謂向者皆非究竟，更述《三身壽量解》以難《妙宗》。《妙宗》者，四明所著也。自此道不合，還浙陽靈山，慈云攝為法裔。四明乃加《十三簡》以斥之，仁復(fù)上《十諫》雪 ，往還不已。會西湖昭慶移啟相請，慈云為詩送之。學(xué)徒從往者半，云弗之禁。既而遷石壁，徙靈芝，居永嘉凈社十年，大弘化法。霅守請主祥符，觀察劉從廣請賜紫迦梨，樞密胡宿上其事行，賜號“凈覺禪師”。晚歲專脩凈業(yè)，熱三指于佛前，持律至嚴(yán)，不以事易節(jié)。治平元年三月二十四日，謂門人曰：“明日日午，吾當(dāng)行矣。”明日留偈安坐，入寂于隱淪堂休室，塔于何山之西隅。仁岳著述極富，于《棱嚴(yán)》尤加意，撰《集解》十卷，《說題》一卷，《熏聞記》五卷，胡宿為之序，其略曰：“室中千鐙，多光互入。堂下六樂，正聲相宣。鼓吹妙經(jīng)，藻火圓教。法施豈有盡哉！”其推許亦未為過。葬后二百馀年，何山更為禪居凈覺，塔地已夷為蔬圃。仁乃見夢于僧曰：“塔處灌溉非便，乞遷之。”及開龕，色身不壞，舍利盈掬，乃具禮易葬他所。此與東山神照遷塔事相類，皆能示兆于數(shù)百年之后，異哉。
人物簡介
姚可久，天禧五年為尚藥奉御、直醫(yī)官院。康定元年為香藥庫使兼醫(yī)官使，詔權(quán)落醫(yī)官使赴陜西體量蕃部公事。見《宋會要輯稿》儀制三之一一，《續(xù)資治通鑒長編》卷一二八。胡宿《文恭集》卷二○有《姚可久可左監(jiān)門衛(wèi)大將軍致仕制》，疑即其人。
