釋元祐（一○三○～一○九五），俗姓王，信州上饒（今屬江西）人。為南岳下十二世，黃龍慧南禪師法嗣。歷住道林、玉澗、云居諸寺。哲宗紹圣二年卒，年六十六。《禪林僧寶傳》卷二五、《五燈會(huì)元》卷一七有傳。今錄偈四首。

禪師名元祐。

王氏。

信州上饒人也。

年十三。

師事博山承天沙門(mén)齊晟。

二十四得度具戒。

時(shí)南禪師在黃檗。

即往依之。

十馀年。

智辯自將。

氣出流輩。

眾以是悅之少。

然祐不恤也。

南公歿。

去游湘中。

廬于衡岳馬祖故基。

衲子追隨。

聲重荊楚間。

謝師直守潭州。

欲禪道林之律居。

盡禮致祐。

為第一世。

祐欣然肯來(lái)。

道林蜂房蟻穴。

間見(jiàn)層出。

像設(shè)之多。

冠于湘西。

祐夷廓之。

為虛堂為禪室。

以會(huì)四海之學(xué)者。

役夫不敢壞像設(shè)。

祐自鋤棄諸江曰。

昔本不成。

今安得壞。

吾法尚無(wú)。

凡情存圣解乎。

六年而殿閣崇成。

棄之去游廬山。

南康太守陸公畤。

請(qǐng)住玉澗寺。

徐王聞其名。

奏　賜紫方袍。

祐作偈辭之曰。

為僧六十鬢先華。

無(wú)補(bǔ)空門(mén)愧出家。

愿乞封回禮部牒。

免辜廬老衲袈裟。

人問(wèn)其故。

祐曰　人主之恩。

而王者之施。

非敢辭以近名也。

但以法未等耳。

昔惠滿(mǎn)不受宿請(qǐng)。

曰。

天下無(wú)僧。

乃受汝供。

滿(mǎn)何人哉。

王安上者舒王之弟。

問(wèn)法于祐。

以云居延之。

祐曰。

為攜此骨。

歸葬峰頂耳。

登輿而去。

疾諸方死必塔者曰。

山川有限。

僧死無(wú)窮。

它日塔將無(wú)所容。

于是于開(kāi)山宏覺(jué)塔之東。

作卵塔曰。

凡住持者。

非生身不壞。

火浴雨舍利者。

皆以骨石填于此。

其西又作卵塔曰。

凡僧化。

皆以骨石填于此。

謂之三塔。

紹圣二年七月七日。

夜集眾說(shuō)偈而化。

時(shí)秋暑方熾。

而顏如生。

阇維得五色舍利。

有光吞飲映奪。

久乃滅。

山林忽皆華白。

閱世六十有六。

坐四十有二夏。

祐清癯發(fā)白不剪。

風(fēng)度英特。

說(shuō)法好譏呵諸方。

雅自稱(chēng)王祐上座云。

贊曰。

余少時(shí)游廬山。

謁公于玉澗道林堂。

是時(shí)公方病起。

扶杖出依繩床。

瘦骨盡露。

神觀超詣。

如世所畫(huà)須菩提。

所示數(shù)語(yǔ)。

皆可誦。

嗚呼今無(wú)復(fù)見(jiàn)此老矣。

其所施為。

補(bǔ)叢林甚多。

特載其一二。

矯蔽彰著者。

以激后學(xué)云。