人物簡(jiǎn)介
釋法秀（一○二七～一○九○），號(hào)圓通，時(shí)人稱秀鐵面，俗姓辛，秦州隴城（今甘肅天水）人。為青原下十一世，天衣懷禪師法嗣。神宗元豐七年（一○八四），冀國(guó)大長(zhǎng)公主請(qǐng)秀住法云寺（《東坡全集》卷九六《法云寺鐘銘》）。哲宗元祐五年卒，年六十四?！?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷二六、《五燈會(huì)元》卷一六有傳。今錄詩六首。禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名法秀。秦州隴城人。生辛氏。母夢(mèng)有僧癯甚。須發(fā)盡白。托宿曰。我麥積山僧也。覺而有娠。先是麥積山有僧。亡其名。日誦法華。與應(yīng)乾寺魯和尚者善。嘗欲從魯游方。魯老之既去。緒語曰。他日當(dāng)尋我。竹鋪坡前。鐵彊嶺下。俄有兒生其所。魯聞之往觀焉。兒為一笑。三歲愿隨魯皈。遂冒魯姓。十九通經(jīng)為大僧。天骨峻拔。軒昂萬僧中。凜然如畫。講大經(jīng)。章分句折。旁穿直貫。機(jī)鋒不可觸。聲著京洛。倚圭峰鈔。以詮量眾義。然恨圭峰學(xué)禪。唯敬北京元華嚴(yán)然。恨元非講。曰。教盡佛意。則如元公者。不應(yīng)非教。禪非佛意。則如圭峰者。不應(yīng)學(xué)禪。然吾不信。世尊教外。別以法私大迦葉。乃罷講南游。謂同學(xué)曰。吾將窮其窟穴。搜取其種類。抹殺之。以報(bào)佛恩。乃已耳。初至隨州護(hù)國(guó)。讀凈果禪師碑。曰。僧問報(bào)慈。如何是佛性。慈曰誰無。又問凈果。果曰。誰有。其僧因有悟。秀大笑曰。豈佛性敢有無之(一本云。豈佛法有無之)矧。又曰。因以有悟哉。其氣拂膺。去至無為鐵佛。謁懷禪師。懷貌寒危坐。涕垂沾衣。秀易之。懷收涕問。座主講何經(jīng)。秀曰。華嚴(yán)。又問。此經(jīng)以何為宗。秀曰。以心為宗。又問。心以何為宗。秀不能對(duì)。懷曰。毫??有差。天地懸隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。懷公移池入?yún)恰?div id="91lbxjp" class='inline' id='people_33946_1_92_comment'>秀皆從之十年。初說法于淮四面山。杖笠之包具而已。衲子追逐。不厭饑寒。秀哀祖道不振。叢林凋落。以身任之。住棲賢。有僧文慶。寒陋不上眼。秀遣督割稻石橋莊。既辭去。有識(shí)者曰。慶出世湘鄉(xiāng)寺十馀年。云蓋颙禪師嗣也。秀遣侍者追謝之。且迎以還山。慶曰。俟稻入囷乃還。秀心奇之。稱于眾。后住棲賢二十年。秀寔使之也。蔣山元禪師歿。舒王以禮致秀嗣其席。秀至山。王先候謁。而秀方理叢林事。不時(shí)見王。以為慢己。遂不合棄去。住真州長(zhǎng)蘆。眾千人。有全椒長(zhǎng)老。至登座。眾目笑之。無出問者。于是秀出拜趨。問如何是法秀自己。全椒笑曰。秀鐵面。乃不識(shí)自己乎(叢林號(hào)秀為鐵面)。秀曰。當(dāng)局者迷。然一眾服其荷法心也。冀國(guó)大長(zhǎng)公主。造法云寺成。有詔秀為開山第一祖。開堂之日 神宗皇帝。遣中使。降香并磨衲。仍傳圣語。表朕親至之禮。皇弟荊王。致敬座下。云門宗風(fēng)。自是興于西北。士大夫日夕問道。時(shí)司馬溫公。方登庸。以吾法太盛。方經(jīng)營(yíng)之。秀曰。相公聰明。人類英杰。非因佛法不能爾。遽忘愿力乎。溫公不以介意。元祐五年八月臥疾 詔翰林醫(yī)官視之。醫(yī)請(qǐng)候脈。秀仰視曰。汝何為者也。吾有疾。當(dāng)死耳。求治之。是以生為可戀也。平生生死夢(mèng)。三者無所揀。揮去之。呼侍者。更衣安坐。說偈三句而化。閱世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯時(shí)工??馬。不減韓干。秀呵之曰。汝士大夫以??名。矧又??馬期人跨。以為得妙。妙入馬腹中。亦足懼。伯時(shí)繇是絕筆。秀勸??觀音像。以贖其過。黃庭堅(jiān)魯直作艷語。人爭(zhēng)傳之。秀呵曰。翰墨之妙。甘施于此乎。魯直笑曰。又當(dāng)置我于馬腹中耶。秀曰。汝以艷語動(dòng)天下人淫心。不止馬腹。正恐生泥犁中耳。駙馬都尉王詵晉卿候秀。秀方饌客。晉卿為掃墨竹于西軒。以遲之。秀來未及揖。顧見不懌。晉卿去即漫之。
法秀。秦州隴城人。生辛氏。其母夢(mèng)老僧求托宿。曰吾麥積山僧也。覺而有娠。先是麥積山有僧。忘其名。日誦法華經(jīng)。與應(yīng)乾寺魯和尚者善。嘗欲從魯游方。魯老之既去緒。語曰。他日當(dāng)尋我。竹鋪坡前。鐵強(qiáng)嶺下。俄有兒生其所。魯聞之往觀焉。兒為一笑。三歲愿隨魯歸。遂冒魯姓。十九通經(jīng)為大僧。天骨峻拔。軒昂萬僧中。凜然如畫。講大經(jīng)。章分句析。旁穿直貫。機(jī)鋒不可觸。聲著京洛。倚圭峰鈔以詮量眾義。然恨圭峰學(xué)禪。唯敬北京元華嚴(yán)。然恨元非講。曰教盡佛意。則如元公者。不應(yīng)非教。禪非佛意。則如圭峰者。不應(yīng)學(xué)禪。然吾不信世尊教外。別以法私大迦葉。乃罷講南游。謂同學(xué)曰。吾將窮其窟穴。摟取其種類抹殺之。以報(bào)佛恩乃已耳。初至隨州護(hù)國(guó)。讀凈果禪師碑。始疑之。然猶怫然不平。及至無為謁懷禪師。見其貌寒危坐。涕垂沾衣。頗易之。懷因收涕問。座主講何經(jīng)。對(duì)曰。華嚴(yán)。又問。華嚴(yán)以何為宗。曰。法界為宗。曰。法界以何為宗。曰。心為宗。又問。心以何為宗。師不能對(duì)。懷曰。毫釐有差。天地懸隔。師退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。懷公自池入?yún)恰?div id="1trnxd3" class='inline' id='people_33946_2_76_comment'>師皆從之十年。初開法于淮四面山。杖笠之外。包具而已。衲子追逐。不厭饑寒。師哀祖道不振。叢林凋落。慨然以身任之。移住棲賢有年。蔣山元公歿。舒王以禮致師嗣其席。師至山。王先后謁。而師方理叢林事。不時(shí)見。王。以為慢己。遂不合。棄去。住真州長(zhǎng)蘆。眾千人。有全椒長(zhǎng)老至登座。眾目笑之。無出問者。于是。師出拜趨問。如何是法秀自己。全椒笑曰。秀鐵面。乃不識(shí)自己乎。師曰。當(dāng)局者迷。然一眾服其荷法心也。冀國(guó)大長(zhǎng)公主。造法云寺。仍詔師為開山。神宗皇帝。遣中使降香并磨衲。仍傳圣語。表朕親至之禮。士大夫。日夕問道。時(shí)司馬溫公。方登庸。以吾法太盛。方經(jīng)營(yíng)之。師曰。相公聰明。人類英杰。非因佛法不能爾。遽妄愿力乎。溫公不以介意。元祐五年八月臥疾。詔翰林醫(yī)官視之。請(qǐng)候脈。師仰視曰。汝何為者也。吾有疾當(dāng)死耳。求活之。是以生為可戀也。平生之死夢(mèng)。三者無所揀。揮去之。呼侍者。更衣安坐。說偈三句而化。閱世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯時(shí)。工畫馬。不減韓干。師呵之曰。汝士大夫。以畫名。矧又畫馬。期人誇以為得妙。入馬腹中亦足懼。伯時(shí)由是絕筆。師勸畫觀音像。以贖其過。黃魯直作艷語。人爭(zhēng)傳之。師呵之曰。翰墨之妙。甘施于此乎。魯直笑曰。又當(dāng)置我馬腹中邪。師曰。汝以艷語。動(dòng)天下人淫心。不止馬腹。正恐生泥犁中耳。駙馬都尉王詵晉卿候師。師方饌客。晉卿為掃墨竹于西軒。以遲之。師來。未及揖。顧見不懌。晉卿去。即漫之。
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【生卒】：1032—1098 【介紹】： 宋僧。饒州浮梁人。俗姓林，字覺老，號(hào)佛印。云門偃公五世法裔。博通中外，工書能詩，尤善言辯。神宗元豐中主鎮(zhèn)江金山寺，與蘇軾、黃庭堅(jiān)等均有交游。有語錄行世。全宋文·卷一七三九
了元（一○三二——一○九八），字覺老，號(hào)佛印。生饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）林氏。幼業(yè)儒，后盡捐舊學(xué)，白父母出家。游廬山，后嗣江州承天法席，移淮山之斗方，廬山之開先、歸宗，丹陽之金山、焦山，江西之大仰，又四住云居，凡四十年。蘇軾久與之游。元符元年卒，年六十七。見《禪林僧寶傳》卷二九。禪林僧寶傳·卷第二十九
禪師名了元。字覺老。生饒州浮梁林氏。世業(yè)儒。父祖皆不仕。元生三歲。瑯瑯誦論語。諸家詩。五歲誦三千首。既長(zhǎng)從師授五經(jīng)。略通大義去。讀首楞嚴(yán)經(jīng)。于竹林寺。愛之盡捐舊學(xué)。白父母。求出家度生死。禮寶積寺沙門日用。試法華。受具足戒。游廬山。謁開先暹道者。暹自負(fù)其號(hào)。海上橫行。俯視后進(jìn)。元與問答捷給。暹大稱賞。以為真英靈衲子也。時(shí)年十九。已而又謁圓通訥禪師。訥驚其翰墨曰。骨格已似雪竇。后來之俊也。時(shí)書記懷璉。方應(yīng) 詔而西。訥以元嗣璉之職。江州承天法席虛。訥又以元當(dāng)遷。郡將見而少之。訥曰。元齒少而德壯。雖萬耆衲。不可折也。于是說法。為開先之嗣。時(shí)年二十八。自其始住承天。移淮山之斗方。廬山之開先歸宗。丹陽之金山焦山。江西之大仰。又四住云居。凡四十年之間。德化緇白。名聞?dòng)字伞?div id="rjfdxlf" class='inline' id='people_22115_2_53_comment'>縉紳之賢者。多與之游。蘇東坡謫黃州。廬山對(duì)岸。元居歸宗。詶酢妙句。與煙云爭(zhēng)麗。及其在金山。則東坡得釋還吳中。次丹陽。以書抵元曰。不必出山。當(dāng)學(xué)趙州上等接人。元得書徑來。東坡迎笑問之。元以偈為獻(xiàn)(或作戲)曰。趙州當(dāng)日少謙光。不出三門見趙王。爭(zhēng)似金山無量相。大千都是一禪床。東坡?lián)嵴品Q善。東坡嘗訪弟子由于高安。將至之夕。子由與洞山真凈文禪師。圣壽聰禪師。連床夜語三鼓矣。真凈忽驚覺曰。偶?jí)粑岬戎]五祖戒禪師。不思而夢(mèng)。何祥耶。子由撼聰公。聰曰。吾方夢(mèng)見戒禪師。于是起。品坐笑曰。夢(mèng)乃有同者乎。俄報(bào)東坡已至奉新。子由??兩衲。候于城南建山寺。有頃東坡至。理夢(mèng)事問。戒公生何所。曰陜右。東坡曰。軾十馀歲時(shí)。時(shí)夢(mèng)身是僧。往來陜西。又問。戒狀奚若。曰。戒失一目。東坡曰。先妣方娠。夢(mèng)僧至門。瘠而眇。又問戒終何所。曰高安大愚。今五十年。而東坡時(shí)年四十九。后與真凈書。其略曰。戒和尚不識(shí)人嫌。強(qiáng)顏復(fù)出。亦可笑矣。既是法契(或云法器)。愿痛加磨勵(lì)。使還舊觀。自是常著衲衣。故元以裙贈(zèng)之。而東坡酬以玉帶。有偈曰。病骨難堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒機(jī)。會(huì)當(dāng)乞食歌姬院。奪得云山舊衲衣。又曰。此帶閱人如傳舍。流傳到我亦悠哉。錦袍錯(cuò)落尤相稱。乞與佯狂老萬回。元所居方丈。特高名妙高臺(tái)。東坡又作詩曰。我欲乘飛車。東訪赤松子。蓬萊不可到。弱水三萬里。不如金山去。清風(fēng)半帆耳。中有妙高臺(tái)。云峰自孤起。仰觀初無路。誰信平如砥。臺(tái)中老比丘。碧眼照窗幾。巉巉玉為骨。凜凜霜入齒。機(jī)鋒不可觸。千偈如翻水。何須尋德云。只此比丘是。長(zhǎng)生未暇學(xué)。請(qǐng)學(xué)長(zhǎng)不死。太子少保張公方平安道。為滁州日。游瑯琊山藏院。呼梯梯梁。得木匣發(fā)之。忽悟前身。蓋知藏僧也。寫楞伽經(jīng)。未終而化。安道續(xù)書殘軸。筆跡宛然如昔。號(hào)二生經(jīng)。安道欲刻以印施四方。東坡曰。此經(jīng)在他人。猶為希世之瑞。況于公乎。請(qǐng)家藏為子孫無窮之福。元請(qǐng)東坡代書之。鏤板金山。時(shí)士大夫。師歐陽文忠公為古文。公佐韓子。詆我以原性。性者與生俱生之論。為銓量。元故以是勸之。又嘗謂眾曰。昔云門說法如云雨。絕不喜人記錄其語。見必罵逐曰。汝口不用。反記吾語。異時(shí)裨販我去。今室中對(duì)機(jī)錄。皆香林明教以紙為衣。隨所聞即書之。后世學(xué)者。漁獵文字語言。正如吹網(wǎng)欲滿。非愚即狂。時(shí)江浙叢林。尚以文字為禪。謂之請(qǐng)益。故元以是諷之。高麗僧統(tǒng)義天。航海至明州。傳云。義天棄王者位出家。上疏乞遍歷叢林。問法受道。有詔朝奉郎楊杰次公。館伴所經(jīng)。吳中諸剎。皆迎餞如王臣禮。至金山。元床坐。納其大展。次公驚問故。元曰。義天亦異國(guó)僧耳。僧至叢林。規(guī)繩如是。不可易也。眾姓出家。同名釋子。自非買崔盧。以門閥相高。安問貴種。次公曰。卑之少徇時(shí)宜。求異諸方。亦豈覺老心哉。元曰。不然。屈道隨俗。諸方先失一只眼。何以示華夏師法乎。朝廷聞之。以元為知大體。觀文殿學(xué)士王公韶子淳。出守南昌。自以久帥西塞。濫殺罰。留神空宗。祈妙語。以藻雪之。而元適至。子淳請(qǐng)說法于上藍(lán)。元炷香曰。此香為殺人不眨眼上將軍。立地成佛大居士。一眾嘩曰善。子淳亦悠然意消。靈源清禪師在眾時(shí)。廁云居法席。痛自韜晦。而聲名自然在人口。元升座。舉以為堂中第一座。叢林服其公。非特清公。如感鐵面哲真如。百丈肅。仰山簡(jiǎn)。皆元所賞識(shí)也。李公麟伯時(shí)。為元寫照。元曰。必為我作笑狀。自為贊曰。李公天上石麒麟。傳得云居道者真。不為拈花明大事。等閑開口笑何人。泥牛漫向風(fēng)前嗅。枯木無端雪里春。對(duì)現(xiàn)堂堂俱不識(shí)。太平時(shí)代自由身。元符元年正月初四日。聽客語有會(huì)其心者。軒渠一笑而化。其令??笑狀。而贊之。非茍然也。閱世六十有七。坐五十有二夏。元骨面而秀清。臨事無凝滯。過眼水流云散。其為人服義疾惡。初舉感鐵面。嗣承天。感曰。使典粥飯。供十方僧。可也。如欲繼嗣。則慈感已有師。元奇之。又舉宣長(zhǎng)老住甘露。宣后賣元。元白于官曰。宣演法未有宗旨。乞改正。宣竟以是遭逐。楊次公曰。牽牛蹊人之田。而奪之牛也。元不恤。元嘗游京師。謁曹王。王以其名。奏之神考。賜磨衲。號(hào)佛印。東坡滑稽于翰墨。戲?yàn)橹潯?div id="i8oywqu" class='inline' id='people_22115_2_314_comment'>
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【介紹】： 宋太原人，徙居開封，字晉卿。王凱孫。尚英宗女魏國(guó)大長(zhǎng)公主，為駙馬都尉，利州防御使。與蘇軾等為友。不矜細(xì)行。神宗元豐三年，公主卒，謫均州。哲宗元符二年復(fù)以恃豪貴抑勒雇人等被罰。官至留后，以黨籍被謫卒。能詩善畫，工弈棋，作堂曰寶繪，藏古今書畫。風(fēng)流蘊(yùn)籍，有王謝家風(fēng)。全宋詩
王詵，字晉卿，太原（今屬山西）人，徙居開封（今屬河南）。全斌裔孫。神宗熙寧二年（一○六九），以右侍禁、駙馬都尉選尚英宗女舒國(guó)長(zhǎng)公主（《宋會(huì)要輯稿》帝系八之五○）。十年，為絳州團(tuán)練使（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二八二）。元豐二年（一○七九）。以交結(jié)蘇軾，追兩官勒停（同上書卷三○一）。三年，妻公主死，再責(zé)昭化軍節(jié)度行軍司馬，均州安置（同上書卷三○四）。七年，徙潁州（同上書卷三四三。。哲宗元祐元年（一○八六），復(fù)駙馬都尉。八年，敘文州團(tuán)練使（同上書卷四八○）。官至留后。謚榮安（《宋會(huì)要輯稿》禮五八之九一）。詵工詩善畫，同時(shí)詩人多有為之題畫之作。事見《宣和畫譜》卷一二、《宋史》卷二五五及《東都事略》卷二○《王全斌傳》。今錄詩五首。詞學(xué)圖錄
全宋文·卷二三五五王詵（1037-？） 字晉卿，卒謚榮安。太原人，徙開封。宋英宗女蜀國(guó)長(zhǎng)公主夫。畢生搜集研習(xí)歷代繪畫，筑寶繪堂。喜交接，一時(shí)名流如蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、韓拙等皆過從甚密，李公麟"官居京師十年，不游權(quán)貴之門"，亦寶繪堂中客，并繪《西園雅集圖》，寫王詵、蘇軾、黃庭堅(jiān)、蘇轍、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晃補(bǔ)之以及僧圓通、道士陳碧虛等16人，皆當(dāng)時(shí)"博學(xué)辨識(shí)、名動(dòng)四夷"之"高人"。后世摹繪，至有多種樣本。黃庭堅(jiān)云："王晉卿畫山水云林，縹緲風(fēng)塵之外，他日不愧當(dāng)李小將軍。其作樂府長(zhǎng)短句，清麗幽遠(yuǎn)，在江南諸季孟之間。近見其戒壇院佛閣碑文，字與筆皆頓進(jìn)，所謂后生可畏者乎！"工詞。趙萬里輯有《王晉卿詞》。
王詵，字晉卿，其先太原（今山西太原）人，祖凱徙家開封。全斌裔孫，尚英宗女蜀國(guó)長(zhǎng)公主，官拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，為利州防禦使。與蘇軾等相友善，以黨籍貶官均州。后赦還，元祐初官至定州觀察使，封開國(guó)公。卒謚榮安。詵能詩善書畫，風(fēng)流蘊(yùn)籍，為人稱道。見《宣和畫譜》卷一二，《宋史》卷二五五《王全斌傳》，《宋詩紀(jì)事》卷二四。
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全宋詩【介紹】： 宋洪州分寧人，字知命。黃庭堅(jiān)弟。少有奇節(jié)，常有出塵超俗之舉。與劉師道、李公麟等友善。作小詩、樂府，清麗可愛。
黃叔達(dá)（？～一一○○），字知命，分寧（今江西修水）人。庭堅(jiān)弟。哲宗紹圣二年（一○九五）庭堅(jiān)貶黔州，同年秋，叔達(dá)攜家及山谷子自蕪湖登舟，歷盡坎坷，于三年五月抵黔南。元符三年歸江南，卒于荊州途中。事見黃??《山谷年譜》（《山谷集》附）?！↑S叔達(dá)詩，今存十九首，附見山谷詩集中。今以武英殿聚珍版《山谷內(nèi)集詩注》為底本，校以四部叢刊影印《豫章黃先生文集》（簡(jiǎn)稱文集），編為一卷。全宋文·卷二六三四
黃叔達(dá)（？——一一○○），字知命，洪州分寧（今江西修水）人，庭堅(jiān)弟。少負(fù)奇節(jié)，性豪爽，以躄廢，優(yōu)游終老。元符三年卒于荊州，年未及五十。亦工詩詞書法，小詩樂府清麗可愛。見黃庭堅(jiān)《題知命弟書后》（《豫章黃先生文集》卷三○）、《祭知命弟文》（《豫章黃先生文集》卷二一），陳師道《李夫人墓志銘》（《后山集》卷一六），樓鑰《跋黃知命帖》（《攻愧集》卷七五）。
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全宋詩【介紹】： 宋舒州人，字元中。哲宗元祐三年進(jìn)士。工書。善論人物。與李公麟、李亮工共為山澤之游，號(hào)龍眠三李。
全宋文·卷二六一八李沖元，字元中，號(hào)龍眠道人。舒州（今安徽潛山）人。公麟族子。哲宗元祐三年（一○八八）進(jìn)士。善論人物，與李公麟、李亮工共號(hào)龍眠三友（以上《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷九九）。曾典獄宜春（《山谷集》卷一三《李元中難禪閣銘序》）。今錄詩二首。
李沖元，字元中，自號(hào)龍眠道人，舒州（治今安徽潛山）人。少年豪邁，善論人物，工書翰，追蹤鐘王。與從兄李公麟、公麟之弟亮工同登元祐三年進(jìn)士第，共為山澤之游，時(shí)稱「龍眠三李」。沖元后為宜春決曹掾，作《鞫城》等十一銘。元符中又為袁州吏。見《山谷全書·正集》卷二一、《別集》卷八，《揮麈三錄》卷二，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷九九，《宋詩紀(jì)事小傳補(bǔ)正》卷二，及所撰《蓮社圖記》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1097—1169 【介紹】： 楊一作揚(yáng)。宋臨江清江人，字補(bǔ)之。一說名補(bǔ)之，字無咎。自號(hào)逃禪老人、清夷長(zhǎng)者、紫陽居士。寓居洪州南昌。高宗朝累征不起。繪畫擅墨梅，變水墨點(diǎn)瓣為白描圈線，顯梅之清疏淡雅。水墨人物師法李公麟。書學(xué)歐陽詢，筆勢(shì)勁利。今存《逃禪詞》，風(fēng)格婉麗。
全宋詩【生卒】：1097—1171 【介紹】： 宋臨江軍清江人，字補(bǔ)之，一作名補(bǔ)之，字無咎，號(hào)逃禪老人，又號(hào)清夷長(zhǎng)者。善書畫，所畫水墨人物學(xué)李伯時(shí)，尤善作墨梅。亦工詞，有《逃禪詞》。高宗時(shí)，以不直秦檜所為，累征不起。
揚(yáng)無咎（一○九七～一一七一），字補(bǔ)之，號(hào)逃禪老人，又號(hào)清夷長(zhǎng)者，清江（今江西樟樹西南）人。晚寓南昌。高宗朝累徵不起。善畫梅，有透梅肝膽入梅心之譽(yù)。孝宗乾道七年卒，年七十五（《全宋詞》冊(cè)二）。有《逃禪詞》一卷傳世。事見《皇宋書錄》卷下、《圖繪寶鑒》卷四、《書史會(huì)要》卷六。詞學(xué)圖錄
楊無咎（1097-1171） 字補(bǔ)之，號(hào)逃禪老人、清夷長(zhǎng)者，自稱為草玄(揚(yáng)雄)后裔，故其書姓從"扌"不從"木"。清江（今屬江西）人。恥于依附秦檜,屢被徵召而不就。向子諲晚年居新淦（今江西新干）薌林，二人常詩酒唱和。精書畫，所作墨梅深受珍視，傳世作品有乾道元年(1165)作《四梅圖》卷及《雪梅圖》卷，《雪梅圖》卷首有揚(yáng)補(bǔ)之自用印三方，卷末有海野老農(nóng)曾覿題詩并識(shí)。有《逃禪詞》，收入《宋六十名家詞》。全宋文·卷四一四九
楊補(bǔ)之（一○九七——一一七一），字無咎，號(hào)逃禪老人，又號(hào)清夷長(zhǎng)者，洪州南昌（今江西南昌）人。以詩薦于朝，試禮部不偶，不復(fù)事舉子業(yè)。高宗朝以不直秦檜，累徵不起。工書畫，字得歐虞筆法，善作墨梅，進(jìn)于皇帝，上笑曰「村梅也」，因自名「村梅」。有詞集《逃禪詞》。見《圖繪寶鑒》卷四，隆慶《臨江府志》卷一二。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋廬州合肥人，一作舒城人。為李公麟家小史，公麟作畫，每侍左右，久而得其法，尤工畫馬，幾能亂真。高宗建炎中陷賊，逼其畫所虜婦人，不從，斷其右手拇指，而廣實(shí)用左手作畫。后唯畫觀音大士，數(shù)年卒。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋開封人。高宗紹興時(shí)，為畫院祗候。師李公麟。善畫道釋人物，白描頗得閑逸自在之狀。
