夫濟(jì)水者火，濟(jì)猛者寬。茍水火之功罔咈，則寬猛之政堪觀。蓋治不得以常舒，舒則民慢；事不得以常急，急則民殘。故君子施之以寬，糾之以猛。式齊離坎之象，自合陰陽(yáng)之境。謂晦之至兮將闇，必繼之以明；動(dòng)之極兮則勞，必濟(jì)之以靜。是故上善是將，炎德其相，愛(ài)畏之宜迭用，文武之道交光。九德用宣，始湯湯而薦至；百刑以正，俄烈烈以方揚(yáng)。故能成良吏之功，立明王之制。或溫潤(rùn)以和協(xié)，或彊明而正厲。德均烹飪，傳齊美于和羹；道合剛?cè)?，《易》同功于《既?jì)》。然則建皇極，合中庸，若慘舒之更用，類律呂之相從。刑久則殘，故賞于春夏；賞煩則弊，故刑以秋冬。是知物不終衰，有時(shí)而盛；道不終利，有時(shí)而病。在乎酌炎上以求治，參積陰而發(fā)政。群生不匱，如符菽粟之資；萬(wàn)事適中，奚取韋弦之性？蓋以水濟(jì)水兮其德衰，以猛濟(jì)猛兮其政危。猛因?qū)挾槐?，水因火而無(wú)虧。故法網(wǎng)明明，孰見(jiàn)蹈而死者？政經(jīng)悶悶，誰(shuí)敢狎而玩之？我國(guó)家宅元功，播鴻造，流睿澤于潤(rùn)下，發(fā)恩光于就燥。儒有服子產(chǎn)之言，愿佐太平之道。