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人物簡介
全宋詩釋宗印（一一四八～一二一四），字鐵牛，又字元實(shí)，號空叟，賜號慧慶，俗姓陳，鹽官（今浙江海寧鹽官鎮(zhèn)）人。先入南湖，后謁象田圓悟演，又歸南湖。歷住正覺、上竺、德藏、圓通、超果、靈山。寧宗時(shí)主靈隱寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。為南岳下十七世，佛照德光禪師法嗣?！?a target='_blank'>釋門正統(tǒng)》卷七、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷四、《新續(xù)高僧傳四集》卷一一有傳。今錄詩十一首。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇宗印。
字元實(shí)。
鹽官人。
竹庵之神足也。
解悟有骨氣。
凡諸祖格言。
必誦滿千遍。
入南湖修長懺。
周氏延以庵居。
以租量非法勸革之。
歲減五百斛。
往謁象田圓悟演。
演反質(zhì)西來意。
師答曰。
有屈無叫處。
演肯之。
智者忌辰。
夜炷香殿爐。
悲泣失聲。
演感其意。
以厚禮送。
歸南湖。
次首眾于資教從空。
虛堂之延也。
堂著宗極論。
扶
智涌。
事理各立一性之旨。
師設(shè)九難。
宗極為之義負(fù)。
通守蘇玭。
領(lǐng)師之法。
請居正覺。
時(shí)颶風(fēng)大作。
拔木飄瓦。
諸屋盡壞。
僅存藏殿。
師守死不去。
玭召還。
要師偕行曰。
蓋西還。
相與弘贊。
居?xùn)|二十四年。
至是復(fù)還浙右。
講止觀于上竺。
主者。
以得人為忌。
去隱雷峰毛氏庵。
問道者沓至。
歷遷德藏圓通超果。
北禪道德之譽(yù)既行。
土木之績亦就。
?？沼⑥o靈山。
舉以自代。
詔可之。
召對便殿。
問佛法大旨。
語簡理明。
上大悅。
錫號慧慶法師。
后行化至松江。
謂其徒曰。
吾化緣畢此。
即右脅安庠而寂。
時(shí)嘉定六年十二月八日也。
藏龕慈云塔傍。
師之衣準(zhǔn)律。
五辛剛制。
道力純至。
幽明俱感。
且格邪拯滯。
除瘵息癘。
一有祈叩。
無不得愈。
常謂。
講者須備三法。
肅威儀以臨大眾。
提大綱以盡文義。
具宗眼以示境觀。
備此三者。
始無愧宣說也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一釋宗印，字鐵牛，姓陳氏，鹽官人，得法于育王佛照光禪師。寧宗時(shí)，主靈隱，上堂，舉“南泉示眾“云：“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國王水草，向溪西牧，亦不免食他國王水草，如今不如隨分納些些，總不見得?！表炘唬骸安蝗珉S分納些些，喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露，一蓑煙雨屬誰家。”
