共 2 首
人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇相了。
義州宋氏子。
生有奇瑞。
兒時(shí)。
行必直視。
坐必跏趺。
一日。
聞祖父誦賦。
至秦皇漢武不死何歸。
亟問(wèn)死歸何處。
祖異之。
語(yǔ)其父曰。
此子非塵俗中人。
可令出家。
遂從師落發(fā)。
游講。
通華嚴(yán)圓覺(jué)等經(jīng)。
機(jī)思明敏。
闡發(fā)精當(dāng)。
頗為同學(xué)宗仰。
因讀圓覺(jué)。
至修多羅教如標(biāo)月指處。
忽爾動(dòng)疑曰。
經(jīng)既為標(biāo)。
月何所在。
吾將問(wèn)之諸方知識(shí)也。
乃腰包。
見(jiàn)清安月公。
又訪咸平定公。
復(fù)走綿州。
謁大明誘公。
皆不契。
誘公曰。
汝緣不在此。
懿州崇福超公。
汝師也。
必為子發(fā)其奧。
遽謁超公。
公一見(jiàn)處以首職。
雖殷眾務(wù)。
而究研益力。
至寢食都廢。
一日。
因居士請(qǐng)益超公。
俱胝一指公案。
師立座隅。
忽問(wèn)曰。
俱胝一指頭禪。
受用不盡。
未審。
和尚禪有多少。
公與一喝。
師于喝下領(lǐng)旨。
身心脫空。
如處琉璃寶月間。
快爽不自勝。
呈偈云。
窺破浮云月色寒。
偶然頓歇髑髏乾。
通身光透威音外。
普應(yīng)群機(jī)作大緣。
公為彈指印之。
未幾。
公以老而退。
師受命補(bǔ)其處。
遷松林。
徙惠安。
又移潭柘。
轉(zhuǎn)主竹林。
師性恬退。
雖屢踞大剎。
皆迫于不得已。
松林潭柘。
至棄眾而逃。
人物色得之擁而去。
師竟不得自主也。
居恒自嘆古人藏身無(wú)跡。
己不能如之。
為
進(jìn)道之累。
且稟性貞純。
慈不忤物。
平生未嘗略起嗔恚。
縱遇呵毀。
而容色不易。
所至唯信緣甘分。
不務(wù)營(yíng)飾。
非理道之要。
行之有益于性命身心者。
勿自處。
亦勿以處人。
此皆昭著可言者。
如其潛德密行。
殆非人所能知之。
以泰和三年。
書(shū)偈危坐而化。
壽七十。
臘六十二。
茶毗。
有百千蝴蝶。
自烈??中飛出。
化祥云五色。
現(xiàn)于空界。
牙齒不壞。
附遺骨而瘞于龍泉古寺。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之六釋相了，原名行錄，姓宋氏，義州弘政里人。生性質(zhì)直，舉止端重，行必正視，坐即跏趺。髫年聞祖父誦賦，至秦皇漢武不死何歸，相了便問(wèn)：“死歸何處？”祖異之。語(yǔ)其父日：“此子非塵俗中人。”令依郡之大嘉福寺祚師落發(fā)，九歲得度，習(xí)《華嚴(yán)》、《圓覺(jué)》諸經(jīng)，神機(jī)穎悟，發(fā)于妙齡。歷諸講肆，同學(xué)相欽。咸平石城繼請(qǐng)講授，開(kāi)誘不倦。一日，忽念：“經(jīng)云脩多羅教，如標(biāo)月指，經(jīng)既為標(biāo)，月何所在？”尋聞遼陽(yáng)禪剎有大導(dǎo)師，單傳佛心，不立文字，乃罷講席，徑往清安訪月公，不契。遂造咸平見(jiàn)定公，復(fù)往錦州大明參誘公，命掌記室，久之亦無(wú)所得。誘曰：“汝緣不在此，懿州崇福超老人，明州嫡嗣也，可往依之，必為子發(fā)其奧耳?！蹦税蒉o，遽謁超公。一見(jiàn)曰：“叢林主來(lái)何暮？”命掌維那。一日，問(wèn)：“俱胝一指頭禪受用不盡，未審和上有多少？”超應(yīng)聲一吹，相了忽然有省，如披云見(jiàn)月，欣躍無(wú)量，呈頌曰：“窺破浮云月色寒，狂心頓歇髑髏乾。通身光透威音外，普應(yīng)群機(jī)作大緣?！背】?，乃更名相了。自是，機(jī)峰超逸，緇素傾仰，因更遁去，隱云峰間，禪悅自樂(lè)。然令名振飛，德芬遠(yuǎn)播，懿州連帥敦講開(kāi)法崇福，北京留司具疏遷住松林，龍象云歸，人天感慕。東京留守曹王向其道風(fēng)，請(qǐng)居大惠安六稔，規(guī)范肅清。但性樂(lè)閑寂，倦于應(yīng)對(duì)，遂夜遁閭山寧國(guó)寺，枕石眠云，作終焉之計(jì)。金明昌時(shí)，會(huì)潭柘虛席，功德主岐國(guó)大長(zhǎng)公主恭請(qǐng)住持，四年又晦跡天王小剎。冀國(guó)公抑居竹林，相了嘗愧名為道累，息影無(wú)計(jì)，未經(jīng)歲，退居城隈古寺。龍泉聞知復(fù)迎頤老，乃欣然從之曰：“吾將終老此山?！碧┖腿晔陆K，忽示疾，至期索筆書(shū)偈曰：“三十馀年說(shuō)法弄巧成拙，臨岐更為諸人重重漏泄，本來(lái)無(wú)法與人，依舊清風(fēng)明月?！辟十?，右脅而寂，壽七十，臘五十二。荼毗日，有百千蝴蝶自烈焰中出，祥云五色遍見(jiàn)空中，牙齒不毀，門(mén)人收靈骨樹(shù)石塔焉。相了稟性純凈，加之慈恕，心不忤物，一生未嘗略起瞋恚，縱遇呵毀，容色不易，蓋心如大地，八風(fēng)不能動(dòng)也。嗣法者三人，道積、相崇、善惠各行道一方云。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—1201
【介紹】：
宋僧。明州人。俗姓潘。治天臺(tái)教典，與比丘善榮等寫(xiě)經(jīng)造像，唯力是視。修法華忓法二十七年，預(yù)知?dú)w期，終于明州寶林寺。
大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一釋了宣四明人。肄業(yè)于寶林。因慕南湖之盛投之。精究三觀十乘之旨。閱大藏教無(wú)不知其大義。修法華懺法二十七年。與釋善榮為同志相善。凡所修進(jìn)必偕榮嘗金書(shū)法華楞嚴(yán)凈名圓覺(jué)等經(jīng)。宣亦為助?；蛴鑫髻Y會(huì)則施人手畫(huà)水墨觀音像。二人結(jié)誓往生。每說(shuō)法則諄諄勸人皆求生安養(yǎng)。從之念佛者眾。一日宣詣榮之室默坐。榮故問(wèn)之。對(duì)曰。我西歸有期矣難忘若道義。與若凈土重會(huì)也。榮曰。正所幸愿。宣即集眾告別。命誦經(jīng)念佛號(hào)。端坐書(shū)偈曰。性相忘情。一三無(wú)寄。息風(fēng)不行。摩訶室利。合掌而逝時(shí)正炎暑。停龕七日。顏色紅潤(rùn)口角有微涎。觀者以帕裛之則異香噴人。傾城士庶來(lái)裛香涎愈滋。阇維舍利無(wú)算。宣入寂三年。榮忽取經(jīng)像分施親故。諷普賢行法經(jīng)小彌陀經(jīng)。令眾同助念佛。跏趺乃曰。我為赴宣公之約。言畢蛻然而化。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇了宣。
四明人。
修法華三昧。
前后二十七期。
過(guò)午不食。
未嘗違日??。
與同修善榮。
為心友。
每閱經(jīng)有疑。
必造榮室決之。
一日默坐甚久。
榮曰。
今日何為。
師曰。
歸期已近。
道義難忘。
不覺(jué)如此。
請(qǐng)君專(zhuān)心
進(jìn)道。
當(dāng)于凈土重會(huì)。
榮笑曰。
正欲見(jiàn)君作略。
師自此示疾。
將終請(qǐng)眾。
諷彌陀經(jīng)。
稱(chēng)佛號(hào)。
遽起端坐。
書(shū)偈云。
性相情忘。
一三無(wú)寄。
息風(fēng)不行。
摩訶悉利。
即合掌瞑目而去。
嘉泰元年也。
后三年。
榮亦趺坐脫去。
人謂赴師之約云。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一釋了宣，四明人，肄業(yè)于寶林。因慕南湖之盛，投之，精究三觀十乘之旨，閱大藏教，無(wú)不知其大義，修法華懺法二十七年。與釋善榮為同志相善。凡所脩進(jìn)，必偕榮。嘗金書(shū)《法華》、《棱嚴(yán)》、《凈名》、《圓覺(jué)》等經(jīng)，宣亦為助?；蛴鑫髻Y會(huì)則施人手畫(huà)水墨觀音像。二人結(jié)誓往生。每說(shuō)法則諄諄勸人皆求安養(yǎng)，從之念佛者眾。一日，宣詣榮之室默坐，榮故問(wèn)之，對(duì)曰：“我西歸有期矣，難忘若道義，與若凈土重會(huì)也。”榮曰：“正所幸愿?！毙醇姼鎰e，命誦經(jīng)號(hào)佛，端坐書(shū)偈曰：“性相忘情，一三無(wú)寄。息風(fēng)不行，摩訶室利?！焙险贫拧r(shí)正炎暑，停龕七日，顏色紅潤(rùn)，口角有微涎，觀者以帕裛之則異香噴人，傾城士庶來(lái)裛，香涎愈滋。阇維舍利無(wú)算。宣入寂三年，榮忽取經(jīng)像分施親故，諷《普賢行法經(jīng)》、《小彌陀經(jīng)》，令眾同助念佛，跏趺乃曰：“我為赴宣公之約?！毖援?，蛻然而化。
