人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—約1026 【介紹】: 宋開封襄邑人,字尚賢。張去華子。真宗大中祥符四年進(jìn)士第一。除將作監(jiān)丞,通判耀州。判三司都理欠憑由司,建言有逋負(fù)官物而被系,本非侵盜而無(wú)以自償,愿特蠲之。真宗用其言。天禧二年擢右正言、知制誥,九年不遷。仁宗天圣四年以左諫議大夫罷職。孝謹(jǐn)有家法,不交權(quán)貴。有文集。全宋詩(shī)
張師德,字尚賢,開封襄邑(今河南睢縣)人。真宗大中祥符是年(一○一一)進(jìn)士,通判耀州。累擢右正言、知制誥。出知潁州,遷刑部員外郎,判大理寺。仁宗天圣四年(一○二六)拜右諫議大夫,罷知制誥。九年不遷,卒于官,年四十九。有文集十卷,不傳。事見《隆平集》卷一四,《宋史》卷三○六有傳。全宋文·卷三二○
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釋道臻(一○一四~一○九三),字伯祥,俗姓戴,福州古田(今屬福建)人。為浮山遠(yuǎn)禪師法嗣,南岳下十一世(《五燈會(huì)元》卷一二)。年十四出家,二十為大僧。后嗣東京凈因大覺璉禪師。神宗召對(duì),令主慧林、智海二剎。哲宗即位,詔至福寧殿說(shuō)法,賜號(hào)凈照禪師。元祐八年卒,年八十。工墨竹,與黃庭堅(jiān)等善(《畫繼》卷五)?!?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷二六有傳。禪林僧寶傳·卷第二十六
武林西湖高僧事略禪師名道臻。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹葷。十四歲去上生院。持頭陀行。又六年。為大小經(jīng)論。置不讀。曰。此方便說(shuō)耳。即持一缽。走江淮。所參知識(shí)甚多。而得旨決于浮山遠(yuǎn)禪師。江州承天。虛席致臻。非所欲。而游丹陽(yáng)。寓止因圣。一日行江上。顧舟默計(jì)曰。當(dāng)隨所往。信吾緣也。問舟師曰。載我船尾可乎。舟師笑曰。師欲何之。我入汴船也。臻云。吾行游京師。因載之。而北謁凈因大覺璉禪師。璉使首眾僧于座下。及璉歸吳。眾請(qǐng)以臻嗣焉。開法之日 英宗遣中使降香。賜紫方袍徽號(hào)。京師四方都會(huì)。有萬(wàn)好惡。貴人達(dá)官日填門。而臻一目之 慈圣上仙 神宗詔至慶壽宮。賜對(duì)甚喜。詔設(shè)高廣座。恣人問答。左右上下。得未曾有。歡聲動(dòng)宮殿。賜與甚厚 神宗悼佛法之微。憫名相之弊。始即相國(guó)。為慧林智海二剎。其命主僧。必自臻擇之。宿老皆從風(fēng)而靡。高麗使三僧來(lái)就學(xué)。臻隨根開悟 神宗上仙。被詔至福寧殿說(shuō)法。詔道臻素有德行。可賜號(hào)凈照禪師。臻為人渠渠靜退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十馀輩。頹然不出戶。三十年如一日。元祐八年八月十七日歿。前嘗語(yǔ)門弟凈圓曰。吾更三日行矣。及期沐浴。更衣說(shuō)偈已。跏趺而化。閱世八十。坐六十有一夏。臻性慈祥純至。奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅才掩脛。不多為叢褶。曰徒費(fèi)耳。無(wú)所嗜好。乃能雪方丈之西壁。請(qǐng)文與可掃墨竹。謂人曰。吾使游人見之。心目清涼。此君蓋替我說(shuō)法也。初說(shuō)法于慶壽宮。僧問。慈圣仙游。定皈何所。臻曰。水流元在海。月落不離天。上悅以為能加敬焉。贊曰。余至京師。尚及見之。時(shí)年已八十。褊首婆娑。面有孺子之色。取次伽梨。曳履送客。可畫也。黃魯直題其像曰。老虎無(wú)齒。臥龍不吟。千林月黑。六合云陰。遠(yuǎn)山作眉紅杏腮。嫁與春風(fēng)不用媒。老婆三五少年日。也解東涂西抹來(lái)。
師名道臻。傳四明法智之道。初住金山龍游。侍讀吳公倅都。聞師名。革興教禪居請(qǐng)主之。學(xué)者朋來(lái)。師每講次。會(huì)文集義。貫穿始終。浙西臺(tái)學(xué)大振自南屏始。嘗述二偈贊妙宗鈔曰。佛許六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失東。三十若果成。一切皆常樂。蛣蜣不究竟。諸佛斷性惡。后與凈覺岳公辨教門。陳詞有司。乞筑高臺(tái)。豎赤幡。仿西竺圣師與外道角勝。以幡標(biāo)顯處。義墮者斷首截舌懸之。府尹杜而不從。聞?wù)邉C然。初吳公多于休沐請(qǐng)講。盛服止閫外。師未登座不輒入。東坡云。與師語(yǔ)群集。有所遺忘。師則應(yīng)口誦之。袞袞不休。東坡祭辨才文云。講有辨臻。即謂師也。崇寧中謚實(shí)相。 贊曰。 維南有山 天設(shè)翠屏 師講其下 鬼神來(lái)聽 法戰(zhàn)之勇 氣肅千兵 坡言不泯 尚為典刑
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全宋詩(shī)【介紹】: 宋建州建陽(yáng)人,字元輿。仁宗嘉祐八年進(jìn)士。神宗元豐六年知汀州,政尚清簡(jiǎn)。哲宗元祐中累遷中書舍人,上言請(qǐng)復(fù)舊制,逢諸道帥守、使者辭見之日,召對(duì)便殿,以周知利害,觀閱人才。館高麗使,蘇軾劾其失體,出知廬州。徽宗立,為兵部侍郎兼侍讀,每勸帝以治貴清凈。加龍圖閣直學(xué)士,知杭、福等州。卒年八十四。有《綸閣編》、《榮名集》、《臨汀集》。
陳軒,字元輿,建州建陽(yáng)(今屬福建)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)進(jìn)士。調(diào)平江軍節(jié)度推官。神宗元豐六年(一○八三),知汀州,與通判郭祥正酬唱百馀篇(《永樂大典》卷七八九四引《臨江志》)。哲宗元祐中為禮部郎中、徐王府翊善。六年,為秘閣校理,遷中書舍人(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷四五六、四六八)。八年,以龍圖閣待制知廬州(同土?xí)硭陌巳=B圣元年(一○九四),徒杭州。三年,移江寧府(《乾道臨安志》卷三)。徽宗立,召為兵部侍郎兼侍讀。建中靖國(guó)元年(一一○一),以龍圖閣直學(xué)士再知杭州。崇寧元年(一一○二),徒知福州(同上書)。卒,年八十四?!?a target='_blank'>宋史》卷三四六有傳。今綠詩(shī)二十二首。
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【介紹】: 宋建寧人,字彥章。謝诇子。哲宗紹圣元年進(jìn)士。提舉河北常平。蔡京當(dāng)政,改鑄當(dāng)十大錢,黻奏言實(shí)誘民為奸利,主不可,為京所忌,連遭貶謫。后通制潭州,除吏部郎中,又因不附和權(quán)貴出,判興化軍。以親老歸。卒年八十四。全宋詩(shī)
全宋文·卷三○三六謝黻,字彥章,建寧(今屬福建)人。哲宗紹圣元年(一○九四)進(jìn)士。元符三年(一一○○),又舉宏詞科。徽宗朝累遷河北提舉常平。忤蔡京責(zé)監(jiān)漳州稅。后通判潭州,改興化軍。以親老丐祠,久之,召除主客郎中,假太常少卿接伴高麗使。卒,年八十四。事見清光緒《邵武府志》卷一六,又卷二○有傳。今錄詩(shī)二首。
謝黻,字彥章,建寧(今福建建甌)人,诇子。紹圣元年進(jìn)士,調(diào)睦州司理參軍?;兆跁r(shí)提舉河北常平,忤蔡京,貶虢州通判,又謫監(jiān)漳州稅。后通判潭州,除吏部郎中,復(fù)以不肯附和權(quán)貴出貶興化軍,以親老歸。見《宋會(huì)要輯稿》選舉一二之五,雍正《福建通志》卷三三、四八。
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樸宜中字子虛。初名實(shí)。密陽(yáng)人。父仁杞。版圖總郎。宜中恭憫朝擢魁科。授典儀直長(zhǎng)。累轉(zhuǎn)獻(xiàn)納,司藝。王祦時(shí)。除門下舍人。升左司議大夫。與鄭釐上疏曰。近日憲司所申數(shù)事。允合公論。而殿下未盡俞允。玆竭愚衷。輒冒言之。書曰。明王奉若天道。樹后王群公。承以大夫師長(zhǎng)。不惟逸豫。惟以亂民。是以。古之人君。無(wú)輕民事而惟難。無(wú)安厥位而惟危。怵惕惟厲。中夜以興。坐以待旦。自朝至于日中昃。不遑暇食。用咸和萬(wàn)民。奚暇為逸豫哉。我國(guó)家自圣祖創(chuàng)業(yè)已來(lái)。列圣相承。持盈守成。殿下以明睿之資。幼沖嗣位。亦克持守。九年于玆。比年以來(lái)。倭賊日熾。深入為寇。殺掠天民。焚毀廬舍。州郡凋弊。田野荒蕪。加之水旱饑饉薦臻。而餓殍相望。倉(cāng)廩虛耗。而用度不足。又草賊竊發(fā)。私相屠戮。人民離散。父子不保。禍亂之極。莫此為甚。矧惟上國(guó)不許通好。屯兵近境。窺伺釁隙。又況天災(zāi)人妖地怪與夫鳥獸泉魚之異疊見譴告。一國(guó)人民。大小戰(zhàn)慄。罔不憂懼。殿下誠(chéng)宜兢兢業(yè)業(yè)。無(wú)敢逸豫。廣延眾論。以圖治安。以消變異。不可一日之或怠。一事之或忽。況可為不急之務(wù)。縱耳目之娛。恣心志之欲。而盤樂怠仿哉。昔在有夏。太康尸位。以逸豫滅厥德。厥弟五人。述大禹之戒以作歌曰。訓(xùn)有之。內(nèi)作色荒。外作禽荒。甘酒嗜飲。峻宇雕墻。有一于此。靡或不亡。大禹之訓(xùn)如是其嚴(yán)。而太康乃盤游無(wú)度。罔有悛心。卒以不保。商之太甲。欲敗度縱敗禮。伊尹訓(xùn)之日。敢有恒舞于宮。酣歌于室。時(shí)謂巫風(fēng)。敢有殉于貨色。恒于游畋。時(shí)謂淫風(fēng)。敢有侮圣言逆忠直。遠(yuǎn)耆德比頑童。時(shí)謂亂風(fēng)。惟玆三風(fēng)十愆。卿士有一于身。家必喪。邦君有一于身。國(guó)必亡。太甲以是為戒而克終允德。為商之令王。夫太甲太康之所以有間者。顧訓(xùn)之行與不行耳。先儒謂以此二訓(xùn)。揭之座隅。銘之楹席。若古圣人儼臨乎前。則保國(guó)之金湯。全生之藥石也。伏望殿下以太甲為法。太康為戒。日以二訓(xùn)。三省于身。輟酒色歌舞之樂。絕鷹犬游畋之戲。無(wú)侮圣言。無(wú)逆忠直。無(wú)遠(yuǎn)耆德。無(wú)比頑童。崇素儉戒逸豫。遠(yuǎn)讒聽諫。任賢去邪。夙夜孜孜。小心翼翼。常以敬天勤民為務(wù)。則可以答上天立君之意。可以勝祖考付托之重。可以慰臣民期望之心。而盈成之業(yè)。可永保矣。不報(bào)。遷成均大司成。拜密直提學(xué)。如京師請(qǐng)還鐵嶺迤北。自恭憫朝奉使者多赍金銀土產(chǎn)。市彩帛輕貨。雖有識(shí)者。迫于權(quán)貴所托。私裝居貢獻(xiàn)十分之九。中國(guó)人以為高麗人假事大。貪貿(mào)易來(lái)耳。及林,廉用事。其弊尤甚。宜中不赍一物。遼東護(hù)送鎮(zhèn)撫徐顯索布。宜中傾橐視之。解所著苧衣與之。顯嘆其清白。以告禮部官。天子引見。待之有加。顯出語(yǔ)人曰。契宰相以下。吾所見高麗使臣多矣。至尊待禮。未有如樸宰相者。帝又命禮部官享宜中于會(huì)同館。坐之前元平章院使上。遂寢鐵嶺立衛(wèi)之議。時(shí)張子溫死于錦衣衛(wèi)。其從行二人。尚未東還。帝附宜中遣之。行數(shù)日。遼東以崔瑩舉兵聞。宜中到遼海。從者恐為遼東所執(zhí)。中路皆逃。宜中單騎到遼東。略無(wú)懼色。王昌立。賜推誠(chéng)補(bǔ)祚功臣號(hào)。恭讓王時(shí)為同知經(jīng)筵。一日王御經(jīng)筵。謂侍講官曰。予年齒已暮。雖讀圣經(jīng)。恐無(wú)益也。宜中對(duì)曰。昔晉平公謂師曠曰。吾年七十七。歚學(xué)恐年耆矣。師曠日。何不秉燭乎。平公曰。安有為人臣戲其君者乎。帥曠曰。盲臣安敢戲其君乎。吾聞之。少而好學(xué)。如日出之陽(yáng)。壯而好學(xué)。如日中之光。老而好學(xué)。如炳燭之明。炳燭之明。孰與昧行。平公然之。今殿下春秋尚富。學(xué)未晚也。王嘉納。書云觀上疏曰。道詵密記。有地理衰旺之說(shuō)。宜幸漢陽(yáng)。以休松都地德。王謂宜中曰。卿以遷都為如何。對(duì)曰。古昔人君。以讖緯術(shù)數(shù)。保其國(guó)家。臣未之問。況今下民多疑。有書來(lái)自上國(guó)。則曰必有事西北界。有報(bào)牒急騎。則曰天兵將至。禁宮門闌入。則是必有以也。民心既如是。又動(dòng)眾以遷。則下民尤惑矣。供億之費(fèi)。搔擾之弊。不可勝言。書曰。匹夫匹婦。不獲自盡。人主罔與成厥功。愿殿下察焉。王曰。吾非不知其弊。陰陽(yáng)之說(shuō)。豈可盡誣也。不聽。尋拜藝文館提學(xué)兼成均大司成。入本朝。拜檢校參贊議政府事。不就卒。年六十七。天資明敏。學(xué)問篤實(shí)。廉清慷慨。夷險(xiǎn)一節(jié)。為文章。精深典雅。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷九十六【生卒】:1746—1818 【介紹】: 清浙江錢塘人,字圣征,號(hào)谷人。乾隆四十年進(jìn)士,由編修累官國(guó)子監(jiān)祭酒。嘗主講揚(yáng)州安定、樂儀書院。善詩(shī)詞,尤工駢體文,與邵齊燾等人并稱八家。所著《有正味齋集》,傳誦甚廣,高麗使至,不惜重價(jià)購(gòu)買。
吳錫麒,字圣徵,號(hào)谷人,錢塘人。乾隆乙未進(jìn)士,改庶吉士,授編修,歷官祭酒。有《有正味齋集》。詞學(xué)圖錄
吳錫麒(1746-1818) 字圣征,號(hào)轂人。錢塘人。乾隆四十年(1775)進(jìn)士。授編修,嘉慶六年(1801)授祭酒。乞歸養(yǎng)親。主安定、樂儀等書院講席。其詩(shī)與嚴(yán)遂成、厲鶚、袁枚、錢載、王又曾并稱"浙西六家",清峭靈俊,時(shí)人比之為新綠溪山,漸趨蒼古。駢文為乾隆八大家之一。詞清和雅正,秀色有馀,為浙派晚期名家。有《有正味齋集》、《有正味齋詞》。有正味齋詩(shī)集·序
三十年為一世,余交谷人先生一世矣。性情心術(shù),靡不浹洽,有深于語(yǔ)言文字之外者。即以語(yǔ)言文字論,先生之詩(shī),非猶夫人之詩(shī)也,文非猶夫人之文也,詞賦非猶夫人之詞賦也。必先有以得夫事之真,情之合,體驗(yàn)融會(huì),而后滔滔汩汩,筆之于書,無(wú)所捍格。京師釣魚臺(tái)桃花,崇效、極樂、法源三寺海棠、牡丹、菊花,澄懷園、凈業(yè)湖荷花、檀柘、桂花,皆稱極盛。先生喜游,又喜偕余游,游必有詩(shī)紀(jì)勝。當(dāng)夫酒酣笑樂,俯仰今昔,落落自喜,蕭憀曠放,云之行也,水之流也,風(fēng)之來(lái)也,氣候之變幻也,山川之俶詭也。若有意若無(wú)意,及發(fā)而為詩(shī)文,則萬(wàn)象包納,幽者顯,昧者揚(yáng),堅(jiān)者瑣者,靡不摧且理焉。噫!何其大也!先生在京師,續(xù)刻詩(shī)集,徵余敘。今養(yǎng)疴江上七八年矣,家貧,課生徒自瞻,而四方乞詩(shī)文者屨滿戶外。近寄書云:「拙作久宜覆瓿,徒以區(qū)區(qū)之心不能割舍,合并前作,別有增刪,業(yè)已付刊,約春夏之交便可正諸有道。前承高文弁首,系專指續(xù)刻而言,倘得渾括全詩(shī),益之獎(jiǎng)借,尤為銘感。」先生名重中外,詩(shī)文集凡數(shù)鐫板,賈人藉漁利致富。高麗使至,出金餅購(gòu)《有正味齋集》,廠肆為一空。何藉自刻其集,又何藉鄙人之?dāng)⒃铡?div id="ui0kgay" class='inline' id='people_60086_3_16_comment'>然少陵不云乎「老去漸于詩(shī)律細(xì)」,矜慎之至耳。又以余聞詩(shī)教于先生三十年,親見摻筆作文章,甘苦有以得其真,出言必能傳信,故不屬高才鴻儒,而屬余焉。果此意耶,則先生之集,安得不重刻,又安得不徵余敘哉。附驥以傳,謂非余之厚幸也歟。嘉慶十三年四月二十五日,同館侍生法式善序。
吳錫麒(1746年—1818年),字圣徵,號(hào)谷人。浙江錢塘縣(今杭州市)人。清代文學(xué)家。乾隆四十年(1775年)二甲二十九名進(jìn)士。選翰林院庶吉士,授編修,入直上書房,嘉慶六年(1801年)官至國(guó)子監(jiān)祭酒。晚年于揚(yáng)州安定書院講學(xué)至終。
作品評(píng)論
王蘭泉曰:浙中詩(shī)派,自竹垞、初白兩先生后,二十馀年,大宗、太鴻起而振之。及兩公殂謝,嗣音者少。司成以云蒸霞蔚之文,合雪凈冰清之作,馳聲藝苑,獨(dú)出冠時(shí)。既工駢體,尤擅倚聲,而詩(shī)才超越,直繼朱、查、杭、厲之后,宜中外望之,指為景慶也。情殷萱背,乞假南還,雖未即安于閒適,而世已以白、晁兩太傅相期。性好溪山,流連詩(shī)酒,青簾畫舫,綠箬紅衫,游筇所造,無(wú)不承蓋扶輿,埽門納屨。覃溪學(xué)士謂祭酒詩(shī)最深于杜,非貌似也,如義山、山谷之學(xué)杜,在若離若合之間。此言誠(chéng)是。然細(xì)味之,自晉宋以還,諸家之妙蘊(yùn),莫不燦然俱備,不拘一格。七古自出機(jī)杼,一空依傍,洵足稱名家。間或有似青蓮,似昌谷,似東坡,似梅村,非盡學(xué)杜。五古、五七律之極自在者,多近樊榭,雖尚辭華,仍歸清峭,蓋生平服膺鄉(xiāng)先達(dá)為尤深也。是編皆于正集采取,參用初刻本。至于續(xù)集,多應(yīng)酬之作,所選不過(guò)數(shù)篇而已。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷一八七【生卒】:1798—? 【介紹】: 清江蘇陽(yáng)湖人,字婉紃。張琦女。孫劼妻。工書,出入歐陽(yáng)、顏、揚(yáng)諸家。分書從魏碑上溯晉、漢,遒麗沉厚。日本、高麗使者來(lái)華,常購(gòu)其作品。與姊?英等互為師友。
張綸英,字婉紃,陽(yáng)湖人。琦三女,同縣諸生孫劼室。有《綠槐書屋集》。閨秀詞鈔·卷十
字婉紃,陽(yáng)湖人,綺第三女,同邑監(jiān)生孫劼室。有《綠槐書屋集》。