人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐吳郡人。玄宗開元十四年登進(jìn)士第，歷官山陰尉、許昌令、集賢院直學(xué)士、禮部員外郎等職。天寶十一載，因受王鉷案牽連，貶竟陵郡司馬。及與陸羽游，品茶評(píng)水，時(shí)以為佳話。工詩(shī)，尤長(zhǎng)五絕，頗存六朝吳歌遺韻。有集。
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。字號(hào)不詳，吳郡(今江蘇蘇州)人，一說山陰(今浙江紹興)人。開元十四年(726)登進(jìn)士第，歷官山陰尉、許昌令、集賢院直學(xué)士、禮部員外郎等職。天寶十一載(752)，因受王鉷案牽連被貶為竟陵司馬。與陸鴻漸交往，品茶評(píng)水，一時(shí)傳為佳話。事跡散見《新唐書·藝文志四》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷一五、《唐才子傳》卷二。國(guó)輔詩(shī)以五絕著稱，深得南朝樂府民歌遺意。殷璠《河岳英靈集》云：“國(guó)輔詩(shī)婉孌清楚，深宜諷味。樂府?dāng)?shù)章，古人不及也。”原集至宋代已佚。今人萬競(jìng)君有《崔國(guó)輔詩(shī)注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)存目3首。
全唐文·卷四百二崔國(guó)輔，生卒年不詳，清河（今山東青州）人。開元十四年（726），登進(jìn)士第，授山陰尉。二十三年，應(yīng)縣令舉，授許昌令。開元末、天寶初，入為左補(bǔ)闕，遷起居舍人。天寶十載前后為禮部員外郎、集賢直學(xué)士。十一載，坐王供近親，貶竟陵司馬。至竟陵，與處士陸鴻漸游三歲，交情至厚。國(guó)輔工詩(shī)，長(zhǎng)于樂府。有《崔國(guó)輔集》，已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。今人萬竟君有《崔國(guó)輔詩(shī)注》。
國(guó)輔。青州人。應(yīng)縣令舉。授抒昌令集賢直學(xué)士禮部員外郎。天寶中。坐王鉷近親。貶竟陵司馬。
作品評(píng)論
國(guó)輔詩(shī)，婉孌清楚，探宜諷味。樂府?dāng)?shù)章，古人不及也。唐詩(shī)歸
譚云：此君詩(shī)少，卻是妙手。讀《行香》、《荷池》二詩(shī)，不分今人效崔國(guó)輔體，止以艷手待之也。《載酒園詩(shī)話又編》
少陵獻(xiàn)《三大禮賦》，上令集賢學(xué)士于休烈、崔國(guó)輔試之。詩(shī)人中最為先達(dá)，與顥并稱艷手。司勛高渾，集賢韶秀，正復(fù)不同?！皻w來日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。”酷肖小女子不勝篙楫之態(tài)?！跋喾晡废嗍?，并著采蓮舟”，描寫鄰女相見，一段溫存旖旎，尤咄咄逼真。然是生于水鄉(xiāng)書所見耳，汴中安有此風(fēng)景？至如“不能春風(fēng)里，吹卻麝蘭香”，“獨(dú)有鏡中人，由來自相許”，白矜自惜，真為深入個(gè)中三昧。戎旅詩(shī)亦相敵。獨(dú)至七言古，則大不如司勛，華子魚當(dāng)辦幅巾迎孫策也。石洲詩(shī)話
齊梁遺音在唐初者，長(zhǎng)篇?jiǎng)t煩而易濫，短篇?jiǎng)t婉而多風(fēng)，如崔國(guó)輔五言小樂府是也。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
專工五言小詩(shī)，自崔國(guó)輔始，篇篇有樂府遺意。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐僧。吳興人。俗姓謝，字清晝。謝靈運(yùn)十世孫。幼入道，肄業(yè)湖州杼山，與陸羽同居妙喜寺，為莫逆之交。顏真卿為刺史，集文士撰《韻海鏡源》，皎然預(yù)其論著，至是聲價(jià)藉甚。李端在匡獄，依止稱門生。一時(shí)名公，俱相友善。登戒于靈隱。文章雋麗，當(dāng)時(shí)號(hào)為釋門偉器。貞元中卒。有《詩(shī)式》及集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：720?—798前 字清晝，晚年以字行，俗姓謝，湖州長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興)人。自稱謝靈運(yùn)十世孫，實(shí)為謝安十二世孫。玄宗天寶三載(744)前后出家于潤(rùn)州江寧縣長(zhǎng)干寺，七載登戒于常州福業(yè)寺。天寶后期曾漫游各地名山，安史之亂后定居湖州，與歷任州縣長(zhǎng)吏、過往士大夫及江南隱士詞客交游唱酬不絕。曾與劉長(zhǎng)卿、李季蘭、陸羽、朱巨川、閻伯均、靈澈、劉禹錫、孟郊、陸長(zhǎng)源、韋應(yīng)物等人唱酬。其唱酬活動(dòng)之最著稱者在大歷八年至十二年(773-777)，顏真卿時(shí)刺湖州，召集包括皎然在內(nèi)共32位文人修撰韻編類書《韻海鏡源》，并以顏、皎為中心，形成一個(gè)多達(dá)95人之聯(lián)唱詩(shī)人群，其唱和作品結(jié)集為《吳興集》10卷。受其師守真影響，皎然對(duì)律宗、天臺(tái)宗、密宗、南北禪宗兼收并蓄，自大歷后期起則日益傾心于南宗禪。生平事跡見《宋高僧傳》本傳，今人賈晉華有《皎然年譜》。文章清麗，詩(shī)名甚著，并長(zhǎng)于詩(shī)歌理論。有《晝上人集》(又題《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔編于貞元八年，今存。另著有論詩(shī)著作《詩(shī)式》5卷，今存；《詩(shī)議》(一作《詩(shī)評(píng)》)3卷，今存1卷。又有《儒釋交游傳》、《內(nèi)典類聚》40卷、《號(hào)呶子》10卷、《茶訣》1篇，今皆不傳。《全唐詩(shī)》存詩(shī)7卷，另收其所參與聯(lián)句詩(shī)22首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)2首。
福州(今屬福建)人。五代時(shí)閩僧。嗣雪峰義存。后住福州長(zhǎng)生山，世稱長(zhǎng)生和尚。《祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八有傳，《祖堂集》存其詩(shī)偈2首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩(shī)匯評(píng)
全唐文·卷九百十七皎然（約720-約800），俗姓謝，晚年字清晝，湖州長(zhǎng)城（今浙江長(zhǎng)興）人。早年勤學(xué)，出入經(jīng)史百家，中年暮神仙。玄宗時(shí)，曾訪名山，游長(zhǎng)安，千王侯。后隱廟霅溪，皈依佛教。從杭州靈隱寺僧守直受戒。復(fù)居湖州杼山妙喜寺，與陸羽、吳季德、李?、皇甫曾、崔子向等交游。顏真卿守湖州，修《韻海镋源》，皎然亦襄其事。歷任湖州刺史如崔論、盧幼平、陸長(zhǎng)源、于頔等，俱與之交游唱和。工詩(shī)、著述甚多，與清江并稱“會(huì)稽二清”。貞元五年（789），撰成《詩(shī)式》五卷，乃唐代較系統(tǒng)之詩(shī)論專著，今存。八年，集賢院征其文集，刺史于頔編其詩(shī)文十卷，納之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)七卷。
清晝字皎然。俗姓謝氏。宋靈運(yùn)十世孫。住吳興興國(guó)寺。有詩(shī)名。與刺史顏真卿諸名士酬唱。預(yù)撰韻海鏡源。貞元中。敕寫其文集入秘閣。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一字如晝。吳興長(zhǎng)城人。姓謝氏。康樂侯靈運(yùn)十世孫也。幼負(fù)異材。不為世俗所羈絆。遂削染。登具于靈隱戒壇。復(fù)依守真律師。究毗尼學(xué)。儒編老什。靡弗臻其極。尤工著述。辭章俊麗。吟詠尤造微賾。與會(huì)稽靈徹錢塘道標(biāo)齊名。故時(shí)諺曰。越之徹洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。霅之晝能清秀。中年遍訪禪席。南能北秀之指。皆所參扣。貞元初。居?xùn)|溪草堂。嘆曰。使雖有仲尼之博識(shí)。胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以自撓性真。豈若孤松片云。蒲團(tuán)相對(duì)。無言而意得。至靜而神諧者哉。于是作文謝遣筆硯。遁居杼峰。五年五月。會(huì)前御史中丞李洪。自河北負(fù)譴。再移守吳興。一見語合。請(qǐng)益宗乘大略。異日汎論及詩(shī)。皎命門人出藁一卷以視。且言近日廢置之故。洪驚曰。向嘗讀沈約品藻。慧休翰林。庾信詩(shī)箴。三子所論。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中輟。以棄其成可乎。每夜施鬼神食。舊居京之興國(guó)寺。軍吏沈釗德清人。暮乘馬抵駱駝橋。月色如練。見數(shù)人盛衣冠立。釗問其故。曰項(xiàng)王祠東興國(guó)寺皎公。脩齋召我耳。長(zhǎng)城赳卒錢沛。泊舟呂山南。見數(shù)百人。持食負(fù)帛。笑語而過。問之則曰。赴皎公齋歸。后終于抒峰。皎平生所交游士大夫。則有韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇甫曾梁肅薛逢呂渭楊達(dá)陸羽。其制作。則有號(hào)呶子十卷。內(nèi)典類聚四十卷。儒釋交游傳。外有韻海二十卷。蓋相國(guó)于公頔。魯公顏真卿所脩。而皎寔裨其行云。
釋皎然。名晝。姓謝氏。長(zhǎng)城人。康樂侯十世孫也。幼負(fù)異才性與道合。初脫羈絆漸加削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毗尼道。特所留心于篇什中。吟詠情性。所謂造其微矣。文章俊麗。當(dāng)時(shí)號(hào)為釋門偉器哉。后博訪名山。法席罕不登聽者。然其兼攻并進(jìn)。子史經(jīng)書各臻其極。凡所游歷京師則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以詩(shī)句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。及中年謁諸禪祖了心地法門。與武丘山元浩會(huì)稽靈澈為道交。故時(shí)諺曰。之晝能清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩(shī)道非禪者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之博識(shí)胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以擾我真性。豈若孤松片云禪座相對(duì)無言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峰與松云為偶所著詩(shī)式及諸文筆并寢而不紀(jì)。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數(shù)十年間。了無所得。況汝是外物何累于人哉。住既無心去亦無我。將放汝各歸本性。使物自物不關(guān)于予。豈不樂乎。遂命弟子黜焉。至五年五月會(huì)前御史中丞李洪自河北負(fù)譴再移為湖守。初相見未交一言。恍若神合。素知公精于佛理。因請(qǐng)益焉。先問宗源次及心印。公笑而后答。他日言及詩(shī)式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門人檢出草本。一覽而嘆曰。早年曾見沈約品藻慧休翰林庾信詩(shī)箴。三子所論殊不及此。奈何學(xué)小乘褊見以宿志為辭邪遂舉邑中辭人吳季德。梁常侍均之后。其文有家風(fēng)。予器而重之。晝以陸鴻漸為莫逆之交。相國(guó)于公頔顏魯公真卿。命裨贊韻海二十馀卷。好為五雜徂篇。用意奇險(xiǎn)實(shí)不忝江南謝之遠(yuǎn)裔矣。晝清凈其志高邁其心。浮名薄利所不能啖。唯事林巒與道者游。故終身無惰色。又興冥齋蓋循燋面然故事施鬼神食也。晝舊居州興國(guó)寺。起意自捐衣囊施之。嘗有軍吏沈釗。本德清人也。夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見數(shù)人盛飾衣冠。釗怪問之。如何到此。曰項(xiàng)王祠東興國(guó)寺然公修冥齋。在茲伺耳。釗翌日往覆。果是鬼物矣。又長(zhǎng)城赳胥錢沛。行役泊舟呂山南。見數(shù)十百人得非提食器負(fù)束帛怡然語笑而過。問其故云。赴然師齋來。時(shí)顏魯公為刺郡。早事交游而加崇重焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序集。貞元八年正月敕寫其文集入于秘閣。天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂渭楊逵。或簪組。或布衣。與之交結(jié)必高吟樂道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交游傳及內(nèi)典類聚共四十卷號(hào)呶子十卷。時(shí)貴流布。元和四年太守范傳正會(huì)稽釋靈澈。同過舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已返無何鄉(xiāng)慧遠(yuǎn)來過舊草堂。余亦當(dāng)時(shí)及門者。共吟佳句一焚香。其遺德后賢所慕者相繼有焉。又唐黃州大石山釋福琳。姓元氏。荊州人也。父為襄陽判司。素崇釋氏。琳幼好佛門恒循檢操。早知割愛。就玄靜寺謙著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師乃契真心。后至黃陂剪茅營(yíng)舍。終成大院安集四方禪侶。琳終時(shí)年八十二。興元二年四月入塔。
作品評(píng)論
吳興長(zhǎng)老晝公，撰六義之精英，首冠方外。于顧《釋皎然抒山集序》
有唐吳興開士釋皎然，字清晝，即康樂之十世孫，得詩(shī)人之奧旨，傳乃祖之菁華，江南詞人，莫不楷范。極于緣情綺靡，故辭多芳澤：師古興制，故律尚清壯。其發(fā)明之理，則深契真如，又不可得而思議也。因話錄
吳興僧晝，字皎然，工律詩(shī)。嘗謁韋蘇州，恐詩(shī)體不合，乃于舟中抒思，作古體十?dāng)?shù)篇為贄。韋公全不稱賞。晝極捻。明日，寫其舊制獻(xiàn)之。韋公吟詠，大加嘆詠，因語晝?cè)疲骸皫煄资暶?。何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致?！睍兇蠓滂b別之精。唐語林
楚僧靈一，律行高潔，而能為詩(shī)。吳僧皎然，一名晝一，工篇什，著《詩(shī)評(píng)》三卷。及卒。德宗遣使取其遺文。中世文僧，二人首出。滄浪詩(shī)話
釋皎然之詩(shī)，傷唐諸僧之上。對(duì)床夜語
唐僧詩(shī)，除皎然、靈澈三兩輩外，馀者率皆衰敗不可救，蓋氣宇不宏而見聞不廣也。唐才子傳
（皎然）外學(xué)超然，詩(shī)興閑適，居第一流、第二流不過也。《唐詩(shī)品》
皎師臥深山壑，思繞滄州，游從既勝，興致復(fù)遠(yuǎn)。其詩(shī)深窺色相，騁其才力，在諸衲間，一公之外，卓非等等。然禪悟未徹，機(jī)鋒猶近。唐詩(shī)歸
鐘云：僧詩(shī)有僧詩(shī)氣習(xí)，僧而必不作僧詩(shī)，便有不作僧詩(shī)氣習(xí)。皎然清淳淹遠(yuǎn)，當(dāng)于詩(shī)中求之，不當(dāng)于憎中求之。李維楨《汪文宏詩(shī)序》
皎然不能為唐初盛詩(shī)，而談詩(shī)得唐初盛法，時(shí)代所限，難以自超。唐音癸簽
皎然《抒山集》清機(jī)逸響，閑淡自如，讀之覺別有異味，在咀嚼之表，當(dāng)由雅慕曲江，取則不遠(yuǎn)爾。《詩(shī)辯坻》
皎然精于詩(shī)法，而己作不能稱，較之清江氣骨，故應(yīng)卻步。《唐七律雋》
皎公詩(shī)婉雋，不特為詩(shī)僧冠，可與文房、仲文并轡中原。《東目館詩(shī)見》
皎然興高詞瞻，各體皆備，詩(shī)僧中豪者也。昔人評(píng)永師書有冷齋飯氣。晝?cè)姴蝗唬遣硕前熞印?/blockquote>
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【生卒】：725—785 【介紹】： 唐僧。長(zhǎng)沙人，字藏真。俗姓錢。以善狂草出名。嘗于故里廣植芭蕉萬余株，以蕉葉代紙練字，因名其所居曰“綠天庵”。嗜酒，興到運(yùn)筆，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，變化多端而法度具備。晚年趨于平淡。其棄筆堆積，埋山下曰筆冢。前人評(píng)其狂草承張旭而有發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。有《自敘》、《苦筍》等帖。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：737—? 字藏真，俗姓錢，長(zhǎng)沙(今屬湖南)人。幼出家為僧。喜草書。家貧無紙，乃廣種芭蕉，以其葉練字，書藝大進(jìn)。肅宗時(shí)，為吏部尚陟所賞。代宗大歷初。曾至廣州謁嶺南節(jié)度使徐浩。后又入京，求見當(dāng)時(shí)名公，以求進(jìn)益。顏真卿、張渭、戴叔倫、錢起等，皆作詩(shī)文稱賞其草書。卒于德宗貞元十五年(799)以后。《全唐文》卷四三三有陸羽撰《僧懷素傳》，《宣和書譜》卷一九亦有傳，事跡另參見《唐才子傳》卷三及其傳世諸帖。其草書今存10余帖，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)飛揚(yáng)，狂縱放逸，與張旭齊名，世有“顛張狂素”之目。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2首，然小傳則誤為法名相同之唐初律僧。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：728—762 【介紹】： 唐僧。廣陵人，俗姓吳。九歲出家，及冠受具足戒。居馀杭宜豐寺。禪誦之暇，輒賦詩(shī)歌。與朱放、張籍、皇甫曾等為塵外友，酬贈(zèng)甚多。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：727—762 詩(shī)僧。俗姓吳，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。9歲出家，13歲削發(fā)。從揚(yáng)州僧法慎學(xué)相部律，造乎精微。初住越州會(huì)稽山南懸溜寺，常與僧友討論佛教義諦。后住揚(yáng)州慶云寺，復(fù)住余杭宜豐寺。曾著《法性論》，探究佛理。工詩(shī)什，與當(dāng)時(shí)詩(shī)人皇甫冉、獨(dú)孤及、李紓、朱放、張繼、張南史、陸羽、嚴(yán)維、皇甫曾、徐嶷等為詩(shī)友，常相互唱和，過從頗頻。代宗寶應(yīng)元年(762)十月，卒于杭州龍興寺，36歲。事跡見《毗陵集》卷九《揚(yáng)州慶云寺一公塔碑》、《宋高僧傳》卷一五。其詩(shī)以寫山林禪居生活及與諸詩(shī)友酬寄贈(zèng)送之作為多，詩(shī)風(fēng)自然淳和，格律清暢，頗為人所稱道，高仲武曾將其詩(shī)收入《中興間氣集》，劉禹錫稱其為江左詩(shī)僧“導(dǎo)其源”(《澈上人文集紀(jì)》)。有《靈一詩(shī)集》1卷，《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志七》著錄，今存，有明朱警刊《唐百家詩(shī)》本、清江標(biāo)刊《唐人五十家小集》影宋書棚本，另有明抄《唐人詩(shī)集八種》本，分為上下二卷。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為1卷，凡42首又2句。除一首與護(hù)國(guó)互見之詩(shī)外，皆為近體詩(shī)。
靈一（727—762），俗姓吳，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。九歲出家，十三削發(fā)。初師揚(yáng)州法慎，后居若耶溪云門寺，又徙杭州宜豐寺。與李華、朱放、李紓、張繼、皇甫冉、張南史、嚴(yán)維等為塵外之交，講德論道，朗詠終日，酬和甚多。終于杭州龍興寺，獨(dú)孤及為撰塔銘。有《靈一集》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二生廣陵吳氏。九歲即薙落。弱冠受具。遂習(xí)毗尼有成效。家本貨殖。諸昆弟以侈靡相尚。一獨(dú)納衣錫杖自若。始從惟揚(yáng)法??師學(xué)相部律。又依禪者隱空乾靖于會(huì)稽山南懸溜寺。以討論第一義諦。或游慶云寺及馀杭之宜豐寺。而足跡不入俗姓之門。天臺(tái)道土潘志清。襄陽朱放。南陽張繼。安定皇甫曾。范陽張南史。吳郡陸迅。東海徐嶷。景陵陸鴻漸。皆引分愿交。扣襟尚友。其所尤善者。慧凝明幽靈祐曇一義宣。誠(chéng)同門之三益。住世之四衣矣。然工辭章。樂吟詠。既著法性論。或遇良辰勝境。必掇筆申楮。以遣興趣。好事者錄之。名間氣集。寶應(yīng)元年冬十月十六日。示滅于杭州之龍興寺。壽三十五。弟子以遺命。行阇維法。樹浮圖。以表其地。左衛(wèi)兵參軍李紓。嘉興令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤反。相與悼梁木之壞。慮陵谷之遷。刻石于武林山東峰之陽。
釋靈一。姓吳氏。廣陵人也。神清氣和方寸地虛。與大和元精合其純粹。年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。墮息慈之倫稟出家之制。暨乎始冠受其具足。學(xué)習(xí)無倦律儀是修。示見談笑。欲明解脫。示人文藝以誘世智。初不計(jì)身中有我我中有身。德全道成緣斷形謝。以寶應(yīng)元年冬十月十六日。寂滅于杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨終顧謂弟子行茶毗法樹小浮圖焉。時(shí)左衛(wèi)兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之當(dāng)遷。后之人禮應(yīng)真之塔婆。昧應(yīng)真之德行。故刻石于武林山東峰之陽也。一家富貨殖。既而削發(fā)。推千金之產(chǎn)。悉讓諸孤昆弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚(yáng)法慎師學(xué)相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧凝明幽靈祐會(huì)稽曇一晉陵義宣同門三益作者七人也。一咳唾塵境繼日經(jīng)行。宴坐必?fù)裆浇窐湎隆?div id="m77lvft" class='inline' id='people_18099_9_34_comment'>初舍于會(huì)稽山南懸溜寺。接禪者隱空乾靖討論第一義諦。或游慶云寺。復(fù)居馀抗宜豐寺。寺鄰生丹山。門對(duì)佳境囧然獨(dú)往。暴風(fēng)偃山正智不動(dòng)。巨浪沃日浮囊不飄。于是著法性論以究真諦。此一之了語也。每禪誦之隙輒賦詩(shī)歌事思入無間興含飛動(dòng)。潘阮之遺韻江謝之闕文。必能綴之。無愧古人。循循善誘門弟子受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓之門。與天臺(tái)道士潘志清襄陽朱放南陽張繼安定皇甫曾范陽張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。講德味道朗詠終日。其終篇必博之以文約之以修。量其根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜于庭之左右。挹之彌清??之無竭。蓋精至之感矣。詩(shī)行于世。有選其尤者入間氣集焉。
作品評(píng)論
（靈一）膚清氣和，方寸地靈，與自然妙有合其純粹……騷雅之遺韻，陶、謝之缺文，公能綴之。《宋僧傳?靈一傳》
（靈一）思入無間，興含飛動(dòng)，潘、阮之遺韻，江、謝之闕文，必能綴之。唐才子傳
（靈一）尤工詩(shī)，氣質(zhì)淳和，格律清暢……與皇甫昆季、嚴(yán)少府、朱山人、徹上人等為詩(shī)友，酬贈(zèng)甚多?？桃饴曊{(diào)，苦心不倦，騁譽(yù)叢林。《唐詩(shī)品》
一公詩(shī)雖復(fù)剪刻，彌精律調(diào)，要之泓泛微波，未勝皎然，而凈密之致，終當(dāng)獨(dú)步。如“月影沉秋水，風(fēng)聲落暮山”，又“水容愁暮急，花影動(dòng)春遲”，又“孤煙生暮景，遠(yuǎn)岫帶春輝”，皆有雅思可采。林居靜僻，游心象外，固宜有爾，然超悟會(huì)心，尚在煙花山水之間，未能了入真境。唐詩(shī)鏡
（靈一為）越中云門寺律師，持律甚嚴(yán)，以清高為世所推，尤善聲詩(shī)，與劉長(zhǎng)卿、皇甫冉、嚴(yán)維相倡和。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約730—約810 【介紹】： 唐婺州金華人，字子同。初名龜齡。年十六舉明經(jīng)。肅宗時(shí)待詔翰林，賜名志和。后坐事貶南浦尉。赦還，隱居江湖，自號(hào)煙波釣徒，又號(hào)玄真子。善歌詞，多寫閑散生活，又能書畫、擊鼓、吹笛。其詞今存《漁父》五首。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。初名龜齡，字子同，號(hào)煙波釣徒，玄真子，婺州金華(今浙江金華)人。肅宗乾元、上元間游太學(xué)，登明經(jīng)第，獻(xiàn)策肅宗，待詔翰林，授左金吾衛(wèi)錄事參軍。未幾因事貶南浦尉。遇赦還，浪跡江湖，隱越州會(huì)稽多年。代宗大歷九年(774)為湖州刺史顏真卿幕客，撰《漁歌子》詞五首，真卿等和之。后不知去向，約未幾卒。生平見顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘》、《新唐書》本傳。工詩(shī)詞，《漁歌子》(一稱《漁父》)為早期文人詞名作，“西塞山前白鷺飛”一闋尤傳誦人口。憲宗曾寫真求訪。日嵯峨天皇于弘仁十四年(穆宗長(zhǎng)慶三年，823)作《和張志和〈漁歌子〉五首》，為日本填詞開山。《全唐詩(shī)》存詩(shī)詞9首。唐詩(shī)匯評(píng)
詞學(xué)圖錄張志和（約744-約773），始名龜齡，詔改志和。字子同，號(hào)玄貞子。婺州金華（今浙江金華）人。約于乾元年間明經(jīng)擢第。曾獻(xiàn)策肅宗，受賞識(shí)，命待詔翰林，授左金吾衛(wèi)錄事參軍，尋貶南浦尉。得量移，不之任，乃歸隱，自稱“煙波釣徒”。志和善詩(shī)、畫，與顏真卿、陸羽友善。有《太易》十五卷，《玄貞子》十二卷，又二卷。憲宗詔求訪，已不能致。《全唐詩(shī)》存詩(shī)九首。
張志和，生卒年待考。初名龜齡，字子同，自號(hào)煙波釣徒，又號(hào)玄真子。婺州金華人。能書畫，善歌詞，有《玄真子》，詞存《漁父》五首。全唐文·卷四百三十三
志和字子同。婺州金華人。始名龜齡。擢明經(jīng)。以策干肅宗。特見賞重。待詔翰林。授金吾衛(wèi)錄事參軍。賜今名。后以親老不仕。居江湖。自稱煙波釣叟。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐河?xùn)|解人，名談，以字行。柳宗元族叔。有文名。蕭穎士愛其才，以女妻之。與李端、張芬友善唱酬。仕為洪府戶曹參軍。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。名淡(以避武宗諱，書作澹)，以字行，河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人。為柳宗元族人，與弟中行皆有文名(見柳宗元《先君石表陰先友記》)。蕭穎士愛其才，以女妻之(見《新唐書·文藝中·柳并傳》)。曾授洪州戶曹掾，不就。早亡。與李端為詩(shī)友。生平事跡散見《因話錄》卷三、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三一、岑仲勉《元和姓纂四校記》卷七。《全唐詩(shī)》存詩(shī)13首。唐詩(shī)匯評(píng)
柳中庸（？-775），名淡，以字行。京兆（今陜西西安）人，郡望河?xùn)|解縣（今山西永濟(jì)）。柳宗元族叔。幼善屬文，學(xué)通百氏，與兄并、弟中行均有文名。受學(xué)于蕭穎士，穎士愛其才，以女妻之。中庸淡于名利，曾詔授洪府戶曹，不就。與陸羽、皎然等交厚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)十三首。
作品評(píng)論
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：740—823 【介紹】： 唐僧。富陽人，俗姓秦。工詩(shī)。初出家于靈隱山，為海和尚弟子。肅宗至德二年，試經(jīng)得度，居天竺寺。代宗永泰初，從顗法師學(xué)律。嘗為寺經(jīng)營(yíng)十二年，置田畝，歲收萬斛。德宗貞元中，退居西嶺，人稱西嶺和尚。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
武林西湖高僧事略出富春秦氏。七歲。靈隱山白云峰海和尚。見而撫其頂曰。此兒目如青蓮。茍能舍家。以從吾游。必有善稱。其父以為然。至德二年。詔天下白衣。通佛經(jīng)七百紙者。聽為比丘。標(biāo)以其選得度。仍隸住天竺寺。永泰初。依顗律師。受具于靈光寺。時(shí)已推其善于護(hù)持。貞元中。別治室西嶺下。謂之草堂。而吟嘯之樂。非世間名利之跡所可到。杭人號(hào)西嶺和尚。辭章高媲古作者。與吳興如晝。會(huì)稽靈徹。相酬唱時(shí)。語見晝傳。右庶子姑臧李公益云。重名之下。果有斯文。景陵陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。圣賢豪杰為人標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。嗚呼品藻之極至。引天地人。以匹擬之。則其誠(chéng)敬誠(chéng)慕之心何如。故一時(shí)名公鉅卿。林下英彥。莫不綢繆投分。慷慨論交。長(zhǎng)慶三年六月七日。示滅于所居。是冬之十月二日。葬之山中。壽八十四。臘五十八。開成五年鄭素卿。立碑頌德焉。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二師名道標(biāo)。富陽秦氏。七歲。神氣清茂。有沙門過而識(shí)之。勸令出家。至德二年。詔通佛經(jīng)七百紙者命為比丘。師首中其選。得度。居南天竺寺。護(hù)戒甚嚴(yán)。永泰中。住持奏賜寺額。居十二年。其徒多歸之。常于靈鷲峰之南西嶺下葺茅為堂。號(hào)西嶺草堂。怡然養(yǎng)浩。不干人事。尤工詩(shī)章。搜鍊精巧。與吳興皎然會(huì)稽靈徹鼎立齊聲。時(shí)人有洞冰雪摩云霄之譽(yù)。稱西嶺和尚。一時(shí)名公如李益白居易陸羽之流皆敬之。長(zhǎng)慶三年示寂。葬于山中。贊曰。出塵異相 挺見垂髫 業(yè)真空法 怡然養(yǎng)高 適意吟詠 配雅與騷 名標(biāo)當(dāng)世 可摩云霄
釋道標(biāo)。富陽人也。俗姓秦氏。其遠(yuǎn)祖與羸同姓。世為汧隴大族。及晉東渡衣冠隨之。后為杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘為吏。故州里尊奉之。標(biāo)生則孤明。長(zhǎng)而深趣。老而堅(jiān)固。蓋良善之因有自來矣。年七歲時(shí)神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我釋氏之威鳳乎。茍能舍家必有善稱。不然乘云霓薄天漢。吾不可得而知也。父允其請(qǐng)。遂為靈隱山白云峰海和尚弟子。妙高之上唯日月是麗。娑竭之宮固云雷斯蓄。至德二年詔白衣通佛經(jīng)七百紙者。命為比丘。標(biāo)首中其選。即日得度。蒙配天竺寺焉。永泰初受具品于靈光寺顗律師。登以護(hù)戒嚴(yán)謹(jǐn)為時(shí)所推毗奈多羅之言罔不該貫。凡度人戒計(jì)六壇為眾紏繩。經(jīng)一十二載。置田畝歲收萬斛。置無盡財(cái)與眾共之。貞元中以寺務(wù)克豐。我宜宴息。乃擇高爽得西嶺之下。葺茅為堂。不干人事。用養(yǎng)浩氣焉。標(biāo)經(jīng)行之外尤練詩(shī)章。辭體古健比之潘劉。當(dāng)時(shí)吳興有晝。會(huì)稽有靈澈。相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清秀。越之澈洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。每飛章寓韻。竹夕華時(shí)。彼三上人當(dāng)四面之?dāng)场?div id="tdqqmo2" class='inline' id='people_20405_3_53_comment'>所以辭林樂府常采其聲詩(shī)。由是右庶子姑臧李公益書云。重名之下果有斯文。西還京師有以誇耀。又景陵子陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。名實(shí)兩全品藻斯當(dāng)。爾后聲價(jià)軼于公卿間。故與之深者有相國(guó)李公吉甫大司空嚴(yán)公綬。右仆射韓公皋。禮部侍郎呂公渭。滑毫節(jié)制盧公群。襄陽節(jié)制孟公簡(jiǎn)。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公璹。浙東廉使賈公全中書舍人白公居易。隋州刺史劉公長(zhǎng)卿。戶部侍朗丘公丹。外郎裴樞。秘閣嚴(yán)維。小諫朱放越。廉問薛戎夕。拜盧元輔。常州釋元浩。潤(rùn)州釋南容。金華釋乾輔。吳門釋光嚴(yán)。上都釋智崇等。并心交塵外分契林中。萬境在空驅(qū)之為射御。五峰滿眼立之為疆場(chǎng)。文雄而再鼓不衰。神王而一戰(zhàn)自勝者也。以長(zhǎng)慶三年示有微疾。六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。弟子如玢如??行儉省言常儉智猷日超等。皆得師之法。仿仰不遑。空圍繞于栴檀恨滿盈于石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。開成五年中鄭素卿錄德行刊碑頌。立于天竺山之東墟存焉。
人物簡(jiǎn)介
生卒年不詳。范陽(今北京西南)人。代宗大歷間任評(píng)事，在湖州與顏真卿、陸羽、皎然等游。《三長(zhǎng)物齋叢書》本《顏魯公文集》卷一二存其與諸人聯(lián)句詩(shī)1首，《全唐詩(shī)外編》據(jù)之收入。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐吳興人，字季蘭。女冠。工詩(shī)，劉長(zhǎng)卿稱為女中詩(shī)豪。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：?—784 冶，一作裕。字季蘭，中唐女道士。生于長(zhǎng)江三峽一帶，何州縣不詳，后長(zhǎng)期寓居江浙。專心翰墨，善彈琴，工格律，與當(dāng)時(shí)詩(shī)人劉長(zhǎng)卿、陸羽、皎然等有詩(shī)往還。德宗建中間于長(zhǎng)安陷朱泚之亂，上朱泚詩(shī)中有不敬朝廷語，德宗于貞元元年(784)平朱泚亂回長(zhǎng)安后下令撲殺。事跡散見《中興間氣集》卷下、《奉天錄》卷一。其詩(shī)以五言擅場(chǎng)，唐高仲武評(píng)曰：“形氣既雄，詩(shī)意亦蕩，自鮑昭以下，罕有其倫。如‘遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車’，蓋五言之佳境也，上仿班姬則不足，下比韓英則有馀。”(《中興間氣集》卷下)《直齋書錄解題》卷一九著錄其集1卷。后世有以與薛濤詩(shī)合刻為2卷者。《全唐詩(shī)》存詩(shī)19首。
李冶（？—784），一作李裕，字季蘭，以字行。烏程（今浙江吳興）人。幼聰慧，六歲能詩(shī)，善彈琴，出家為女道士。曾應(yīng)詔赴闕，留宮中月馀，放還。大歷中在湖州，與詩(shī)僧皎然及劉長(zhǎng)卿、陸羽等唱和，又與閻伯均最善，人目為“風(fēng)情女子”。朱泚據(jù)長(zhǎng)安反，季蘭曾上詩(shī)朱泚，故后為德宗命人撲殺。有《李季蘭集》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
士有百行，女惟四德。季蘭則不然，形氣既雌，詩(shī)意亦蕩。自鮑照以下，罕有其倫。如“遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車”，蓋五言之佳境也。上仿班姬則不足，下比韓英則有馀。不以遲暮，亦一俊嫗。唐詩(shī)紀(jì)事
劉長(zhǎng)卿謂季蘭為女中詩(shī)豪。唐才子傳
《讀雪山房唐詩(shī)序例》（季蘭）美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律。當(dāng)時(shí)才子，頗夸纖麗，殊少荒艷之態(tài)……時(shí)往來剡中，與山人陸羽、上人皎然意甚相得。皎然嘗有詩(shī)云：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”其謔浪至此。
閨閣之詩(shī)，不能與士大夫爭(zhēng)勝，以其學(xué)力終淺也。獨(dú)李冶“遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車”，比同時(shí)所稱劉長(zhǎng)卿“楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒”、錢起“破鏡催歸客，殘陽見舊山”、郎士元“荒城背流水，遠(yuǎn)雁入寒云”、韓翃“潮聲當(dāng)晝起，山翠近南深”、皇甫冉“岸明殘雪在，潮滿夕陽多”、于良史“風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流”等句，殆皆有過無不及?！吨信d》高步，若準(zhǔn)周才之例，吾必以作者與焉。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：751—814 【介紹】： 唐湖州武康人，生于昆山，字東野。少隱居嵩山。性狷介，與韓愈友善。年四十五、六方登進(jìn)士第。后調(diào)溧陽尉。鄭馀慶為東都留守，署為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。后馀慶鎮(zhèn)興元，又奏為參謀。工詩(shī)，與賈島齊名，并稱“郊島”，又以詩(shī)風(fēng)瘦硬，有“郊寒島瘦”之說。卒，張籍私謚貞曜先生。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：751—814 字東野，排行十二，湖州武康(今浙江德清)人。郡望平昌(今山東商河縣西北)。少隱嵩山，稱處士。德宗貞元十二年(796)登進(jìn)士第。十六年任溧陽縣尉，抑郁不得志，遂辭官。曾任河南水陸運(yùn)從事，試協(xié)律郎。憲宗元和九年(814)，因山南西道節(jié)度使鄭馀慶奏，遷為興元軍參謀，試大理評(píng)事，赴任時(shí)暴死途中。終生貧困潦倒，死后竟無錢下葬。友人張籍等私謚貞曜先生。生平詳見韓愈《貞曜先生墓志銘》及新、舊《唐書》本傳。有近人夏敬觀《孟郊年譜》、今人華忱之《孟郊年譜》，后者較完備。孟郊早年居湖州，曾參加僧皎然組織之“詩(shī)會(huì)”(見《送陸暢歸湖州因憑題故人皎然塔陸羽墳》、《醉會(huì)中贈(zèng)鄭方回》等)，其詩(shī)歌思想受皎然影響甚巨。詩(shī)與韓愈齊名，為韓孟詩(shī)派之開派者。其詩(shī)可以德宗貞元八年(792)長(zhǎng)安應(yīng)試為界分為前后兩期。前期由隱而仕，詩(shī)亦要求有為而作，詩(shī)歌基調(diào)積極明快，步武盛唐。后期仕途蹭蹬，遂由言志轉(zhuǎn)向抒情，形成險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)。其詩(shī)反映社會(huì)生活較廣泛，或歌吟生民疾苦，或指斥藩鎮(zhèn)割據(jù)，均體現(xiàn)其“下筆證興亡，陳詞備風(fēng)骨”(《讀張碧集》)之主張。大部分詩(shī)則抒寫一己之窮苦情懷，與賈島詩(shī)有類同處，故有“郊寒島瘦”之稱(見蘇軾《祭柳子玉文》)。“寒”既指其詩(shī)內(nèi)容之嗟悲嘆苦，亦謂其詩(shī)有清冷之意境美。用字造句力避平庸淺率，追求生新瘦硬之美，韓愈稱之為“刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎。神施鬼設(shè)，間見層出。”(《貞曜先生墓志銘》)“橫空盤硬語，妥貼力排奡”。(《薦士》)詩(shī)集10卷，明凌濛初刻《孟東野詩(shī)集》，載有宋人國(guó)材、劉辰翁評(píng)語。今人華忱之點(diǎn)校之《孟東野詩(shī)集》較完備。注本有華忱之、喻學(xué)才《孟郊詩(shī)集校注》，韓泉欣《孟郊集校注》。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為5卷，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。
孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、邠寧等地，貞元十四年（798），登進(jìn)士第。寄寓汴州。十六年，授溧陽尉。因終日吟詩(shī)，多廢吏事，令白府，以假尉代之，分其半俸，竟辭官歸。元和元年，河南尹鄭馀慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，武協(xié)律郎。九年，余慶出鎮(zhèn)興元，奏為參謀，試大理評(píng)事，行次閿鄉(xiāng)，暴疾年。友人張籍等私謚為貞矅先生。郊一生到意為詩(shī)，長(zhǎng)于五古、樂府。與韓愈、張籍、李翱、盧仝等友善，名重于時(shí)。北宋宋敏求編有《孟東野集》十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)十卷。全唐文·卷六百八十四
郊字東野。湖州武康人。年五十始第進(jìn)士。調(diào)溧陽尉。鄭馀慶鎮(zhèn)興元。奏為參謀。卒年六十四。張籍謚之曰貞曜先生。
作品評(píng)論
孟郊東野，始以其詩(shī)鳴，其高出魏晉，不懈而及于古，其它浸淫乎漢氏矣。因話錄
韓文公與孟東野友善，韓文公至高，孟長(zhǎng)于五言，時(shí)號(hào)“孟詩(shī)韓筆”。詩(shī)人主客圖
清奇僻古主：孟郊。唐摭言
孟效……工古風(fēng)，詩(shī)名播天下，與李觀、韓退之為友。新唐書本傳
郊為詩(shī)有理致，最為愈所稱，然思苦奇澀。中山詩(shī)話
孟東野詩(shī)，李習(xí)之所稱“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲不歡。出門如有礙，誰謂天地寬”，可謂知音。今此傳郊集五卷，詩(shī)百篇。又有集號(hào)《咸池》者，僅三百篇，其間語句尤多寒澀，疑向五卷是名士所刪取者。東野與退之聯(lián)句詩(shī)，宏壯博辯，若不出一手。王深父云：“退之容有潤(rùn)色也?！?/blockquote>《王直方詩(shī)話》李希聲語余曰：孟郊詩(shī)正如晁錯(cuò)為人，不為不佳，所傷者峻直耳。臨漢隱居詩(shī)話孟郊詩(shī)蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法，格力可見矣。《童蒙詩(shī)訓(xùn)》徐師川問山谷云：“人言退之、東野聯(lián)句，大勝東野平日所作，恐是退之有所潤(rùn)色?！鄙焦仍疲骸巴酥材軡?rùn)色東野？若東野潤(rùn)色退之，即有此理也?！?/blockquote>《菪溪詩(shī)話》孟郊詩(shī)最淡且古，坡謂“有如食彭越，竟日嚼空螯”。退之論數(shù)子，乃以張籍學(xué)古淡，東野為天葩吐奇芬，豈勉所長(zhǎng)而諱所短，抑亦東野古淡自足，不待學(xué)耶？彥周詩(shī)話東坡《祭柳子玉》文：“郊寒島瘦，元輕白俗?！贝苏Z具眼。歲寒堂詩(shī)話退之于籍、湜輩，皆兒子畜之，獨(dú)于東野極口推重，雖退之謙抑，亦不徒然。世以配賈島而鄙其寒苦，蓋未之察也。郊之詩(shī)，寒苦則信矣，然其格致高古，詞意精確，其才亦豈可易得！唐詩(shī)紀(jì)事李翱薦郊于張建封云：“茲有平昌孟郊，貞士也。伏聞執(zhí)事舊知之。郊為五言詩(shī)，自前漢李都尉、蘇屬國(guó)，及建安諸子，南朝二謝，郊能兼其體而有之。”李觀薦郊于梁肅補(bǔ)闕書曰：“郊之五言詩(shī)，其有高處，在古無上；其有平處，下顧兩謝?！表n愈送郊詩(shī)曰：“作詩(shī)三百首，杳默《咸池》音?！北硕咏灾砸?，豈欺天下之人哉！《臞翁詩(shī)評(píng)》孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松。《滄浪詩(shī)話?詩(shī)評(píng)》孟郊之詩(shī)刻苦，讀之使人不歡。《滄浪詩(shī)話?詩(shī)評(píng)》孟郊之詩(shī)，憔悴枯槁，其氣局促不伸，退之許之如此，何邪？詩(shī)道木正大，孟效自為之限阻耳。后村詩(shī)話孟生純是苦語，略無一點(diǎn)溫厚之意，安得不窮？此退之所以欲和其聲歟！后村詩(shī)話孟詩(shī)亦有平淡閑雅者，但不多耳。詩(shī)林廣記朱文公云：孟郊吃飽了飯，思量到人不到處。滹南詩(shī)話郊寒白俗，詩(shī)人類鄙薄之，然鄭厚評(píng)詩(shī)，荊公、蘇、黃輩曾不比數(shù)，而云樂天如柳陰春鶯，東野如草根秋蟲，皆造化中一妙，何哉？哀樂之真，發(fā)乎情性，此詩(shī)之正理也。唐詩(shī)鏡孟郊語好創(chuàng)造，然多生強(qiáng)，不成章趣。人謂郊寒島瘦，余謂郊拙島苦。唐詩(shī)歸鐘云：東野詩(shī)有孤峰峻壑之氣，其云郊寒者，高則寒，深則寒也。忽作貧寒一例看。譚云：詩(shī)家變化，自盛唐諸家而妙已極，后來人又欲別尋出路，白不能無東野、長(zhǎng)吉一派。《唐詩(shī)類苑序》東野苦心，其詩(shī)枯瘠。唐音癸簽韓公甚重郊詩(shī)，評(píng)者亦盡以為韓不及郊。獨(dú)蘇長(zhǎng)公有詩(shī)論郊云：“未足當(dāng)韓豪?！焙笤z山詩(shī)亦云：“東野悲嗚死不休，高天厚地一詩(shī)囚。江山萬古潮陽筆，合臥元龍百尺樓。”詳二公之指，蓋亦論其大局歟！不可不知。《詩(shī)源辨體》東野五言古，不事敷敘而兼用興比，故覺委婉有致，然皆刻苦琢削，以意見為詩(shī)，故快心露骨而多奇巧耳，此所以為變也。《詩(shī)源辨體》東野詩(shī)諸體僅十之一，五言古居十之九，故知其專工在此，然其用力處皆可尋摘，大要如連環(huán)貫珠，此其所長(zhǎng)耳。《詩(shī)源辨體》古人自許不謬。東野詩(shī)云：“詩(shī)骨聳東野，詩(shī)濤浦退之?！币詽龤w韓，以骨自許，不謬。但退之非不足于骨，而東野實(shí)不足于濤。如東野《峽哀》十首，語亦奇險(xiǎn)，然無退之之才，故終不足于濤。《唐詩(shī)歸折衷》吳敬夫云：中唐諸君子各有矯時(shí)易俗之志，因其質(zhì)之所近，而以一體自見焉。東野之氣悲，氣悲則非激越吞吐之間，不足以展其概，故于五古為最近也，說詩(shī)晬語孟東野詩(shī)，亦從《風(fēng)》、《騷》中出，特意象孤崚，元?dú)獠粺o斫削耳。以郊、島并稱，銖兩未敵也。元遺山云：“東野窮愁死不休，高天厚地一詩(shī)囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺摟?！睋P(yáng)韓抑孟，毋乃太過？《唐詩(shī)別裁》東坡目為“郊寒島瘦”，島瘦固然，郊之寒過求高深，鄰于刻削，其實(shí)從真性情流出，未可與島并論也。劍溪說詩(shī)孟郊詩(shī)筆力高古，從古歌謠、漢樂府中來，而苦澀其性也，勝元、白在此，不及韋、柳亦在此。劍溪說詩(shī)郊詩(shī)類幽憤之詞，讀之令人氣塞。《四庫(kù)全書總目》郊詩(shī)托興深微，而結(jié)體古奧，唐人自韓愈以下，莫不推之。《瀛奎律髓匯評(píng)》（孟郊）刻意苦吟，字字沉著?？嗾Z是東野所長(zhǎng)。石洲詩(shī)話諫果雖苦，味美于回。孟東野詩(shī)則苦澀而無回味，正是不鳴其善鳴者。不知韓何以獨(dú)稱之？且至謂“橫空盤硬語，妥貼力排奡”，亦太不相類，此真不可解也。蘇詩(shī)云：“那能將兩耳，聽此寒蟲號(hào)”，乃定評(píng)不可易。《讀雪山房唐詩(shī)序例》孟東野蜇吻澀齒，然自是盤餐中所不可少。北江詩(shī)話孟東野詩(shī)，篇篇皆似古樂府，不僅《游子吟》、《送韓愈從軍》諸首已也。即如“良人昨日去，明月又不圓”，魏晉后即無此等言語。昭昧詹言姜塢先生曰：筆瘦多奇，然自是小。如《谷梁》，孟郊詩(shī)是也，大家不然。昭昧詹言孟東野出于鮑明遠(yuǎn)，以《園中秋散》等篇觀之可見。但東野思深而才小，篇幅枯隘，氣促節(jié)短，苦多而甘少耳。養(yǎng)一齋詩(shī)話每讀東野詩(shī)，至“南山塞天地，日月石上生。山中人自正，路險(xiǎn)心亦平”?！岸趟生Q不巢，高石云始棲。君今瀟湘去，意與云鶴齊”?！敖c湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里風(fēng)”?！疤炫_(tái)山最高，動(dòng)躡赤城霞。何以靜雙目？掃山除妄花。靈境物皆直，萬松無一斜”諸句，頓覺心境空闊，萬緣退聽，豈可以寒儉目之！……其《送別崔寅亮》云：“天地唯一氣，用之自偏頗，憂人成苦吟，達(dá)士為高歌”，詞意圓到，豈專于愁苦者哉！《藝概?詩(shī)概》昌黎、東野兩家詩(shī)，雖雄富清苦不同，而同一好難爭(zhēng)險(xiǎn)。惟中有質(zhì)實(shí)深固者存，故較李長(zhǎng)吉為老成家數(shù)。《藝概?詩(shī)概》孟東野詩(shī)好處，黃山谷得之，無一軟熟句；梅圣俞得之，無一熱俗句。《湘綺樓論唐詩(shī)》東野用思艱澀，同于昌谷，時(shí)有嘲諷；然千篇一格，近于隘者，固非大家。《峴傭說詩(shī)》孟東野奇杰之筆萬不及韓，而堅(jiān)瘦特甚。譬之偪陽之城，小而愈固，不易攻破也。東坡比之“空螯”，遺山呼為“詩(shī)囚”，毋乃太過！《峴傭說詩(shī)》孟郊、賈島并稱，謂之“郊寒島瘦”。然賈萬不及孟，孟堅(jiān)賈脆，孟探賈淺故也。《東目館詩(shī)見》東野五言能兼漢魏六朝體，真苦吟而成，其劌目鉥心，致退之嘆為咸池音者，須于句法、骨力求之，不然退之拔鯨牙乎，何取乎憔悴枯槁？《東目館詩(shī)見》許彥周曰：東野可愛不可學(xué)，亦非僅言其凄戾。余謂高妙簡(jiǎn)古，直是難學(xué)，惟遺物而立于獨(dú)者近之。《東目館詩(shī)見》東野清峭、意新、音脆、最不凡，亦少疲薾語。烏得以“寒”概之，殆以退之雄崛相形耳。《詩(shī)法萃編》閬仙、東野并擅天才，東野才力尤大，同時(shí)惟昌黎伯與相敵，觀集中聯(lián)句詩(shī)可見，兩人生李、杜之后，避千門萬戶之廣衢，走羊腸鳥道之仄徑，志在獨(dú)開生面，遂成僻澀一體。而東野古詩(shī)神旺興來，天骨開張之作，不特追逐李、杜，抑且希風(fēng)漢京。三唐詩(shī)品（孟郊）與韓退之、李長(zhǎng)吉同源，而鐫容露骨，故與閬仙有寒瘦之譏，而語重意??，固可針砭浮靡。七言蒼勁，有明遠(yuǎn)之風(fēng)。《瓶粟齋詩(shī)話》孟東野詩(shī)源出謝家集中，如《獻(xiàn)襄陽于大夫》及《汝州陸中丞席喜張從事至》、《游枋口柳溪》諸作，時(shí)見康樂家數(shù)，特其句法出之镵刻耳。洪北江評(píng)東野詩(shī)，以為篇篇似占樂府，非確論也。
