人物:鄭群

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐潤(rùn)州丹陽(yáng)人,祖籍安陸,字用晦,一作仲晦。許圉師六世孫。文宗太和六年進(jìn)士。歷當(dāng)涂、太平縣令,以病免。久之,起為潤(rùn)州司馬。宣宗大中中拜監(jiān)察御史,歷虞部員外郎,睦、郢二州刺史。后抱病退居潤(rùn)州丁卯橋村舍。自少苦學(xué)多病,喜愛(ài)林泉。工律詩(shī),多登高懷古之作,為晚唐名家。有《丁卯集》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:788?—858,—說(shuō)791—858 字用晦,一字仲晦,排行七,郡望安陸(今屬湖北),籍貫洛陽(yáng)(今屬河南)。成年后移家京口(今江蘇鎮(zhèn)江)丁卯澗,以丁卯名其詩(shī)集,后人因稱“許丁卯”。文宗大和六年(832)登進(jìn)士第。仕文宗、武宗、宣宗三朝,歷任當(dāng)涂、太平縣令,虞部員外郎,監(jiān)察御史,潤(rùn)州司馬,郢、睦二州刺史等職。事跡散見(jiàn)《郡齋讀書(shū)志》卷四中、《唐才子傳》卷七等。其一生不作古詩(shī),專攻律體;題材以懷古、田園詩(shī)為佳,藝術(shù)則以偶對(duì)整密、詩(shī)律純熟為特色。后人于此毀譽(yù)懸殊。明胡應(yīng)麟云:“俊爽若牧之,藻綺若庭筠,精深若義山,整密若丁卯,皆晚唐錚錚者?!?《詩(shī)藪》外編卷四)其“溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”(《咸陽(yáng)城東樓》)為歷代傳誦之名聯(lián)。清何焯評(píng)《灞東題司馬郊園》詩(shī)為“不減王右丞”(《唐賢三體詩(shī)句法》卷六)。而宋陳師道則云:“后世無(wú)高學(xué),舉俗愛(ài)許渾?!?《次韻蘇公西湖觀月聽(tīng)琴》)蓋詩(shī)壇時(shí)代風(fēng)尚興替使然。許詩(shī)誤入杜牧集者甚多。許集通行者有續(xù)古逸叢書(shū)本《許用晦文集》、四部叢刊本《丁卯集》。注本有清許培榮《丁卯集箋注》,今人羅時(shí)進(jìn)《丁卯集箋證》?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編為11卷,多混入他人作品?!度圃?shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)4首,斷句2。
唐詩(shī)匯評(píng)
許渾(?-約858),字用晦,一云字仲晦,潤(rùn)州丹陽(yáng)(今江蘇丹陽(yáng))人。武后時(shí)宰相許圉師六世孫。大和六年(832),登進(jìn)士第。開(kāi)成中,任當(dāng)涂尉,攝當(dāng)涂、太平二縣令。后佐嶺南幕,大中初,入朝為監(jiān)察御史。三年,謝病東歸潤(rùn)州丁卯橋別墅。起為潤(rùn)州司馬,以虞部員外郎分司東都,官終睦、郢二州刺史。渾工詩(shī),尤長(zhǎng)律體,屬對(duì)精切,聲律諧婉,以整密稱。大中四年居丁卯橋時(shí),曾自編詩(shī)為《丁卯集》。今有《丁卯集》二卷行世?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十一卷,尚有部分詩(shī)作混入杜牧詩(shī)中,本集反失收。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸
許渾字用晦,丹陽(yáng)人,故相國(guó)圉師之后。登太和六年李圭榜進(jìn)士第。補(bǔ)詩(shī)二首。
全唐文·卷七百六十
渾字用晦。丹陽(yáng)人。故相圉師之后。太和六年進(jìn)士第。當(dāng)涂太平二縣令。以病免。起潤(rùn)州司馬。大中三年為監(jiān)察御史。歷虞部員外郎睦郢二州刺史。

作品評(píng)論

詩(shī)人主客圖
瑰奇美麗主:武元衡……升堂四人:盧頻、陳羽、許渾、張蕭遠(yuǎn)。
韋莊《題許渾詩(shī)卷》
江南才子許渾詩(shī),字字清新句句奇。十斛明珠量不盡,惠休虛作碧云詞。
唐音癸簽
引孫光憲語(yǔ):世言許渾詩(shī)不如不做,言其無(wú)才藻。鄙其無(wú)教化也。
陸游《跋許用晦<丁卯集>》
許用晦居于丹陽(yáng)之丁卯橋,故其詩(shī)名《丁卯集》,在大中以后亦可為杰作。自是而后,唐之詩(shī)益衰矣,悲夫!
對(duì)床夜語(yǔ)
七言律詩(shī)極不易,唐人以詩(shī)名家者,集中十僅一二,且未見(jiàn)其可傳。蓋語(yǔ)長(zhǎng)氣短者易流于卑,而事實(shí)意虛者又幾乎塞,用物時(shí)不為物所贅,寫(xiě)情而不為情所牽,李、杜之后,尚學(xué)者許渾而已。
對(duì)床夜語(yǔ)
許渾絕句亦佳,但句法與律詩(shī)相似,是其所短耳。
后村詩(shī)話
其詩(shī)如天孫之織,巧匠之斫,尤善用古事以發(fā)新意。
后村詩(shī)話
杜牧、許渾同時(shí),然各為體。牧于唐律中常寓少拗峭,渾則不然……律切麗密或過(guò)牧,而抑揚(yáng)頓挫不及也。
瀛奎律髓
詩(shī)出于元、白之后,體格太卑,對(duì)偶太切。
瀛奎律髓
渾句聯(lián)多重用,其詩(shī)似才得一句便拿捉一句為聯(lián)者,所以無(wú)自然真味。
吳禮部詩(shī)話引時(shí)天彝《唐百家詩(shī)選評(píng)》
許用晦工為七言。
唐才子傳
渾樂(lè)林泉,亦慷慨悲歌之士,登高懷古,已見(jiàn)壯心。故其格調(diào)豪麗,猶強(qiáng)弩初張,牙淺弦急,俱無(wú)留意耳。至今慕者極多,家家自謂得驪龍之照夜也。
麓堂詩(shī)話
人但知律詩(shī)起結(jié)之難,而不知轉(zhuǎn)語(yǔ)之難,第五、第七句尤宜著力。如許渾詩(shī),前聯(lián)是景,后聯(lián)又說(shuō),殊乏意致耳!
《唐詩(shī)品》
元和以后,專事聲偶,文藻疏薄而神氣委靡,無(wú)足取者。許渾之在當(dāng)時(shí),獨(dú)以精密俊麗見(jiàn)稱。今觀其集,旨趣物理,研窮意象,天然秀出,不可變動(dòng)。如“湘潭云盡暮山出,巴蜀雪消春水來(lái)”,如“石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜還風(fēng)”,如“溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”,為世傳誦,不但披沙見(jiàn)寶而已。后來(lái)時(shí)作,往往祖尚郢州,雖未登于圭璋之列,而煙云風(fēng)鳥(niǎo)之思,形容揉弄殆已盡其華態(tài),亦何可少耶!
升庵詩(shī)話
唐詩(shī)至許渾,淺陋極矣,而俗喜傳之,至今不廢。
高柄編《唐詩(shī)品匯》,取至百馀首,甚矣,柄之無(wú)月也!
柄不足言,而楊仲弘選《唐音》,自謂詳于盛唐而略于晚唐,不知渾乃晚唐之尤下者,而取之極多。
弘之賞鑒,亦羊質(zhì)而虎皮乎?
陳后山云:“近世無(wú)高學(xué),舉俗愛(ài)許渾。
”斯卓識(shí)矣。
孫光憲“許渾詩(shī),李遠(yuǎn)賦,不如不做。
”當(dāng)時(shí)已有公論,惜乎伯謙輩之僧子此也!
少室山房筆叢
丁卯詩(shī),淺陋誠(chéng)有之,時(shí)俊語(yǔ)亦自不減,在晚唐較錚錚。
《詩(shī)源辨體》
晚唐諸子體格雖卑,然亦是一種精神所注。渾五七言律工巧襯貼,便是其精神所注也。
《詩(shī)源辨體》
許渾五七言律體格漸卑者,特以情淺而詞勝,工巧襯貼,而多見(jiàn)斧鑿痕耳。
王夫之《古詩(shī)評(píng)選》
取景從人取之,自然生動(dòng)。許渾唯不如此,是以費(fèi)盡巧心,終得惡詩(shī)之譽(yù)。
《近體秋陽(yáng)》
許渾以才情贍邁,雄視晚朝,每拈一題,如泉浦云蒸,視張、鄭輩兒區(qū)區(qū)不屑,而不知一種不受煙火之氣,飄蕭遙越,雖行渾身,要不能得矣。
圍爐詩(shī)話
許渾詩(shī)有力量,而當(dāng)時(shí)以為“不如不作”,無(wú)比興,說(shuō)死句也。
載酒園詩(shī)話
許詩(shī)情好景好,持意少事少。愚意西昆過(guò)于征實(shí),丁卯跡于空虛,俱是一病。若節(jié)取之,則秦綈趙毅,均可適體。必弘人帛之風(fēng),咸歸并黜,好尚雖端,亦有目膠離朱、指捩工倕之嘆。
《貞一齋詩(shī)說(shuō)》
許丁卯格甚凝煉,氣未深厚。
一瓢詩(shī)話
許丁卯思正氣清,詩(shī)中君子,但苦聲調(diào)低啞有之,在當(dāng)時(shí)韋端己、杜牧之皆有詩(shī)推許可證。楊誠(chéng)齋詆其淺陋,競(jìng)似道聽(tīng)途說(shuō),不曾親讀此公詩(shī)者。
《唐詩(shī)箋要》
丁卯集多選聲設(shè)色工作,如“風(fēng)吹藥蔓迷樵役,水暗蘆花大約船”,“一樽酒盡青山暮,干里書(shū)回碧樹(shù)秋”,皆律度可仿,勝枯木濕鼓之音遠(yuǎn)矣。
《唐賢小三昧集續(xù)集》
丁卯詩(shī)格律勻稱,工夫極細(xì),而天分稍庸,較之玉溪、牧之,仙凡判矣。
陳文述《書(shū)許丁卯詩(shī)后》
余于三唐諸家,李、杜外,古詩(shī)嗜岑嘉州,近體嗜許丁卯,以神清骨秀也。丁卯佳句,色韻尤勝……五雀六燕,銖兩悉稱,金篇何嘗不渾成!學(xué)者于此種究心,必?zé)o浮滑粗豪之病。
《瀛奎律髓匯評(píng)》
紀(jì)昀:用晦五律勝七律,然終是意境淺狹,如老于世故人,言動(dòng)衣冠毫無(wú)圭角,而有一種說(shuō)不出可厭處……用晦之病在格意凡近,不盡在句法也。
《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》
用晦詩(shī)豐潤(rùn)有馀,清瘦不足,故格少降。然韻遠(yuǎn)情長(zhǎng),工于近物,撰力不在朱慶馀下,或起結(jié)少遜耳。其宗水部,雖無(wú)明文,而淵源可尋。……特著為升堂第二,以為學(xué)古先路。
石洲詩(shī)話
許丁卯五律,在杜牧之下、溫岐之上,固知此事不盡關(guān)涂澤也。七律亦較溫清迥矣。
養(yǎng)一齋詩(shī)話
大抵渾之絕句、五律,綽有家法;若必推重其七律,則久將以熟套為詩(shī),而無(wú)獨(dú)得之妙。
《唐七律雋》
渾七律工穩(wěn)流麗,但出之流便,故數(shù)見(jiàn)不鮮,若汰去熟調(diào),存其精英,不在李義山、溫飛卿、杜牧之諸人下,亦晚唐一大作手,未必如升庵所云也。
三唐詩(shī)品
其源出于柳惲。新雋有馀,渾堅(jiān)不足,頡頏中、盛,彌近晚街。五律清腴,特饒風(fēng)韻?!皻?jiān)铺A”、“疏雨中條”、“山開(kāi)殿響”、“水卷簾寒”,俱一時(shí)之雋。
《詩(shī)學(xué)淵源》
(渾)思致清切典雅,有大歷風(fēng)格。

人物簡(jiǎn)介

大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二
釋妙文蔚州孫氏子也。九歲出家十八受具。已而游學(xué)于云朔燕趙之境。二十一抵京師。依大德明和尚學(xué)圓頓教。遂陸沈于眾十有一年。眾請(qǐng)出世。始赤服升猊座。縱無(wú)礙辯若峽倒川奔。及乎閒居簡(jiǎn)默言不妄發(fā)。其涵養(yǎng)沖挹無(wú)欲速。不躁進(jìn)大類如此。年四十八住薊之云泉勤儉節(jié)用。老者懷其德。少者嚴(yán)其教。故眾睦而寺治。廩有馀粟以賑饑民。薊人稱之。世祖召見(jiàn)顧謂侍臣曰。此福德僧也詔居寶集。自爾教乘法席益盛。性相并驅(qū)僧俗溥濟(jì)。斯時(shí)海內(nèi)講席紛紛方膠錮于名相凝滯于殊途。文獨(dú)大弘方等振以圓宗。使守株者融通于寂默之表。龍象蹴踏競(jìng)駕一乘。年逾八十專修念佛三昧。延祐六年預(yù)知時(shí)至誡諸弟子。高聲稱彌陀佛名面西趺坐。手結(jié)三昧印泊然而蛻。塔于平則門(mén)外。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
妙文。
蔚州孫氏子。
九歲為僧。
十有八畦服游學(xué)。
跋涉云朔燕趙之墟。
具戒。
抵京師。
依大德明公。
學(xué)圓頓之道。
盡得其旨。
陸沉于眾中。
積年三十有二。
以眾勸請(qǐng)之殷。
乃始赤服升猊。
就傳弘之列。
其涵養(yǎng)沖挹。
無(wú)欲速成名。
不躁進(jìn)求達(dá)類。
如此。
住持薊之云泉。
勤儉節(jié)用。
老者懷其德。
少者嚴(yán)其教。
故眾睦而寺治。
比再稔廩有馀粟。
歲荒以賑饑民。
薊人稱焉。
世祖聞其道。
召見(jiàn)之。
顧謂侍臣曰。
福德僧也。
詔居寶集。
時(shí)禪學(xué)寖微。
教乘益盛。
性相二宗。
皆以大乘并驅(qū)。
海內(nèi)相學(xué)之流。
囿于名數(shù)。
滯于殊途。
蔽情執(zhí)之見(jiàn)。
惑圓頓之旨。
師獨(dú)大弘方等。
振起圓機(jī)。
使守株于文字者。
有以蕩滌情塵。
融通寂炤。
是以龍象蹴踏。
競(jìng)附一乘之駕。
年逾八十。
倦于勤。
以院事任諸弟子。
退居逸老。
一專念佛三昧。
延祐六年坐脫。
年八十三。
告終之日。
誡眾高唱佛名。
遽起加趺。
結(jié)三昧印。
泊然寂矣。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋妙文,姓孫氏,蔚人也。九歲出家,十八受具。已而游學(xué)于云朔燕趙之境。年二十一,抵京師,依大德明學(xué)圓頓教,陸沈于眾,不自表見(jiàn),十有一年。眾請(qǐng)出世,始赤服升猊座,縱無(wú)礙辯,若峽倒川奔。及乎間居簡(jiǎn)默,言不妄發(fā),其涵養(yǎng)沖挹,無(wú)欲速,不躁進(jìn),大類如此。年四十八住薊之云泉,勤儉節(jié)用,老者懷其德,少者嚴(yán)其教,故眾睦而寺治,廩有馀粟以賑饑民,薊人稱之。世祖召見(jiàn),顧謂侍臣,曰:“此福德僧也?!痹t居寶集,自爾教乘法席益盛,性相并融,僧俗溥濟(jì)。斯時(shí),海內(nèi)講席紛紛,方膠錮于名相,凝滯于殊途,文獨(dú)大宏方等,振以圓宗,使守株者,融通于寂默之表,龍象蹴踏,競(jìng)駕一乘。年逾八十,專脩念佛三昧。延祐六年預(yù)知時(shí)至,誡諸弟子高聲稱彌陀佛名,面西跌坐,手結(jié)三昧印,泊然而蛻。塔于平則門(mén)外。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋妙文,姓孫氏,蔚人也。年方九齡,舍身佛寺。既冠,始抵燕京,依大德明公學(xué)圓頓之道,后居薊之云泉寺,操行精勤,力崇儉樸。麇有馀粟,歲荒以賑饑民,薊人德之。累主講席,大宏方等,高唱圓宗。晚年退居逸老,專修念佛三昧。元延祐六年示疾,命弟子諷佛名,遽起趺坐,聲息泊然,年八十三。