人物:鄭璧

共 2 首
寄茅山講莊子道侶 南宋 · 李龏
七言絕句
不用燒蘭望玉京,人間無(wú)事不曾經(jīng)。
大椿枯后新為記,從許人間小兆聽(tīng)鄭璧、李咸用、皮日休、陸龜蒙)。
按郡志:黃鶴樓左舊有石鏡、仙棗二亭。
今鏡雖昏,棗尚存。
呂仙亭者,二亭之遺址也。
仙亭遺事多在武當(dāng)宮未立之前,武當(dāng)立,仙靈益著,近年尤著①。
橘齋史右丞夙病眉瘤,初至,館樓上,夢(mèng)仙拭面而瘤脫②。
問(wèn)仙何館,曰:“鄰人”。
史謁亭,物色如所見(jiàn)。
史夫人留江陵思?xì)w,夢(mèng)仙報(bào),翼午船至,及期,伻來(lái)如夢(mèng)③。
史由是白官,給亭外余地歸武當(dāng)宮。
今榮祿大夫平章公忽刺?亦館樓也,夫人禿滿(mǎn)倫氏因頭風(fēng)病目,夜起,望仙求安,已而有聞笛聲者④。
旦,戍兵問(wèn)笛所由起,皆曰:“仙笛也”。
公曰:“仙有靈,當(dāng)再聞”。
及夜,笛聲起墻外。
自是夫人起居如初。
有童子奪仙笛三而病,命童子禱謝而愈。
歲旱,公禱雨,雨降。
因捐中統(tǒng)鈔五定付武當(dāng),甃亭基于是⑤。
滄洲居士喜曰:“此亭數(shù)百年矣!
傳太守王綸將與倅弈,仙忽至,問(wèn)姓名,不對(duì),求弈,守才布八子,仙曰:‘守?cái)∫印?div class="i0gda50" id='poem_sentence_18_924187_comment'>
問(wèn)何故遽敗,曰:‘吾子已當(dāng)要路’。
守果敗,連弈皆敗。
仙出,報(bào)吹笛,郡前不見(jiàn),隨笛聲所在,東追西奔,蹤跡至樓上,惟見(jiàn)石鏡題詩(shī)云云,末書(shū)呂字。
而此呂仙亭所從始也。
今非以石易木、以鉛陶瓦,不能當(dāng)八風(fēng)以不朽”⑥。
即從提點(diǎn)羅大震、提舉賈宗貴經(jīng)始其事,礱堅(jiān)砥頑、轉(zhuǎn)山浮漢,于南樓重建之日,無(wú)何,梁四柱、壁三周,瑯玕屹立,牖南向,璧玉玲瓏,重檐碧霤,繡拱采椽,宛然道家石室也⑦。
室縱橫各丈有奇,復(fù)為屋其側(cè)以居臨祀者,崔?覆壓,遂欲與南樓爭(zhēng)高⑧。
是役也,用中統(tǒng)鈔若干、滄洲暨諸方助費(fèi)者過(guò)半,余并出武當(dāng)常?、帷?div class="nq26cev" id='poem_sentence_26_924187_comment'>
既竣事,請(qǐng)記。
或曰:“以回仙未離人間歟?
城南老樹(shù),婆娑久矣!
已離境歟?
橫江孤鶴,胡為乎來(lái)哉”⑩!
曰:“氣形造化,聚散何常?
道德性命,天地同久。
仙者人所為也,則吾身乃仙佛鬼神會(huì),而人不悟吾夫子不語(yǔ)神怪,時(shí)時(shí)語(yǔ)門(mén)人以周公之夢(mèng)。
夢(mèng)亦吾心神明所為,而物從之。
是蘧蘧栩栩之靈,煉之五百載而云從劍合,非尸假之圣賢歟?
由古今仙壽推之,回翁周旋人間,尚何疑哉”⑾!
或曰:“回翁棄進(jìn)士,從異術(shù):學(xué)長(zhǎng)生,悟禪悅法,身所在綿邈清遐,安能郁郁江漢之上”?
曰:“武昌,城市之山林;
黃鶴,仙人之舊館。
河華之云居雖遠(yuǎn),廬山之雪跡如新。
徘徊江湖,弭節(jié)中路,皆幽明情事所同有。
遇無(wú)妄之疢、藥以吾智;
遇不時(shí)之旱,雨以吾仁;
托諸幽感者,氣類(lèi)之從;
見(jiàn)諸明效者,機(jī)用之妙也。
藐姑射之山,物無(wú)疵癘,庚桑楚之尸祝社稷,尚何疑哉!
于此繅藉,廛隱于此,而羽翼琳宮,豈丹青、木石、焄蒿、時(shí)會(huì)所能仿佛哉”⑿!
腔月笛之梅花,冰霜已晚⒀;
檐滄洲之瑤草,春日正長(zhǎng)⒁。
老我淹留,庶幾一遇焉爾⒂。
扶搖浩蕩,庸綴芳期⒃。
滄洲鄭氏名璧,字國(guó)瑞⒄;
助費(fèi)者姓名,具載碑陰。
按:【校注】