人物簡(jiǎn)介
清院和尚。九峰虔禪師法嗣。僧問。奔馬爭(zhēng)毬。誰(shuí)是得者。師曰。誰(shuí)是不得者。曰恁么則不在爭(zhēng)也。師曰。直得不爭(zhēng)。亦有過在。曰如何免得此過。師曰。要且不曾失。曰不失處如何鍜鍊。師曰。兩手捧不起。
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禪林僧寶傳·卷第五【生卒】：?—960 【介紹】： 五代時(shí)僧。福州人，俗姓吳。七歲依雪峰義存出家。受戒后，游方至筠陽(yáng)，參九峰道虔，遂為其法嗣。后住吉州禾山大智院，學(xué)徒云集。南唐李璟召問之，詔居揚(yáng)州祥光院。復(fù)乞歸山，棲止翠巖院。卒謚法性禪師。
禪師名無殷。殷生吳氏。福州人也。七齡雪峰存禪師見之。愛其純粹。化其親令出家。年二十。乃剃落受具。辭游方至九峰虔公。問汝遠(yuǎn)來何所見。當(dāng)由何路。出生死。對(duì)曰重昏廓辟。盲者自盲。虔笑以手揮之曰。佛法不如是。殷不懌。請(qǐng)?jiān)弧?div id="jbln33l" class='inline' id='people_16088_1_17_comment'>豈無方便。曰汝問我。殷理前語(yǔ)。問之。曰奴見婢慇勤。殷于是依止十馀年。虔移居石門。亦從之。及虔歿。去游廬陵。至永新。見東南山奇勝。乃尋水而往。有故寺基。蓋文德中。異僧達(dá)奚道場(chǎng)。遂定居學(xué)者云集。唐后主聞其名。詔至金陵。問佛法大意。久之有旨。延居楊州祥光寺。懇辭歸西山。詔住翠巖。又住上藍(lán)寺。賜號(hào)澄源禪師。建隆元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者開方丈。集大眾曰。后來學(xué)者。未識(shí)禾山。即今識(shí)取。于是泊然而化。閱世七十。坐夏五十。謚法性禪師。塔曰妙相。
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字法天，俗姓劉，五代時(shí)僧人。前蜀末游南方，后蜀初住成都大覺寺。后蜀相李昊曾向其問道。又作詩(shī)題妙圓塔院僧行勤屋壁。有歌行偈頌300余篇，題作《禪宗至道集》行世，已佚?！?a target='_blank'>茅亭客話》卷三載其事跡，并存詩(shī)1首，《全唐詩(shī)外編》據(jù)之收入。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
慈覺，字法天，姓劉氏，自王蜀末游南方，至孟蜀初歸住，稱大覺禪師。有《禪宗至道集》行于世。
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釋方會(huì)（九九二～一○四九），俗姓冷，袁州（今屬江西）人。少時(shí)，游瑞州九峰。落發(fā)為僧，佐慈明禪師。后辭歸九峰，住袁州揚(yáng)歧，次遷云蓋。仁宗皇祐元年卒，年五十八（《嘉泰普燈錄》卷三）?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄偈九首。中國(guó)歷代人名大辭典
禪林僧寶傳·卷第二十八【生卒】：992—1046或1049 【介紹】： 宋僧。袁州宜春人，俗姓冷。二十歲至筠州九峰山削發(fā)為僧。后去潭州參石霜楚，輔佐院務(wù)，得法后辭歸九峰。仁宗慶歷中住袁州楊岐山傳法，名聞四方，因稱“楊岐方會(huì)”。繼承臨濟(jì)禪風(fēng)，闡發(fā)“三世諸佛在爾諸人腳跟下轉(zhuǎn)大法輪”玄理，人稱宗風(fēng)如龍。其法系稱“楊岐宗”。嗣法弟子有宋端、仁勇等十二人。言行輯有《楊岐方會(huì)和尚語(yǔ)錄》、《楊岐方會(huì)和尚后錄》。
禪師名方會(huì)。生冷氏。袁州宜春人也。少警敏滑稽。談劇有味。及冠不喜從事筆硯。竄名商稅。務(wù)掌課最。坐不職當(dāng)罰。宵遁去。游筠州九峰(或云潭州道吾)。恍然如昔經(jīng)行處。眷不忍去。遂落發(fā)為大僧。閱經(jīng)聞法。心融神會(huì)。能痛自折節(jié)。依參老宿。慈明禪師。住南原。會(huì)輔佐之。安樂勤苦。及慈明遷道吾石霜。會(huì)俱自請(qǐng)領(lǐng)監(jiān)院事。非慈明之意。而眾論雜然稱善。挾楮衾入典金谷。時(shí)時(shí)憃語(yǔ)。摩拂慈明。諸方傳以為當(dāng)。慈明飯罷。必山行。禪者問道。多失所在。會(huì)闞其出未遠(yuǎn)。即撾鼓集眾。慈明遽還。怒數(shù)曰。少叢林。暮而升座。何從得此規(guī)繩。會(huì)徐對(duì)曰。汾州晚參也。何為非規(guī)繩乎。慈明無如之何。今叢林三八念誦罷。猶參者。此其原也。慈明遷興化。因辭之。還九峰。萍實(shí)道俗。詣山請(qǐng)住楊岐。時(shí)九峰長(zhǎng)老勤公。不知會(huì)。驚曰。會(huì)監(jiān)寺亦能禪乎。會(huì)受帖問答罷。乃曰。更有問話者么。試出相見。楊岐今日性命。在汝諸人手里。一任橫拖倒拽。為什么如此。大丈夫兒。須是當(dāng)眾決擇。莫背地里。似水底按胡盧相似。當(dāng)眾勘驗(yàn)看。有么。若無。楊岐失利。下座。勤把住曰。今日且喜得個(gè)同參。曰。同參底事作么生。勤曰。楊岐牽犁。九峰拽耙。曰。正當(dāng)與么時(shí)。楊岐在前。九峰在前。勤無語(yǔ)。會(huì)托開曰。將會(huì)同參。元來不是。自是名聞諸方。會(huì)謂眾曰。不見一法。是大過患。拈拄杖云。穿過釋迦老子鼻孔。作么生道得脫身一句。向水不洗水處。道將一句來。良久曰。向道莫行山下路。果聞猿叫斷腸聲。又曰。一切智通無障礙。拈起拄杖云。拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。擲下云。直得乾坤震裂。山岳搖動(dòng)。會(huì)么。不見道。一切智智清凈。拍繩床曰。三十年后。莫道楊岐龍頭蛇尾。其提綱振領(lǐng)。大類云門。又問來僧曰。云深路僻。高駕何來。對(duì)曰。天無四壁。曰。踏破多少草鞋。僧便喝。會(huì)曰。一喝兩喝后作么生。曰。看這老和尚。著忙。會(huì)曰。拄杖不在。且坐吃茶。又問來僧曰。敗葉堆云。朝離何處。對(duì)曰。觀音。曰。觀音腳根下一句。作么生道。對(duì)曰。適來相見了也。曰。相見底事作么生。其僧無對(duì)。會(huì)曰。第二上座。代參頭道看。亦無對(duì)。會(huì)曰。彼此相鈍置。其驗(yàn)勘鋒機(jī)。又類南院。慶歷六年。移住潭州云蓋山。以臨濟(jì)正脈付守端。
