人物：僧道樹(shù)

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南宿州有感 明 · 陳仁錫
七言律詩(shī)
輪蹄四出擁荒叢，剪草編蓬立藁灰。
十載久沉鴻雁信（十年逃亡稅仍在冊(cè)），八分不住版曹催（宋制賦及八分則版曹徑催）。
鑿溪層壘開(kāi)除道（仿磯州左右種蓮?qiáng)A道樹(shù)柳），因畝高低曲沼隈。
聞?wù)f形家秀文脈，運(yùn)溝一帶（導(dǎo)水四十里）水波回。
建封灘尋靈樹(shù)禪師舊址 明末清初 · 釋函是
七言律詩(shī)
青松高出建封寺，信棹灘頭問(wèn)古津。
舊址久成豪族冢，原田半入俗居人。
坡斜漫滅無(wú)行徑，竹出參差多著塵。
五百方袍何處去，清溪水涸石磷磷。
巑岏千疊枕長(zhǎng)河，土室蕭條帶綠蘿。
龍象不來(lái)行徑?jīng)]，牛羊歸去野煙多。
終憐勝地埋芳草，誰(shuí)道遺風(fēng)逐逝波。
無(wú)限樵歌催落木，高天翹首意如何。
菩提無(wú)樹(shù)樹(shù)生天，盡掃滋培付自然。
借問(wèn)根花何處現(xiàn)，法云飛遍雨三千。
翠云巖 其二 （乾隆庚戌） 清 · 弘歷
七言絕句
色曰翠和形曰云，寓名巖樹(shù)兩平分。
幼齡閱到八旬歲，巖樹(shù)由來(lái)付不聞（道樹(shù)禪師云老僧不見(jiàn)不聞無(wú)盡見(jiàn)傳燈錄）。
娑羅樹(shù)歌（乾隆甲午） 清 · 弘歷
震旦號(hào)交讓?zhuān)筇旆Q(chēng)娑羅。
交讓虛名誰(shuí)則見(jiàn)，娑羅實(shí)有而弗多。
徙傳巴陵及伊洛，弗宇對(duì)峙聳枝柯。
香山寺前今見(jiàn)一千年外物，猶婆娑巨本擁腫干??。
輪囷如岳森嵯峨，郁蔥葉葉必七瓣，定力院契歐陽(yáng)哦。
我聞如是佛成道，八佛八樹(shù)名殊科。
毗舍浮證涅槃際，即此娑羅誠(chéng)非訛。
梵僧攀泣思往事（見(jiàn)荊南記），未識(shí)佛在理則那。
笑我世年未經(jīng)詠⑴，或者有待今斯過(guò)。
萬(wàn)劫一瞬應(yīng)視此，視此靈根戢孴，恒友優(yōu)曇（□那含牟尼佛成道樹(shù)）及普陀（毗娑尸佛成道樹(shù)）。
⑴ 癸亥始游香山至今三十年矣成詩(shī)不下數(shù)百首而未經(jīng)詠此樹(shù)
雨花室庭梅歌（乾隆丁未） 清 · 弘歷
庭梅近詠淳化軒，而茲乃歌雨花室。
彼猶棚架資護(hù)持，此則巖齋搆崷崒。
孰為之棚孰為架，自茂庭前鮮伴匹。
顯仁藏用一體兼（北地氣寒梅最稱(chēng)珍御園淳化軒庭梅藉棚架遮護(hù)兼以去臘立春最早清明即已開(kāi)放前詩(shī)因有棚為藏用道樹(shù)乃顯仁時(shí)之句蓋即一梅而見(jiàn)生生不息之義已見(jiàn)前詩(shī)案語(yǔ)內(nèi)茲雨花室之梅并無(wú)棚架而時(shí)值春深花自繁茂是花雖有遲干而陰陽(yáng)闔辟之理則一巡檐吟賞儼若有山靈呵護(hù)者然），山靈呵護(hù)協(xié)陰騭。
我來(lái)正值燦芳華，相映巖松胥古質(zhì)。
枝枝朵朵迥出塵，望之一片銀云櫛。
下視群芳艷冶爭(zhēng)，獨(dú)樹(shù)止止幽人吉。
姑射崆峒縮地同，慚愧對(duì)之言不出。
每聞夜雨孤檠意，他日圍爐話了殘。
煙樹(shù)模糊云影淡，月中清瘦雪中寒。
未到竹垞攀巷柳，才過(guò)元宰說(shuō)文孫。
朗云堂上三生夢(mèng)，一抹溪橋落墨痕。
圖畫(huà)流芳勝史評(píng)，從來(lái)貞隱不希名。
一冠一服自矜重，吳水吳山同峻清。
夢(mèng)想羲皇驚世變，傳編高士慕家聲。
少連今又居夷去，三百年間共此情（君九避地大連，又一遺民矣。）。
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