人物簡介
【介紹】： 唐閩人，字后象。武宗會昌三年進士登第。與同年詹雄、鄭減齊名，時稱雄詩、諴文、滋賦為閩中三絕。官終金部郎中。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷七百六十六
滋字后象。閩人。會昌三年進士。官金部郎中。
人物簡介
【生卒】：822—908 【介紹】： 唐僧。泉州南安人。俗姓曾。年十七出家，謁芙蓉山恒照大師。后北游吳、楚、梁、宋、燕、秦，受具足戒于幽州寶剎寺。懿宗咸通中歸芙蓉山，后住雪峰山廣福院，因稱雪峰義存。四方僧人，云集法席，門徒常數(shù)千人。僖宗賜號真覺大師。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：822—908 俗姓曾，泉州南安(今福建南安)人。12歲出家，17歲落發(fā)。宣宗大中間，北游吳楚、梁宋等地，于幽州受戒。后至武陵，嗣德山宣鑒。懿宗咸通六年(865)歸住福州芙蓉山。后于福州西二百里雪峰山建院而居，世稱雪峰和尚。僖宗時賜號真覺大師。四方禪侶從學(xué)者，常年有1500人，歷40年而不衰。唐末五代間，其門人遍布閩粵江浙一帶，開云門、法眼二宗?！?a target='_blank'>祖堂集》卷七、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳。《續(xù)藏經(jīng)》有《雪峰義存禪師語錄》二卷，錄其談禪之語，并錄詩偈43首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓曾氏。泉之南安人。家世奉佛。九歲求脫俗。父母以其幼。未許也。年十二。父游莆田之玉潤寺。存侍焉。寺有律師慶玄。操行峻特。存見而遽拜之曰。我?guī)熞病Ｋ炝舨豢蠚w。十七年落發(fā)。謁芙蓉山恒照大師。屬會昌之禍。遂遁止其所。久之大中既中興大法。北游吳楚梁宋燕秦。受具戒于幽州之寶剎寺。歷攬名山。遍扣禪會。卒獲益于武陵之德山。咸通六年。始營雪峰之居。天下錫衲響應(yīng)影隨。乾符中。觀察使京兆韋公。中和中。司空潁川陳公。俱仰入府。問道要。或以聞之僖宗皇帝。遣閩人陳延效賜紫伽梨。并真覺師號。歲辛亥。杖屨游丹丘四明。明年王氏審知。始以侍中入閩。據(jù)有其地。而存適不在。若相避然。后二年。還自吳。王氏大加禮異。齋僧構(gòu)宇。設(shè)像鑄鐘。復(fù)時迎而館之于府之東西甲第?；蛴痛?。臨席聽法。其熊罷之士。漁獵之民。皆變情易行。薰其德而善矣。 僧問。祖意教意是同是別。存云。阇梨行腳為什么事。 存問僧。近離什么處。僧云離浙中。存云。船來陸來。僧云。二途不涉。存云。爭得到者里。僧云有什么隔礙。存便打。 上堂。舉拂子云。者個為中下。僧問上上人來如何。存舉拂子。僧云。又道者個為中下。存以拂子驀口打。 存因舉六祖風(fēng)幡話。乃云。大小祖師。龍頭蛇尾。好與二十柱杖。時大原孚上座侍立。聞之咬齒。存云我適來與么道。也好與二十柱杖。 戊辰年。春三月示疾。王使醫(yī)以藥進。存卻不受。夏五月二日夜乃滅。壽八十七。臘五十九。其月十五日入塔。嗣其法者。則玄沙師備。云門文偃。洞巖可休。鵝湖智孚。長慶慧棱。鼓山神晏。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋義存。長慶二年壬寅生于泉州南安縣曾氏。自王父而下皆友僧親佛清凈謹愿。存生而鼻逆葷血。乳抱中或聞鐘磬或見僧像。其容必動。以是別垂愛于膝下。九歲請出家。怒而未允。十二從家君游蒲田玉潤寺。有律師慶玄持行高潔。遽拜之曰。我?guī)熞病?div id="ti2pgsb" class='inline' id='people_14652_3_12_comment'>遂留為童侍焉。十七落發(fā)來謁芙蓉山恒照大師。見而奇之。故止其所。至宣宗中興釋氏。其道也涅而不緇。其身也褎然而出。北游吳楚梁宋燕秦。受具足戒于幽州寶剎寺。訖巡名山扣諸禪宗。突兀飄飖云翔鳥逝。爰及武陵一面德山。止于珍重而出。其徒數(shù)百咸莫測之。德山曰。斯無階也吾得之矣。咸通六年歸于芙蓉之故山。其年圓寂大師亦自溈山擁徒至于怡山王真君上升之地。其徒孰(就師已嗣德山)累累而疑關(guān)。存拒而久之。則有行實者。始以存同而議曰。我之道魏魏乎。法門圍繞之所不可造次。其地宜若布金之形勝可矣。府之西二百里有山焉。環(huán)控四邑峭拔萬仞。崷崒以支圓碧。培樓以??群青。怪石古松棲蟄龜鶴。靈湫邃壑隱見龍雷。山之巔先冬而雪盛夏而寒。其樹皆別垂藤蘿。?茸而以為之衣。交錯而不呈其形奇姿異景不可殫狀。雖霍童武夷無以加之。實閩越之神秀而古仙之未攸居。誠有待于我也。祈以偕行去。秋七月穿云躡蘚陟險升幽。將及之。存曰。真吾居也。其夕山之神果效靈。翌日巖谷爽朗煙霞飛動。云庵既立月構(gòu)旋隆。繇是柅法輪于無為。樹空門于有地行實乃請名其山曰雪峰。以其冬雪夏寒取鷲嶺猴江之義。斯則庚寅逮于乙未。存以山而道任。山以存而名出。天下之釋子不計華夏。趨之若召。乾符中觀察使京兆韋公。中和中司空穎川陳公。每渴醍醐而不克就飲。交使馳懇。存為之入府從人愿也。其時內(nèi)官有復(fù)命于京語其道。其儕之拔俗悟空者。請蛻浮華而來脫屣。僖宗皇帝聞之。翰林學(xué)士訪于閩人陳延效得其實奏。于是乃錫真覺大師之號。仍以紫袈裟俾延效授焉。存受之如不受。衣之如不衣。居累夏。辛亥歲朔遽然杖屨。其徒啟而不答。云以隨之。東浮于丹丘四明。明年屬王侍中之始據(jù)閩越。乃洗兵于法雨致禮于禪林。馥存之道常東望頂手。后二年自吳還閩大加禮異。及閩王王氏誓眾養(yǎng)民之外雅隆其道。凡齋僧構(gòu)剎必請問焉。為之增宇設(shè)像。鑄鐘以嚴其山。優(yōu)施以充其眾。時則迎而館之于府之東西甲第。每將儼油幢聆法論未嘗不移時。僅乎一紀勤勤懇懇。熊羆之士因之投跡檀那。漁獵之逸其或弭心鱗羽。戊辰年春三月示疾。閩王走醫(yī)。醫(yī)至粒藥以授存曰。吾非疾也。不可罔子之工。卒不餌之。其后札偈以遺法子。函翰以別王庭。夏五月二日鳥獸悲鳴云木慘悴。其夜十有八刻時滅度。俗壽八十有七。僧臘五十有九。以其月十五日塔而藏之。爾日奔走閩之僧尼士庶。巷無居人。閩王漣如出涕。且曰。師其舍予一何遽乎。遣子延稟躬祭奠之。復(fù)齋僧焉。存之行化四十馀年。四方之僧爭趨法席者不可勝算矣冬夏不減一千五百。徒之環(huán)足其趨也。馳而愈離。辯而愈惑。其庶幾者。一曰師備。擁徒于玄沙(今安國也)次曰可休。擁徒于越州洞巖。次曰智孚。擁徒于信州鵝湖。其四曰惠棱。擁徒于泉州招慶。其五曰神晏。住福州之鼓山分燈化物。皆膺圣獎賜紫袈裟。而玄沙級宗一大師焉。
人物簡介
【介紹】： 唐莆田人，字文江。昭宗乾寧進士。光化中除四門博士，尋遷監(jiān)察御史里行，充威武軍節(jié)度推官。工詩文。有集，又編有《泉山秀句集》。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：840?—? 字文江，泉州莆田(今福建莆田)人。困于舉場20余年，至昭宗乾寧二年(895)方登進士第。光化中任四門博士。天復(fù)元年(901)，以監(jiān)察御史里行充王審知威武軍節(jié)度推官。生平見洪邁《唐黃御史集序》、《十國春秋》本傳。滔工詩善文，尤擅律賦，多“雄新雋永，稱一時絕調(diào)。”(《十國春秋》本傳)洪邁稱“其文贍蔚有典則，策扶教化；其詩清淳豐潤，若與人對語，和氣郁郁，有貞元、長慶風(fēng)概”(《唐黃御史集序》)。黃滔交游頗廣，與當(dāng)時著名文士羅隱、林寬、崔道融、徐寅、翁承贊等尤善，迭有唱酬。時中原板蕩，文士如韓偓、王滌、崔道融輩多南奔依王審知，閩中文學(xué)之盛，可稱空前，此與黃滔之援引招徠，不無關(guān)系。其詩多酬唱贈別、感慨身世，而較少反映唐末動蕩崩析之社會現(xiàn)實。《新唐書·藝文志四》著錄《黃滔集》15卷，所纂《泉山秀句集》30卷。《宋史·藝文志七》則記其《編略》10卷、《莆陽黃御史集》2卷。今存四部叢刊影印明刻本《唐黃御史文集》8卷、《天壤閣叢書》本《莆陽黃御史集》10卷，后者搜輯較完備。《全唐詩》存詩3卷，《全唐詩外編》補詩1首。
黃滔，生卒年不詳，字文江，莆田（今屬福建）人。咸通末即應(yīng)舉，久不第。乾寧二年（895），登進士第，授校書。光化中，任四門博士，遷監(jiān)察御史。天復(fù)元年（901），歸閩，以監(jiān)察御史充威武軍節(jié)度使王審知推官。卒。滔工詩能文，尤長律賦。有《黃滔集》十五卷，又集唐閩人詩為《泉山秀句集》三十卷，均佚。宋人輯有《莆田黃御史集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三卷。全唐詩補逸
黃滔字文江，莆田人。補詩一首。全唐文·卷八百二十二
滔字文江。泉州莆田人。乾寧二年進士。光化中除四門博士。天復(fù)元年受王審知辟。以監(jiān)察御史里行充威武軍節(jié)度推官。
作品評論
黃文江力孱韻清，妮妮如與人對語。《閩書》
中州名士避地于閩者，若李絢、韓偓、王滌、崔道融、王標、夏侯淑、王拯、楊承休、楊贊圖、王倜、歸傳懿輩，悉主于滔。有《泉山秀句集》及文集行世。洪邁序滔文瞻蔚典則，策扶教化；詩清淳豐潤，若與人對語，郁郁有貞元、長慶風(fēng)。《詩學(xué)淵源》
（滔）詩類韋莊，源出齊梁，惟七言高華，氣力自勝，無卑靡之習(xí)。
人物簡介
扣冰澡光古佛。初參雪峰。峰曰。子異日必為王者師。后自鵝湖歸溫嶺結(jié)庵繼居將軍巖。二虎侍側(cè)。神人獻地。為瑞巖院。學(xué)者爭集。嘗謂眾曰。古圣修行須憑苦節(jié)。吾今夏則衣楮。冬則扣冰而浴。故世人號為扣冰古佛。后住靈曜。天成三年應(yīng)閩王之召。延居內(nèi)堂。敬拜曰。謝師遠降。賜茶次師提起橐子曰。大王會么。曰不會。曰人王法王各自照了。留十日以疾辭。至十二月二日。沐浴升堂告眾而逝。王與道俗備香薪荼毗。祥耀滿山。收舍利塔于瑞巖正寢。謚妙應(yīng)法威慈濟禪師。自是至今遠近祈禱靈異非一。
