人物：僧窺基

相關(guān)人物：共 3 位。
共 6 首
出家箴 初唐 · 窺基
舍家出家何所以，稽首空王求出離。
三師七證定初機(jī)，剃發(fā)染衣發(fā)弘誓。
去貪嗔，除鄙吝，十二時(shí)中須（一作「?！梗?/span>謹(jǐn)慎。
煉磨真性若虛空，自然戰(zhàn)退魔軍陣。
勤學(xué)業(yè)（一作「習(xí)」），尋師匠，說與行（一作「同」）人堪倚仗。
莫教心地亂如麻，百歲光陰等閒喪。
踵前賢，效先圣，盡假聞思修所（一作「得」）證。
行住坐臥要真（一作「精」）專，念念無差始相應(yīng)。
佛真經(jīng)，十二部，縱橫指示菩提路。
不習(xí)不學(xué)（一作「聽」）不依行，問君何日心開悟。
速須救（一作「究」），似頭燃，莫待明年與后年。
一息不來即后世，誰能保得此身堅(jiān)。
不蠶衣，不田食，織婦（一作「女」）耕夫汗血力。
為成道果（一作「業(yè)」）施將來，道果（一作「業(yè)」）未成爭消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就濕回乾養(yǎng)育成，要襲門風(fēng)繼先祖。
一旦中（一作「一旦辭親」），求剃落，八十九十無倚（一作「依」）托。
若不超凡越圣流，向此因循全大錯(cuò)。
福田衣，降龍缽，受用一身求解脫。
若將（一作「因」）小利系心懷，彼岸涅盤爭得達(dá)（一作「達(dá)得」）。
善男子，汝須知，修行（一作「遭逢」）難得似今時(shí)。
若得（一作「既遇」）出家披縷褐，猶如浮木值盲龜。
大丈夫，須猛利，緊束身心莫容易。
倘能行愿力相扶，決定龍華親授記（日本《續(xù)藏經(jīng)》宋釋子升、如佑編《禪門諸祖師偈頌》卷下之下。校以《大正藏》本明祩宏《緇門警訓(xùn)》卷二。二書皆稱作者為「慈恩大師」。）。
酬高使君相贈(zèng)（760年） 唐 · 杜甫
五言律詩
引用典故：草玄
古寺僧牢落，空房客（一作得）寓居。
故人供祿米，鄰舍與園蔬。
雙樹容聽法，三車肯載書（窺基師以三車自隨，前乘經(jīng)論箱袟，中乘自御，后乘妓女食饌，詩言我如三車自隨，但當(dāng)用以載書耳）。
草玄吾豈敢，賦或似（一作比）相如。
慈恩大師尉遲氏，諱大乘基長安人。
族貴五陵光三輔，鄂公敬德是其親。
智勇冠世超衛(wèi)霍，李唐之初大功臣。
文皇崇師稱大圣，生立碑文垂絲綸。
羯羅藍(lán)位多正夢，漢月入口母方娠。
金人持神珠寶杵，托乾胎中吉兆頻。
身相圓滿載誕育，彤云成蓋覆果唇。
眼浮紫電夏天影，面駐素娥秋夜輪。
少少之時(shí)早拔萃，齠齔之間含慈敦。
依止三藏學(xué)性相，三千徒里絕等倫。
七十達(dá)者四賢圣，就中大師深入神。
亞圣具體比顏?zhàn)?，窮源盡性同大鈞。
三性五重唯識(shí)義，博涉學(xué)海到要津。
百部疏主五明祖，著述以來誰得均？
字字句句不空置，皆有證據(jù)永因循。
伯牙響琴徒秘典，卞和泣玉獨(dú)沾巾。
論鼓一振疑關(guān)破，他宗望風(fēng)自委塵。
對龍象眾能降伏，升師子座檀頻伸。
每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。
每日必誦菩薩戒，唯杖木叉制波旬。
一時(shí)高樓秋燈下，有人窺見偷逡巡。
大光普照觀自在，金手染翰顯其真。
不圖漢土化等覺，開甘露門利兆民。
自書般若何所至，清涼山曉五臺(tái)春。
瑞光赫赫慶云起，文殊正現(xiàn)示宿因。
游博陵原制玄贊，法華賾旨傳遠(yuǎn)賓。
當(dāng)寶塔品人有夢，諸佛證明遍照鄰。
二十八字一挑句，文章微婉柢獲麟。
傳導(dǎo)大師以此偈，千佛滅度贊大仁。
不嫌暗漏作章疏，齒牙煥炳光曜新。
咫尺龍顏奉鳳詔，出入金殿陪紫宸。
天不與善化緣盡，歲五十三俄已泯。
永淳二年十一月，仲旬三日為忌辰。
先師慕（疑應(yīng)作「墓」）側(cè)行祔禮，風(fēng)悲云愁慘松筠。
本愿不回奉彌勒，生第四天奉華茵。
名垂萬古涉五竺，玄蹤雖多難盡陳⑴。
⑴ 見《卐續(xù)藏經(jīng)》本《玄奘三藏師資叢書》卷下，原署「特進(jìn)行門下侍郎兼鎮(zhèn)西員外都督江滿昌文」。卷首目錄署「唐江滿昌文撰」。
兵曹正郎金斯文景時(shí)甫。屢嘗訪余于西郭寓舍。必帶舊銀銙而來。體制甚偉且麗。即其先祖沖庵先生受賜于中宗大王者也。俯仰百馀年來。世變無窮。而此帶獨(dú)不見遺失。亦不經(jīng)敝改?？芍^久壽之最者也。雖曰一微物。而圣王之所錫予。賢者之所服用。豈不尊且敬哉。帝王之一嚬一笑。固非偶然。而矧此中心之貺。出于曠代異數(shù)者乎。其未免有不勝權(quán)輿之嘆則天也。尚何言哉。昔裴晉公臨終。以平淮西時(shí)賞賚玉帶。堅(jiān)封進(jìn)御曰。內(nèi)府之珍。既不宜將歸地下。亦不宜留在人間。聞?wù)呙乐?。余意則不然。君父久遠(yuǎn)之賜。豈可使之一朝反汗。而曾澤于身。尤不容上進(jìn)。其不留人間之說。亦涉恍惚?？蛛y為法。無寧畀諸子孫以為青氈家寶。亦何害于義理也。景時(shí)甫。今為公洪道都事。辭朝已卜日。余乃先序銀帶之說。后及惜別拳拳之語。以述家世愛慕之情云爾。
屈指昌朝百五年，明良相遇盛無前。
垂紳拜賜銀章美，在笥分光玉署賢。
后裔何嘗忘世守，窮鄉(xiāng)猶得保家傳。
懷忠不啻文貞笏，撫玩難禁淚泫然。
圖為汪蛟門舍人倩禹尚基所繪。少壯三好者，一書，二酒，三音律也。畫筆精奇，敷色濃古，國初諸名家備有題詠，今為秦敦夫翰林所收。
少壯負(fù)豪氣，乘興靡不為。
積書連破屋，酌酒灌漏卮。
貧獨(dú)乏聲伎，頗愛幼婦辭。
偶然遇華筵，追歡必淋漓。
彈指六十載，白盡頷下髭。
醇醪厭昏濁，世典多忘遺。
回首少壯日，所作皆支離。
唯馀舊結(jié)習(xí)，絲竹仍自隨。
五音析分杪，四聲審毫釐。
迦陵動(dòng)仙響，青云為之低。
苦無識(shí)曲人，勝賞當(dāng)同誰。
行將亦屏棄，大音在聲希。
秦子少耽古，古跡勤搜披。
示我三好圖，購直連城貲。
此圖妙入神，點(diǎn)染含異姿。
書林列丹黃，酒案羅尊彝。
就中奏技者，古妝發(fā)覆眉。
卷尾詩千篇，大名震一時(shí)。
騁妍而抽秘，各各窮瑰奇。
孫杜互爭執(zhí)，去留或偏私⑴。
諸公善解紛，最著尤（西堂。）與施（愚山。）。
吾生百年后，谫陋罕所窺。
胸情貴直舉，豈畏前輩嗤。
人命如蜉蝣，世事常喧卑。
順好而逆惡，物役良可悲。
留則靡不留，去則盡去之。
去留俱在我，無是亦無非。
紛紛較是非，毋乃群兒嬉。
徒慕彥瑜賢，卻墮長康癡。
尚未識(shí)道宣，矧與談窺基。
只手擎萬象，而不掛一絲。
掩卷還太息，外人安得知。
⑴ 孫豹人欲去酒、去聲技，而獨(dú)存書，蓋莊論也。杜茶村專欲去書，則激論也。諸公各以詩詞為之解紛。
日本永源庵僧通銓。越海萬里。重譯乞書藏室碑。重違勤意。既遙應(yīng)之。且記墨緣（本師釋迦牟尼世尊。自鹿野菀至跋提河。演說妙法。開示群迷四十九年不說之說。曰修多羅藏。曰阿昆曇藏。曰昆尼藏及與諸大菩薩，諸大羅漢震朝，諸大祖師之撰述語錄入藏者?？傇恢磺薪?jīng)。然傳于本朝者。有趙宋版。有胡元版。有宋明版。有高麗版。而宋元明各多舛誤錯(cuò)綜。獨(dú)高麗最為勝焉。寬文年間。鐵眼禪師翻刻明本于黃檗山。爾來處處得置藏室。個(gè)個(gè)得看圣教。鐵眼為人之功侈矣。越之前州丹生。北郡絲生。之鄉(xiāng)凈勝教寺拄持順慧上人。發(fā)起志愿。欲所住之地。結(jié)搆藏室。安置圣教。以惠后來矣。先時(shí)順?biāo)嚿先?。嘗校金剛經(jīng)。及論其無著論窺基所會(huì)釋。偏合于高麗本。故知麗藏之勝矣。當(dāng)今置大藏。又欲就麗本校讎。遺諸后來也。然亦慮其費(fèi)居多。非自力之所能為。因謀之于門徒之眾。皆隨喜肯服。于是來于京師。謁于獅谷。未忍澄律師之校本轉(zhuǎn)寫。未幾有事而廢焉。余與藝公相識(shí)。且吾山秘襲高麗藏。乃就余謀?？贾?。宲文政壬午之秋也。明年癸未之春。余有對馬之行。不遑贊成。因而謝焉。爾后多方鑿覓。遂聞對府木坂神祠。亦有麗本。以書謀曰。愿質(zhì)千金于府庫。為無疏失之驗(yàn)。借得十函或二十函。取次卒業(yè)。余感其懇求。訂諸國老田中氏。田中氏亦感激。議于同列。然而遭神庫之物。不可恣之。且有超海出境之難。辭以國禁焉。噫。時(shí)之未至。緣之未熟。無事不輱軻。為之悽然者久之。即書答曰。不論成與不成。只須放下此事。隨順時(shí)節(jié)因緣。向衲之任滿歸京之時(shí)。再謀盛舉。乙酉之冬。果然未謀。曩者吾山闔眾。雖固隨喜。而以日常無周旋出納之人。未嘗許可焉。今以余之贊成。且就弊院校正之故。有允容許可也。越丙戌之春。拉順尊賢護(hù)二子來而就校讎。凡歷十馀寒暑。三校呈功矣。明本之所闕。就麗本謄寫者。五百馀卷?？芍^勤而且至者矣。嗚呼?？司透笌熤驹?。又遂己之所欲。優(yōu)得惠于后昆。其功尤偉哉。抑此舉也。無廣摹眾緣。幸值武州平閒之人成川平治郎。喜舍凈財(cái)若干。且門徒之眾。戮力資助。其功亦可賞哉。夫時(shí)節(jié)之至。因緣之熟。終得于吾邦。添一藏書本矣。頃欲結(jié)搆藏室。安置圣教。為余之能知前后艱勤之由。欲俾后人聞知。相共保持于悠久。徵記于余。余不以固陋谫劣拒謝。又不顧貽笑于大方。略敘梗槩如斯。助校者伊勢州傳善寺大憃。近江州泉福寺，香嚴(yán)寺也。天保七年歲次丙申二月二十二日。洛陽建仁三百四十七世永源庵守塔憫??則堂叟通銓撰。）（己亥） 清 · 申緯
七言律詩
釋典宋元明舛錯(cuò)，高麗版較最精為。
群賢殫力半千卷，三校呈功十一年。
藏室碑酬慧公愿，殊邦墨締老霞緣。
從今善本徵悠久，是報(bào)慈恩諸佛天。