【生卒】：840—911 【介紹】： 五代時僧。東京陽武人。俗姓孫。年二十于嵩山少室寺受大戒。居滑州明福寺。善講《因明論》、《百法論》。后梁太祖乾化元年示寂。有《滑臺鈔》。

姓孫氏。今東京武陽縣人。襁褓間。聞父誦金剛經(jīng)則喜笑。若得意。又其家嘗齋僧。磬梵俱作。即合掌。稱曩謨。年十五。從師往太原京兆洛陽聽習(xí)。進(jìn)具于嵩山少室寺。頗沙毗尼涯涘。次探經(jīng)論。必底淵源。其曰。為善不同。同歸于治。治則戒定慧也。入圣機械。此其極致耳。是故南燕之人。號為佛子。初寄明福講百法論。四海英髦。云趨波委。常嬴百數(shù)。講因明百法各百許遍。著滑臺鈔。行世。乾化元年。秋八月三日終。壽七十二。臘五十二。

釋彥暉。

姓孫氏。

今東京陽武縣人也。

佩觿之歲聞父讀金剛般若。

瞪目凝聽澹然歡喜。

又屬家內(nèi)齋僧磬梵俱作。

于簾幕之下合掌欣然。

登年十五隨師學(xué)法。

往太原京兆洛陽聽采忘勞。

年滿于嵩山少室寺受大戒。

隸習(xí)毗尼頗通深趣。

次尋經(jīng)論皆討玄源。

且曰。

為善不同同歸乎治。

治則戒定慧也。

入圣機械此三治性之極致也。

屆洛都先達(dá)無不推伏。

至乎四部悉仰柔明。

臨鑒則戚少欣多。

執(zhí)瓶則荷輕持重。

三衣之外。

百一之資量足而供更無馀長。

所行慈忍匪事規(guī)求。

不畜門徒惟勞自己。

勤勤化導(dǎo)默默進(jìn)修。

是故南燕之人號為佛子。

初寄明福寺講百法論也。

四海英髦風(fēng)趨波委。

恒溢百馀且多俊邁。

精研論席鉆仰經(jīng)宗。

其間碩學(xué)兼才故有。

分為上下十惡。

十惡者若八伯之號焉。

上十惡則洞閑性相高建法幢。

宗因喻三立破無滯。

下十惡則學(xué)包內(nèi)外吟詠風(fēng)騷擊論談經(jīng)。

聲清口捷贊揚梵唄。

表白導(dǎo)宣。

蓋因題目之分。

乃極才能之際。

云惡則倒背之言。

乃是極善也。

其門弟子為若此也。

暉因明百法二論各講百許遍。

出弟子一百五十馀人。

著鈔曰滑臺。

盛行于世。

以乾化元年秋八月三日。

氣力薾然而奄化矣。

春秋七十二法臘五十二。

滑人追慕其德。

二眾三百馀人奉神柩歸葬于陽武縣側(cè)。

營小塔焉。