人物：王喬

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古熙策云南飛，庚伏正禪，晴槐無熏，新蜩噪晚，止錫琳宮。仰維宮宰真人江山態(tài)度，風月襟懷，神仙中人，不易得也。嘗摭群仙家譜舊矣，王祺則老聃之蘄者高弟也，王楠則蒙莊之函蘇通契也；郁單無量天則王雍御雷笈，梵監(jiān)須延天則王紹識運歷。魯人王碩煉玉云丹于浮雍山，秦人王喬煉九神丹于天華洞。其后王長、王敏出于漢晉，王茂、王載卿出于魏唐。近世云鶴子作《三一靈篇》，煙松子作《金丹樞要》，逍遙子作《還丹結(jié)集》，清虛子和《丹道指迷》，皆其族人也。其門天人隱顯，殆莫一二。且云丹山之鳳必生鸑鷟，赤澤之馬必生麒麟。有如仙裔繩繩，名仙至人層見鱗出，千百歲下挺生真人。坐董洞天，星弁左右。葆毓天粹，扶剔幽奧。咀太元之精，采真一之氣。其治心也如鏡原作苑，據(jù)武夷集、明鈔本、劉本、乾隆本改內(nèi)像，其應世也如水中月。休功丕德，光前絕后。當世道俗曳手俯額，目爭視，手爭指，莫不曰其道如是，其德如是。乃作洞章以歌之，歌曰：
黃道珠躔闕一點，方寸無人洞門掩。
桑田未變海水減，琪樹開花綠苒苒。
小（乾隆本作中）有瑤章落龍虎，月壇香冷宮誰主。
真人飏下神霄鸞，天騶慘慘歸紫府。
千山萬山鎖青煙，三樹兩樹啼斷猿。
風飛楊花三月寒，人在城門煙水村。
生而神靈長威武，笑攜一卷黃庭去。
坐斷琳宮主?粥，星弁霞裙?jié)M堂廡。
四海橫香航燭人，肘行膝步來如云。
愛河翻波渺無際，花生鐵柱酆都春。
把握陰陽一呼吸，長嘯一聲鬼神泣。
仗劍喚雨輕撼環(huán)，化篆召雷略舉筆。
當年檄赴內(nèi)道場，黃麻紫墨星爭光。
歸來百慶（武夷集作廢）喜具舉，規(guī)模輪奐重鋪張。
翻思龍漢元年事，撞破混元識行李。
滿鼎鉛霜火燄飛，綠顏雪齒君知否。
松竹瀟瀟生泠風，白鶴一去草廬空（《海瓊玉蟾先生續(xù)集》卷一）。
短琴長劍起江東②，武略文韜滿腹中③。
捫虱昔談當世務④，飛鳧今奏濟時功⑤。
石洪在鎮(zhèn)兵機妙⑥，韓愈歸朝幕府空⑦。
裘賜紫貂他日獨⑧，樓登黃鶴幾時重⑨。
【校注】 （1）參軍：官名。東漢末有參軍事之名，即參謀軍務，簡稱參軍，職任頗重。晉以后軍府和王國始置參軍，如咨議、記室、錄事及諸曹參軍等。沿至隋唐，兼為郡官。明于通政司、都察院及各省布政使司、按察使司置經(jīng)歷，掌出納文移，亦稱參軍。王參軍，未詳，當在湖廣供職。 （2）琴、劍：古代文士常以隨身，引為風雅。薛能《送馮溫往河外》：“琴劍事行裝，河關出北方?！苯瓥|：泛指江南。鐘靈武昌人，故云。 （3）武略文韜：古兵書有六韜三略，后因以韜略指用兵謀略。“武略文韜”，言其文武兼?zhèn)洹?（4）捫虱：摸捉虱子，形容名士放達任性。《晉書·王猛傳》：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫虱而言，旁若無人?！?（5）飛鳧：《后漢書·王喬傳》載，王喬，明帝時為葉縣令，“每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數(shù)而不見車騎，密令太史偵伺望之，言其臨至，輒有雙 從東南飛來。于是候 至，舉羅張之，但得一只舄焉”。沈約《和謝宣城》：“王喬飛 舄，東方金馬門?！?（6）石洪：字浚川，中唐時人。曾以明經(jīng)為黃州錄事參軍。后烏重胤鎮(zhèn)河陽，求賢者以自重，乃具書幣邀辟。遂為重胤幕僚，佐其鎮(zhèn)河陽。見《新唐書·石洪傳》。 （7）韓愈：中唐時人。貞元進士。及第后曾為宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕府推官。后裴度以宰相節(jié)度彰義軍，宣慰淮西，奏愈為行軍司馬，佐裴度平淮西有功，遷刑部侍郎。見《新唐書·韓愈傳》。石洪、韓愈，皆以喻王參軍。 （8）紫貂：紫貂為貴重的服飾。 （9）重：再度，再次。 王參軍原在湖廣幕府，是時赴京供職，故詩有飛 、歸朝之喻，“裘賜紫貂”之祝。通篇贊王參軍的文韜武略、濟時之功，皆虛譽之辭。
挽道安法師 現(xiàn)當代 · 成惕軒
對聯(lián)
平陸黯煙塵，方期上續(xù)千燈，長駐靈山飛錫影；
澄潭昭日月，不道東來一葦，竟虛寰宇訪碑緣。
注：《楚望樓聯(lián)語箋注（婁希安）》：【作者原注】道安法師倡議在日月潭玄奘寺建立碑林，曾與不佞數(shù)言其事，故末句及之。
道安法師（1907——1977），俗名傅錫鋆，湖南祁東縣靈官鎮(zhèn)桃源村二組人。曾辦有大專佛學講座、中華佛學研究會、《獅子吼》雜志、臺灣印經(jīng)處、中國佛教會文獻委員會等佛教機構(gòu)。先后擔任過廣西佛教會理事長、湖南省佛教會理事長、香港佛教協(xié)會理事兼秘書長、臺灣中國佛教會常務理事，及南岳祝圣寺住持、廣西能仁寺開山住持、南岳佛學講習所所長、臺灣松山寺開山住持、臺灣善導寺住持、臺灣玄奘寺住持等職務。著有《中國大藏經(jīng)翻譯刻印史》、《中國大藏經(jīng)雕刻史話》、《二力室文集》三集及日記多冊，惟在大陸時期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事業(yè)，建樹巨大，對近代佛教（尤其是臺灣地區(qū)）有廣泛的推動和深遠的影響，堪為中國佛教民國時期的中流砥柱之一。
飛錫：佛教語。謂僧人等執(zhí)錫杖飛空。據(jù)《釋氏要覽》卷下：“今僧游行，嘉稱飛錫。此因高僧隱峰游五臺，出淮西，擲錫飛空而往也。若西天得道僧，往來多是飛錫。”
一晉孫興公(綽)《游天臺山賦》：“王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。 ”唐李周翰注：“王喬，仙人。應真，得真道之人。執(zhí)錫杖而行于虛空，故云飛也?！焙笾^僧徒游方為飛錫?！独涑柾瑥埳钚悴庞稳A嚴寺》：“有僧飛錫到，留客話松間?！?br />二指游方的僧徒。 唐杜甫《大覺高僧蘭若》：“飛錫去年啼邑子，獻花何日許門徒?！?br />澄潭昭日月：指日月潭。
東來一葦：一葦渡江是達摩祖師的宗教故事?，F(xiàn)在少林寺尚有達摩“一葦渡江”的石刻畫碑。
玄奘寺：臺灣玄奘寺位于南投縣，是為紀念唐代到西域取經(jīng)、對宣揚佛教及中華文化做出貢獻的玄奘法師而建的寺院。該寺建于公元1965年。中日戰(zhàn)爭期間，日本人在南京掠走玄奘大師的頂骨舍利，供奉在日本崎玉縣慈恩寺，1955年，始將部分頂骨舍利歸還中華民國佛教會，并擇定暫時安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，靈骨才迎奉入玄奘寺。
箋：保召棠 南通望海樓聯(lián) ：
龕護白云，是大士雙趺坐處；
樓觀滄海，惟達摩一葦杭之。